如今我們談到凄美的愛情故事，就不免會(huì)想起千古名句“問世間情為何物，直教生死相許。”而寫下這流傳近千年的名句作者，其實(shí)是一位16歲的少年，此人就是宋金時(shí)期的金國(guó)人元好問。

其實(shí)，元好問的一生并不像他的詩(shī)句那么浪漫。但不可否認(rèn)的是，他的文學(xué)造詣之高，涉獵詩(shī)、文、詞、小說等，后被尊為“宋金時(shí)期文壇盟主”。那么，這位“盟主”的人生經(jīng)歷是怎樣的？

少年寫出千古名句

對(duì)妻子重情重義

金朝始于北宋政和五年，由女真族建立，與宋朝、蒙古等并立。金朝統(tǒng)治期間，統(tǒng)一了包括黃河流域在內(nèi)的北方地區(qū)，與宋朝對(duì)峙了一百多年，而文壇盟主元好問，就是金國(guó)的著名文學(xué)家。

元好問原本是北魏拓跋氏的后裔，后來隨著孝文帝漢化改革，改為姓元，所以也算是漢族人。元好問天生聰穎，四歲就開始讀書，七歲的時(shí)候就能寫詩(shī)了，從小就被稱為“神童”。在他14歲的時(shí)候，拜陵川儒學(xué)大師郝天挺為師。

次年，元好問在陵川西溪參加一個(gè)文人的宴會(huì)，在宴會(huì)上當(dāng)場(chǎng)寫了一首五言詩(shī)轟動(dòng)全場(chǎng)，因此“一詩(shī)成名”。

在1205年的時(shí)候，16歲的元好問到山西太原參加科舉，在半路上遇到一個(gè)獵人。獵人說他捕捉了兩只大雁，其中有一只逃跑了，他就殺死了被抓的那只大雁，準(zhǔn)備拿去售賣。此時(shí)，另一只大雁雖然逃跑了，看到同伴被殺死，在空中盤旋久久不愿離去，還時(shí)不時(shí)發(fā)出哀嚎，最后竟然從空中墜落而死。

元好問聽了深受感動(dòng)，覺得大雁是這世界上最癡情的動(dòng)物。于是他就買下了這兩只大雁，將它們?cè)嵩谝黄穑?strong>在大雁的墳?zāi)股厦娣攀^作記號(hào)，并取名“雁丘”。元好問因此受到啟發(fā)，寫下了那首著名的《摸魚兒·雁丘詞》，16歲的元好問就能寫下如此名詩(shī)，可見他的確才華橫溢。

《摸魚兒·雁丘詞》（節(jié)選）

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

……

文人多是風(fēng)流才子，元好問雖然寫了不少關(guān)于凄美愛情的詩(shī)詞，但他的一生沒有任何情感糾葛，是個(gè)非常重情重義的人。元好問的一生娶了兩個(gè)妻子，他對(duì)這兩位夫人都是情深義重的。

元好問18歲的時(shí)候，就娶了結(jié)發(fā)妻子張氏，張氏是金朝戶部尚書張翰的女兒，出身于書香門第，與元好問是門當(dāng)戶對(duì)。結(jié)婚之后，元好問與張氏伉儷情深，兩人共同面對(duì)生活中的酸甜苦辣，日子過得不錯(cuò)。

但是好景不長(zhǎng)，元好問與張氏并沒有白頭偕老。張氏因病去世后，他在悲痛中寫下一篇悼念詞《三奠子·離南陽後作》。元好問此時(shí)的狀態(tài)，就像失去同伴的大雁一樣落單了。

后來，元好問娶了比他小很多的繼室毛氏。在國(guó)家危難的時(shí)候，元好問作為金朝的官員被蒙古軍俘虜，毛氏陪他度過苦難，期間一直不離不棄。

元好問年近半百的時(shí)候重獲自由，帶著妻兒回到故鄉(xiāng)居住。不過，此時(shí)的他專心于撰史，經(jīng)常外出收集資料，于是照顧家庭的重?fù)?dān)就落在了毛氏身上。毛氏很明白元好問在國(guó)家滅亡之后的那種心情，一直無怨無悔為家庭付出。

