“我本來(lái)只想出去走走，最后決定在日落后才回程，我發(fā)現(xiàn)走出去，其實(shí)是走進(jìn)內(nèi)心?！?/span>

——約翰·繆爾

在美國(guó)的一間餐館里，10歲的馬修隔著桌子，一本正經(jīng)地看著洛夫問(wèn)道：

“老爸，為什么你小時(shí)候比起我們現(xiàn)在要有趣得多？”

洛夫問(wèn)他指的是什么。他回答道，“你總說(shuō)起你小時(shí)候的樹(shù)林和書(shū)屋，還有你經(jīng)常騎馬到沼澤地附近去玩。”

和多數(shù)父母一樣，每每談起自己的童年，洛夫總會(huì)添油加醋地加入不少浪漫想象的成分。但馬修卻是認(rèn)真的，他覺(jué)得自己的童年生活中少了一些重要的內(nèi)容。

而當(dāng)洛夫帶著孩子們?nèi)ス珗@里玩時(shí)，孩子們卻反問(wèn)“公園里有電源插座嗎？”因?yàn)槿绻麤](méi)有插座，他們沒(méi)有辦法打游戲了。

作家三毛，曾邀請(qǐng)了幾個(gè)孩子去山上玩，他們竟一路埋頭在漫畫(huà)里，到了山上也不為所動(dòng)，像有著心事一般。

“還要看多久可以好？”

孩子中的老大摸著鼻子，很不好意思地說(shuō)，“是這樣的，今天下午三點(diǎn)有動(dòng)畫(huà)片，我們不想錯(cuò)過(guò)?！?/strong>

“阿姨，你為什么說(shuō)我們是塑料做的？我們不是。”他們抗辯著。

前面提到的理查德·洛夫（Richard Louv）寫(xiě)下了《林間最后的小孩》一書(shū)，揭示了現(xiàn)如今兒童與自然之間關(guān)系的令人驚異的斷裂，引發(fā)了全世界的廣泛熱議。

大自然往往有著讓人寧?kù)o的力量，在成年人回憶起童年與大自然接觸的點(diǎn)滴經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)心跳加速，脫口而出：“呀，它在這里！”，然后繼續(xù)前行。

環(huán)境心理學(xué)家路易斯·喬拉用“心醉神迷 ecstatic”來(lái)形容這樣的經(jīng)歷。

她的話語(yǔ)意味深長(zhǎng)：“就好像放射性寶石一樣埋藏在我們心中，在我們一生的歲月中放射出能量?！?/strong>

在紀(jì)錄片《北歐自然教育 Natureplay Take Childhood Back》中記錄下了這樣的一組對(duì)比鏡頭：

攝制組分別在丹麥與美國(guó)學(xué)校的公共游樂(lè)設(shè)施處放置了一架攝像機(jī)進(jìn)行延時(shí)記錄，結(jié)果是前者人來(lái)人往，后者無(wú)人問(wèn)津。

在2009年一項(xiàng)對(duì)16個(gè)國(guó)家的2400位母親進(jìn)行的調(diào)查顯示，在中國(guó)，僅有5%的母親說(shuō)自己的孩子常常在大自然中探索。

洛夫在書(shū)中首次提出“自然缺失癥”(nature-deficit disorder)”。

它指如果孩子在成長(zhǎng)時(shí)期脫離自然太久，沒(méi)有在自然中學(xué)習(xí)探索體驗(yàn)的經(jīng)歷，孩子的感覺(jué)和知覺(jué)都會(huì)受到影響，容易變得孤獨(dú)、焦躁、易怒，在道德、審美、情感、智力成長(zhǎng)中有所缺失。

甚至很多醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為自然環(huán)境中的居所的減少是幼兒肥胖、注意力紊亂、抑郁的重要原因。

“減少學(xué)生的休息時(shí)間是在摧毀年輕人的生命，依我看，以這種方式教育的下一代不會(huì)出色，將來(lái)的生存能力不及上一代。我不想這么說(shuō)，但事實(shí)如此?！薄餐咧欣蠋烵TTAR

“我不想做無(wú)聊的作業(yè)，就是不愛(ài)學(xué)習(xí)嗎？”

一位美國(guó)三年級(jí)女兒的母親TESS，聽(tīng)上去十分“叛逆”地教自己的孩子直接拒絕參與學(xué)校的測(cè)驗(yàn)，寫(xiě)上名字便交卷；或是按照規(guī)定在電腦上輸入學(xué)號(hào)，之后不作答。

她在代表家長(zhǎng)，與整個(gè)商業(yè)化的教育制度抗?fàn)帯?/p>

而另一位家長(zhǎng)，堅(jiān)持讓汽車(chē)公司的員工幫她把新車(chē)后座前的多媒體播放系統(tǒng)卸載，只因不愿讓自己的孩子錯(cuò)過(guò)車(chē)窗外的美景。

“我們照顧兒童的原則，并不是要求他們學(xué)些什么，而是讓兒童內(nèi)心那盞智慧的燈，不斷燃燒著。”意大利教育家瑪利婭·蒙特梭利如此說(shuō)。

在美國(guó)，從八十年代開(kāi)始商業(yè)化的理念“入侵”了校園，到九十年代更加白熱化。大量方程式一般的教育出現(xiàn)，只計(jì)算能夠量化的東西，便有了大量的測(cè)驗(yàn)。

