海派書(shū)法有著視野開(kāi)放、兼容并蓄、注重創(chuàng)表和強(qiáng)調(diào)文化品集的時(shí)代審美特征。海派書(shū)法和碑帖之學(xué)有何關(guān)聯(lián)，歷史上研習(xí)碑帖之學(xué)的名家對(duì)當(dāng)下的書(shū)法創(chuàng)作有哪些啟示？上海博物館研究員、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)劉一聞日前做客中華藝術(shù)宮十二藝節(jié)講座， 通過(guò)作品圖例結(jié)合具體書(shū)家的創(chuàng)作實(shí)踐，向觀眾揭開(kāi)書(shū)法碑帖之學(xué)的奧妙。

書(shū)法好壞在內(nèi)涵和格調(diào)

在書(shū)法展覽中，我們常常會(huì)聽(tīng)說(shuō)，某位書(shū)家的書(shū)風(fēng)來(lái)源于帖學(xué)或是碑學(xué)，帖學(xué)和碑學(xué)有和區(qū)別？劉一聞介紹，帖學(xué)，是指研究法帖的源流優(yōu)劣以及書(shū)跡的真?zhèn)蔚鹊囊婚T(mén)學(xué)問(wèn)，也是指崇尚魏晉以下如鐘繇、王羲之父子法帖的書(shū)法學(xué)派，通過(guò)帖學(xué)主要學(xué)習(xí)行書(shū)、草書(shū)。碑學(xué)是指是研究考訂碑刻源流、時(shí)代、體制、拓本真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的學(xué)問(wèn)，也指崇尚碑刻的書(shū)法流派，通過(guò)碑學(xué)主要學(xué)習(xí)隸書(shū)、篆書(shū)。

學(xué)習(xí)書(shū)法，離不開(kāi)碑帖?！皩W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)基本的手段就是借鑒，一定要臨摹古人，否則沒(méi)有自己的路數(shù)。謝稚柳先生說(shuō)，借鑒之道，是借鑒愈深則自創(chuàng)愈高?！北热玎囀缡潜畬W(xué)書(shū)法的代表人物，他的作品常被篆書(shū)、隸書(shū)學(xué)習(xí)者用作學(xué)習(xí)范本。他年輕時(shí)候有機(jī)會(huì)見(jiàn)到大量拓本，往往五十本、一百本的臨摹，從他的書(shū)法線條中可以體現(xiàn)出其下過(guò)的苦功夫。在劉一聞看來(lái)，這種臨摹的苦工也是書(shū)法學(xué)習(xí)的必經(jīng)之道，用功越深，在創(chuàng)作上的收獲就越大。

對(duì)于普通觀眾而言，要增加自己的書(shū)法鑒賞能力，同樣需要多看前人碑帖，即便是一時(shí)看不懂的作品。在上海博物館歷代書(shū)法館中工作時(shí)，劉一聞常被觀眾攔住詢問(wèn)各種問(wèn)題，比如有觀眾指著蘇東坡的作品問(wèn)，是不是因?yàn)樗且粋€(gè)大文豪，字才被掛在這里？很多觀眾只會(huì)看楷書(shū)，在張即之的手卷前流連忘返，但在明代書(shū)法展柜里有一件徐渭的作品，常有人來(lái)問(wèn)，“這個(gè)字到底好嗎？”

“蘇東坡的字的確好，但他的好從表面上看不出有多大的功夫，內(nèi)里的東西卻很深。徐渭的字也的確是好的，但要說(shuō)明哪里好很難。”劉一聞?wù)J為，當(dāng)書(shū)法創(chuàng)作到一定境界，在相互交流時(shí)，往往會(huì)用“氣息”來(lái)評(píng)價(jià)作品，而不是“功夫”，這需要背后的學(xué)養(yǎng)?！爸x稚柳曾說(shuō)，藝術(shù)需手段高明，識(shí)見(jiàn)高明，但如果不讀書(shū)，終究表面，這對(duì)后來(lái)人啟發(fā)很大。多讀書(shū)，才能有完整對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的視角?！彼赋?，如今書(shū)法展覽往往以寫(xiě)大字為時(shí)尚，但書(shū)法的第一要素不是張狂，一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家是通過(guò)作品把他想要說(shuō)的話傾吐給讀者和觀眾?！皶?shū)法的好壞不在氣勢(shì)大小，而是內(nèi)涵的多少和格調(diào)的高低?！?/p>

創(chuàng)新要做別人做不了的事

為了整理出版上海博物館館藏楹聯(lián)作品，劉一聞重新梳理了清代以來(lái)的碑帖名家和海派書(shū)家作品，感慨頗深?！皶?shū)法家要做到前無(wú)古人太難了，一路走來(lái)不是碰到張三，就是碰到李四，自己從中殺出一條血路來(lái)，且別人還認(rèn)可非常難。”這也道出了書(shū)法創(chuàng)新的千古不易。

欣賞碑學(xué)書(shū)法重要書(shū)家伊秉綬的隸書(shū)作品時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他竟然沒(méi)有用傳統(tǒng)隸書(shū)中的筆法“蠶頭燕尾”。伊秉綬用了篆籀筆法，通過(guò)嚴(yán)格的中鋒用筆形成濃厚、結(jié)實(shí)的筆畫(huà)，用篆書(shū)寫(xiě)隸書(shū)，難度非常高，這是他的創(chuàng)新，也來(lái)自于碑學(xué)的修養(yǎng)。他的作品題跋中，還將諸多書(shū)體融合在一起，卻沒(méi)有雜糅之感，顯得妥帖自然。伊秉綬的大膽創(chuàng)新也造就了作品的獨(dú)特風(fēng)格和高超藝術(shù)性，使得清代的碑學(xué)書(shū)法出現(xiàn)新的局面。

要?jiǎng)?chuàng)新出新路，必須先有豐厚的碑學(xué)、帖學(xué)積累，從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分。海派書(shū)家趙之謙、沈曾植莫不是如此。趙之謙書(shū)、畫(huà)、印皆擅，他將書(shū)法的若干文字樣式挪入印面創(chuàng)作，開(kāi)拓了篆刻的新局面。他在書(shū)法作品中將北碑書(shū)法和行書(shū)、草書(shū)聯(lián)系在一起的風(fēng)格，可謂前無(wú)古人。沈曾植也在藝術(shù)上有開(kāi)宗立派的意義，他把章草挪到創(chuàng)作中，又變章草筆意不連貫的特點(diǎn)，形成一種新的書(shū)風(fēng)?！八囆g(shù)創(chuàng)造也是殘酷的，倘若創(chuàng)新不成，業(yè)內(nèi)就會(huì)遭受強(qiáng)烈批評(píng)，也有不少人身前一文不名，直到后世才被認(rèn)可。”劉一聞指出，如今有不少打著當(dāng)代書(shū)法旗號(hào)的創(chuàng)新之舉，比如用毛筆在人體上寫(xiě)字，或是用巨大的拖把寫(xiě)字等，盡管作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)未嘗不可，但他們背離傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)越來(lái)越遠(yuǎn)?！皳Q一種書(shū)寫(xiě)材料或是書(shū)寫(xiě)工具，其實(shí)沒(méi)有難度，寫(xiě)在姑娘的裙子上，和寫(xiě)在宣紙上并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。創(chuàng)新，要做有難度、有高度，別人做不到的事情，這種嘗試才有意義?！?/p>

本次講座也是墨韻少年系列公益講座的第三十二期活動(dòng)。