元好問因此受到感動(dòng)，在他的詩(shī)《自題》中寫著：“共笑詩(shī)人太瘦生，誰從慘淡得經(jīng)營(yíng)。千秋萬古回文錦，只許蘇娘讀得成。”最后一句恰恰就是感嘆毛氏能夠理解他的心情并給予支持。

元好問少年就能寫出千古名句，婚后也對(duì)自己的妻子很忠誠(chéng)，即使他喜歡喝酒寫詩(shī)，也從來不在風(fēng)月場(chǎng)所停留。但是，如此有才華的元好問，科舉卻一直不順。

步入仕途

做了三件受非議的事

元好問雖然4歲啟蒙，16歲寫下千古名句，少年成名，但他的科舉之路是坎坷的，前后參加了五次考試都沒有結(jié)果，直到32歲才中進(jìn)士。

中進(jìn)士之后的元好問，直到過了三年，他35歲的時(shí)候才當(dāng)上官，起初被任命為河南鎮(zhèn)平縣令，縣令我們都知道是比較小的芝麻官，所以元好問的日子仍舊清苦。后來，他又陸續(xù)當(dāng)了內(nèi)鄉(xiāng)、南陽（都在今河南境內(nèi)）的縣令，可以說，元好問在縣令這個(gè)位子上坐了好久。

不過，元好問擔(dān)任縣令期間，確實(shí)為百姓做了很多事情。在內(nèi)鄉(xiāng)的時(shí)候，原來因?yàn)楸湵黄茐牡奶锏?，在他的主持下都恢?fù)了生產(chǎn)。到了南陽，正值旱災(zāi)來臨，元好問就上書朝廷，為百姓爭(zhēng)取到了三年免稅的福利，讓百姓得以休養(yǎng)生息。

不過，元好問在當(dāng)時(shí)也做出了一些飽受爭(zhēng)議的事情，讓百姓很不能理解。

1232年，蒙古軍包圍了金國(guó)的都城汴京，金國(guó)皇帝金哀宗逃出京城。第二年，金國(guó)將軍崔立發(fā)動(dòng)政變，自封為王，開城投降。崔立被金國(guó)百姓認(rèn)為是叛徒，一時(shí)之間謾罵不止。

而崔立自認(rèn)為他的投降避免了蒙軍屠城，保住了百姓的性命，實(shí)際上是立功了，就命元好問主筆為他立“功德碑”。元好問深知這涉及名節(jié)大事，就推脫給太學(xué)院的學(xué)生劉祁。劉祁無奈只好起了草稿，然后由元好問修改。

元好問雖然沒有為崔立書寫一堆稱贊的詞語，只是敷衍了事，但是他做了這件事，就被世人所不齒，說他曾經(jīng)為叛賊寫功德碑。

而第二件受世人非議的事，就是元好問寫信給蒙古中書令耶律楚材。在金國(guó)汴京被蒙軍攻破的時(shí)候，元好問曾經(jīng)寫信給耶律楚材，請(qǐng)求他保護(hù)金朝的54名儒生，并加以重用。

雖然耶律楚材并沒有給元好問回信，但是他推薦的儒生，大多數(shù)被元朝重用，這說明元朝是有聽取元好問的意見。元好問推薦的這些人，對(duì)于中原文化的保存，起到了重要作用。

如果說，前面元好問做的兩件事，是迫于無奈或者出于對(duì)民族文化的保護(hù)之心，那這第三件事，至今都得不到理解。

1252年的時(shí)候，63歲的元好問北上覲見忽必烈，給忽必烈獻(xiàn)上“儒教大宗師”的稱號(hào)。忽必烈作為一個(gè)蒙古人，對(duì)漢學(xué)的儒家思想可以說了解甚少，但是元好問給他這個(gè)稱號(hào)，忽必烈很是高興，就接受了。他還提出了免除儒生的兵役，忽必烈覺得有道理，就同意了。