而在量化的數(shù)據(jù)中表現(xiàn)的更好的，卻是北歐去量化的教育。

在國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目中多次名列前矛的北歐學(xué)生，讓世界都聚焦于其教育模式中。其教學(xué)時(shí)間位居世界范圍內(nèi)最短，并盡可能最大化地減少對(duì)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)。

那它是如何教育學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的呢？

北歐讓人特別關(guān)注到的是，自然教育。

自然森林教育在20世紀(jì)50年代發(fā)源于北歐, 之后在美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)家盛行。

德國(guó)心理學(xué)家、作家 Alexander Mitscherlich說(shuō)：

“兒童需要玩伴——譬如動(dòng)物，水，泥巴、樹(shù)叢、空地。他也可以在沒(méi)有上述元素的環(huán)境中成長(zhǎng)。用毛絨玩具、地毯、柏油馬路或天井來(lái)替代自然。這樣的孩子也會(huì)長(zhǎng)大，可大人們?nèi)蘸蟛灰@訝他們?cè)趯W(xué)習(xí)某些社會(huì)基本原則時(shí)很吃力。”

在幼兒園組織的戶外實(shí)踐中，老師蹲下身來(lái)問(wèn)呆立在一邊的4歲半的陽(yáng)陽(yáng)，為什么不和其他小朋友一起玩沙土、喂奶牛。

陽(yáng)陽(yáng)躲閃著目光，小心翼翼地說(shuō)，“土太臟了，衣服會(huì)臟，媽媽會(huì)說(shuō)我的。”

而在丹麥的森林幼兒園中，這里出現(xiàn)了諸多國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)不敢想象的景象，小朋友小小的手拿著鋒利的小刀，學(xué)習(xí)如何削去樹(shù)皮、如何進(jìn)行食材的切割與準(zhǔn)備。

丹麥自然游樂(lè)場(chǎng)經(jīng)理KLAUS表示，

“我通常會(huì)和新加入的孩子與家長(zhǎng)說(shuō)，你可以用刀，用火，使用其他危險(xiǎn)的工具，只要經(jīng)得同意。這里甚少有規(guī)矩，規(guī)矩太過(guò)約束人。危險(xiǎn)也是游樂(lè)場(chǎng)的一部分，孩子在長(zhǎng)大的過(guò)程中一定要學(xué)會(huì)小心。”

瑞典作家阿斯特麗德林格倫《強(qiáng)盜的女兒》故事中，講到女兒總是違背父母的意愿去危險(xiǎn)的河邊玩耍。

當(dāng)父母問(wèn)她為什么要這樣做時(shí)，她答道：“要練習(xí)不掉進(jìn)河里，不可以去山上練習(xí)，而更應(yīng)該在河邊練習(xí)?！?/p>

也許，比外面紛繁復(fù)雜世界更加危險(xiǎn)的，其實(shí)是父母想讓孩子永遠(yuǎn)不要走出去、不要去學(xué)會(huì)面對(duì)危險(xiǎn)的心理。

自然教育的重點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”，側(cè)重于孩子在引導(dǎo)下的自主發(fā)現(xiàn)。

美國(guó)西弗吉尼亞州的環(huán)保人士珍妮特和自己的女兒發(fā)明了不少“自然游戲”，當(dāng)她們?cè)谏稚⒉綍r(shí)，她們會(huì)去傾聽(tīng)“聽(tīng)不到的聲音”，例如：

花莖長(zhǎng)出

雪花的形成

月亮升起

葉子的變色

有絲分裂

陽(yáng)光下暴曬的仙人掌

大馬哈魚(yú)產(chǎn)卵

珍妮特相信，這些早期對(duì)自然界中細(xì)節(jié)的注意在女兒的語(yǔ)言發(fā)展、寫(xiě)作和藝術(shù)方面起到了非常大的作用，讓她知道什么是真實(shí)，什么才是永恒。

我們什么時(shí)候可以讓孩子們的童年與自然重歸于好？

又是否可以逃脫“自然的終結(jié)”這一世界最后的悲哀呢？

“勾兌過(guò)的自然”早已出現(xiàn)。1973年，被電子科技包圍著的人們渴望自然，抓住這一商機(jī)的弗魯貝爾夫婦創(chuàng)辦“自然公司”，向孩子們出售仿真動(dòng)植物，夢(mèng)幻而怪誕，不朽的“永生花”、填充了雪松木屑的香囊、刻錄著風(fēng)聲、水聲、小蝦的嗡嗡聲的錄音帶和光盤(pán)：“自然公司向您展現(xiàn)：自然”。

或許，所有自然界的聲音真的成為“聽(tīng)不到的聲音”的那一天，也不遠(yuǎn)了。

弗魯貝爾認(rèn)為他的商店已經(jīng)促使人們開(kāi)始關(guān)心環(huán)境。也許，他是對(duì)的。

“孩子們并沒(méi)有失去什么，因?yàn)樗麄儚臎](méi)有擁有過(guò)。”

參考資料：

1.《斯托納的自然教育方法》

2.《Last Child in the Woods（林間最后的小孩）》

3.紀(jì)錄片《北歐自然教育 Natureplay Take Childhood Back》

4.紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》

5.《塑料兒童》