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唐詩之美，世人難敵，如陳年美酒，似曠古佳釀，縱隔著千載光陰，依然鮮明如生。每一首詩都是一個故事，每個故事都和著青春與歲月，理想與抱負，孤獨與吶喊。

詩人的無奈，抑或不愿攀權(quán)附貴、趨炎附勢，抑或不愿同流合污、隨波逐流，抑或懷才不遇、壯酬難酬。而能把壯酬難酬與孤獨蒼茫寫得震古爍今、驚天動地的，非初唐陳子昂莫屬。

陳子昂的人生軌跡幾乎與武則天的政權(quán)相始終，與武則天的政統(tǒng)糾纏不清，注定了他的悲劇一生。他是一個具有政治見識和政治才能的文人。

在朝堂上，他直言敢讕，對武后朝廷弊端積極提出奏議，然常受人輕視，也不被武后采納。這讓陳子昂非?？鄲?，空有報國熱情而不被重視。

既然文讕無用，那就征戰(zhàn)沙場為國效力吧，好男兒志在四方，何必囿于小小廟堂。在陳子昂35歲這年，陳子昂做了武攸宜隨軍參謀。

然而武攸宜并無將帥才能，為人輕率少謀略，很快兵敗如山倒。陳子昂進言，數(shù)次請求分軍萬人替其作前驅(qū)以擊敵，豈料進言未被采納，反而還被降了職。

陳子昂眼見自己的報國宏愿、一腔熱情瞬間成為泡影，廟堂文讕與沙場征戰(zhàn)均不能報效國家，他終于抑制不住內(nèi)心的憤怒及悲吟，獨自登上幽州臺，慷慨而歌。

《登幽州臺歌》

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

向前見不到古代招賢的圣君, 向后看不到后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷、熱淚紛紛！

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讀陳子昂《登幽州臺歌》，你會感覺到巨大的、強烈的孤獨感撲面而來，悲傷至極，孤獨至極，仿佛掉進孤獨又悲傷的太平洋。

它是吊古傷今、驚天動地的生命悲歌，字里行間充滿了詩人的孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷，以及抑郁已久的憤懣悲愴。

都說古代文人的抑郁，要么懷才不遇，要么壯志難酬，而陳子昂卻是兼而有之，報國無望至遭受壓抑而憤然不滿、慷慨而歌、潸然淚下。

都說男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時，好男兒的傷心之時不就是理想破滅、壯志難酬嗎？

第一、二句，詩人站在歷史與未來的交匯點，橫貫時空，俯仰古今，尋覓知音。語言蒼勁奔放，極具感染力。第三、四句，詩人登樓眺望，空間蒼茫遼遠，廣闊無垠，進而孤獨苦悶。全詩讀來酣暢淋漓又余音繚繞。

陳子昂在幽州臺上究竟看到怎樣的風景，他未曾提及?；蛘弋敃r他已無心欣賞風景，只是任憑風在耳邊呼嘯，站在歷史與未來的交叉點，立于廣袤天地之間，這番無人之境，真應了"前不見古人，后不見來者"。

武后沒有時間去理睬他，武攸宜更是沒心思聽他講歷史，陳子昂如同一個棄嬰。幽州臺上獨自登臨的他，見不到他所崇拜的建功立業(yè)的古人，古人也不會來見他，他想與后世的小生們聊聊理想與抱負，但是他走不到未來，后人也無法到來。

天大地大，竟然找不到一個懂他的君王？！想到這里，不禁淚流滿面。此時，巨大的孤獨感噬咬著陳子昂的內(nèi)心，深入骨髓。

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世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。陳子昂找不到能發(fā)現(xiàn)他成為千里馬的伯樂，偌大一個中華竟然也沒有一個懂他的知音，他仿佛跌入巨大的孤獨無助的深淵。

試想，空曠天地間，時空更替中，被歲月遺忘，被時空拋棄，那種強烈的孤獨感，讓人窒息，讓人恐懼，讓人手腳無措，讓人靜寂得想死。

陳子昂的孤獨是無人認同，沒有知音，且無處安放孤獨感；李白的孤獨除了"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然"，還有"古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名"等。

柳宗元的孤獨是"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪"，他釣的不是魚、不是雪，而是孤獨和寂寞。

孤獨是每個人都會有的，是不分年齡，沒有國界的，正如哥倫比亞作家馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》，用一個七代的大家族的生活最終被吞噬的孤獨感，告訴世人，孤獨是人類永遠相隨的伙伴。

都說，孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。人作為生命的個體，至始至終都逃不過孤獨。

即便是走在熙熙攘攘的人群中，每一步跨出都是寂寞，每一腳跨出的都是孤獨。每個人到了最后，除了孤獨，都將一無所有。

每個朝代的詩人都是孤獨的，尤其是那些鐘情于君王的詩人們，最后要么寄情于山水，要么鐘情于叢林。往往哲學家、科學家和藝術(shù)家都是一些大孤獨者。

中國初唐有念天地之悠悠的陳子昂，西方有詩人黑塞，他說："天才經(jīng)常獨立地降生，有著孤獨的命運。天才是不可能遺傳的，天才經(jīng)常有自我摒棄的傾向。"因此，天才也是狐獨的。

人類在與孤獨抗爭的過程中，有的人淪落了、妥協(xié)了，因為他們害怕孤獨，于是同流合污了，而有的人還在堅守，如閑云野鶴般飄泊。

"獨滄然而涕下"是所有達不到永恒的孤獨者的悲閔的狂歡。

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