有人說，元好問在逐漸地認(rèn)同蒙古人的政權(quán)，所以才會(huì)做出這樣的事情。其實(shí)，在國(guó)家滅亡的時(shí)候，元好問也很痛心，他讓忽必烈免除儒生的兵役，其實(shí)是在保護(hù)儒生，提高儒生的社會(huì)地位。在金國(guó)滅亡之后，元好問作為一介文人，做了什么事情呢？

因國(guó)亡被囚

晚年為金國(guó)撰史

蒙軍攻破汴京之后不久，金國(guó)就滅亡了，而元好問作為金國(guó)的官員，被蒙軍困在城中，后被俘往山東聊城囚禁兩年。在這期間，元好問為了讓金國(guó)的文化流傳于世，編撰收集了《中州集》的一部分，記錄金國(guó)已故的君主和臣子的詩(shī)詞。

在汴京被圍困的時(shí)候，元好問就曾經(jīng)向丞相建議用小字抄寫國(guó)史，危急時(shí)刻還能帶走。他堅(jiān)信即使國(guó)家滅亡，但是國(guó)史不可滅，金國(guó)的歷史也值得被史冊(cè)記載！元好問在國(guó)亡之后，更加堅(jiān)定了為金國(guó)撰史的心。

在他50歲的時(shí)候終于重獲自由，元朝想要拉攏重用他，但是此時(shí)的元好問已經(jīng)無心仕途，一心只想為故國(guó)做點(diǎn)事情，就拒絕了元朝的邀請(qǐng)。他的后半生，都在為金國(guó)撰史，元好問為史學(xué)做出的貢獻(xiàn)是巨大的。

元好問回到家鄉(xiāng)，在家里建造了一座“野史亭”，他經(jīng)常在里面存資料、寫歷史。元好問后半生的時(shí)光，常年奔波于燕京、汴京、洛陽和太原等地，他到當(dāng)?shù)卦L問、搜集資料，一有金朝君臣的資料，就趕緊用小紙條記下來。

在經(jīng)過20年的奔波和撰寫之后，元好問完成了《中州集》、《壬辰雜編》等巨作。其中，《中州集》作為一部金朝的詩(shī)歌總集，記錄了金朝君臣以及文人、布衣百姓的詩(shī)詞2116首，而且為每個(gè)作者都寫了小傳，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)史的空白期。

后來，元朝遵循前例為前朝撰史，元朝史官撰寫《金史》的重要參考資料就是元好問的這些史書著作?！督鹗贰纺鼙还J(rèn)為《二十四史》中比較好的作品，元好問的功勞不可忽視。

雖然元好問一直致力于為金國(guó)撰寫歷史，但是，他始終沒有覺得自己做的事情有多偉大，這從他以詩(shī)人自居就能看出來。

1257年，元好問在河北石家莊去世，享年68歲。即使他在史學(xué)上做出巨大貢獻(xiàn)，但是他在臨終前交代后人，在他的墓碑上寫上“詩(shī)人元好問之墓”七個(gè)字，足以說明元好問并沒有覺得他為故國(guó)撰史就值得稱為史學(xué)家。

結(jié)語

元好問的一生，沒有凄美的愛情故事，但是他終生為伴的詩(shī)詞和歷史，讓他能夠成為“宋金文壇盟主”。他在文學(xué)和史學(xué)上的造詣，值得后人稱頌。

他一生做的三件飽受世人爭(zhēng)議的事情，其實(shí)細(xì)細(xì)分析，我們就大概能理解，處于那個(gè)時(shí)代，他作為一個(gè)文人，有太多的無奈。其實(shí)他對(duì)于儒生的保護(hù)是看得見的，對(duì)文化和歷史的傳承理念，也是歷史上少有的！

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