晚唐時(shí)期的整個(gè)文壇應(yīng)當(dāng)說(shuō)是開(kāi)始在走下坡，而且很多的詩(shī)人，也都受到了打擊，為此這一時(shí)期的作品也顯得更為凄美，不像旺盛時(shí)期的作品自然有一種歡快的喜悅之感，其實(shí)這也是與當(dāng)時(shí)的環(huán)境有關(guān)，畢竟那一時(shí)期整個(gè)大唐已經(jīng)是江河日下，整個(gè)社會(huì)更是矛盾尖銳，很多有才學(xué)的人，根本沒(méi)有任何的機(jī)會(huì)，這也使得很多的詩(shī)人，他們也是受到了牽連。

例如晚唐最著名的兩位偉大的詩(shī)人，李商隱和杜牧便是一直受到排擠和打擊，這也使得這兩位詩(shī)人悲痛不已，縱然才高八斗，縱然是有著遠(yuǎn)大的人生理想，可是卻沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有這樣的舞臺(tái)去供他們揮灑，所以這兩位唐朝最后的大師，也只能夠是空自嗟嘆。

李商隱比起杜牧來(lái)顯然受打擊更大，他一輩子都被人壓著，始終是沒(méi)有機(jī)會(huì)，這也令他悲痛了一生，從而也令他的作品也更加的凄美。而除了人生的打擊之外，他在愛(ài)情上也是深受折磨，年少時(shí)他在玉陽(yáng)山學(xué)道，更是與當(dāng)時(shí)的靈都觀女子宋華陽(yáng)相識(shí)，郎才女貌自然是擦出了愛(ài)的火花，但是很可惜這段戀情也是受到了當(dāng)時(shí)的批判，從此他也與宋華陽(yáng)分開(kāi)，此后他還寫(xiě)過(guò)一首很著名的愛(ài)情詩(shī)來(lái)紀(jì)念這段戀情，那便是《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》，里面的每一句都是足以令人驚艷，也無(wú)比的悲情，成為了愛(ài)情里的名篇。

愛(ài)情也是李商隱詩(shī)作永恒的主題，他一再地描寫(xiě)愛(ài)情，然而愛(ài)情也成為了他詩(shī)作中的靈魂，沒(méi)有愛(ài)情的李商隱，也不可能成為今日之李商隱，這也正是李商隱與別的詩(shī)人所不同的地方。他除了一些感嘆身世的作品之外，大部分的作品還是以愛(ài)情詩(shī)為主，譬如他的這首《石榴》，便是一首同樣很深情的作品，而這首詩(shī)也最為獨(dú)特，通篇借物抒情，表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的向往。

《石榴》

唐代·李商隱

榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮。 

可羨瑤池碧桃樹(shù)，碧桃紅頰一千年。

石榴也是純潔女子，以及美好愛(ài)情象征，據(jù)歷史記載由于唐朝時(shí)期武則天喜愛(ài)石榴，于是將這種植物種植在了長(zhǎng)安街頭，使得整個(gè)長(zhǎng)安城隨處可以見(jiàn)到石榴樹(shù)。而楊貴妃也是同樣的喜愛(ài)石榴，她還在華清池經(jīng)常欣賞石榴花。后來(lái)石榴也就慢慢地被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)，從而也成為了純潔女子和愛(ài)情的象征，成為了男女青年都喜歡的一種花。

第一二句則是描寫(xiě)了石榴樹(shù)的獨(dú)特之處，“榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮?！?，遠(yuǎn)處那碧綠的石榴樹(shù)正在風(fēng)中左右搖曳，整個(gè)樹(shù)上都結(jié)滿了鮮紅的石榴，看上去就像是一排排燈籠一樣，石榴里面有一層透明的膜，果實(shí)則是猶如白玉一般溫潤(rùn)，排列得整整齊齊，味道也是極為鮮美。短短的兩句便是把石榴樹(shù)，以及石榴的果實(shí)描寫(xiě)得極為傳神。

第三四句詩(shī)人在這里使用了典故，但是同樣的很好理解，“可羨瑤池碧桃樹(shù)，碧桃紅頰一千年?！保翘鞂m中瑤池碧桃樹(shù)沒(méi)有什么好羨慕，它也根本比不過(guò)這扎根泥土里的石榴樹(shù)。碧桃雖然很唯美，可是要一千年才能夠開(kāi)花，最終也不過(guò)是結(jié)那么幾顆果子，可是石榴樹(shù)不一樣，它每年都開(kāi)花結(jié)果。

李商隱的這首《石榴》，通篇都是在贊美石榴，其實(shí)他的這種贊美，也正是贊美那些純潔的女子，以及把自己對(duì)于愛(ài)情的那種美好的向往，描寫(xiě)可謂是極為傳神，從而也使得這首詩(shī)顯得很是獨(dú)特，成為了他眾多作品中最為獨(dú)特的一首。所以這樣的一首作品，那也是同樣的值得我們一讀再讀。