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來(lái)自: 道佛儒醫(yī)舊葫蘆 > 《傷寒說(shuō)意》
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順經(jīng)方治療脾胃蘊(yùn)熱、肝經(jīng)郁熱、迫血上溢之倒經(jīng)
順經(jīng)方治療脾胃蘊(yùn)熱、肝經(jīng)郁熱、迫血上溢之倒經(jīng)【處方】當(dāng)歸9克、白芍12克、生地12克、黑荊芥9克、牛膝12克、姜半夏9克、藕節(jié)12克【用法】水煎服【功能】清熱降火,引血下行【主治】脾胃蘊(yùn)熱、肝經(jīng)郁熱...
四圣心源
四圣心源 血脫 肝藏血而性疏泄,血病則脫亡而不守。木郁風(fēng)動(dòng),疏泄不斂,是以血脫,而肺血之脫亡,較多于肝。降者,肺之所司,緣肺金主收,收氣盛則血降,收氣不足,則血涌而上溢也。以血秉木...
九、血證八法,大旨治氣
九、血證八法,大旨治氣。氣虛而不能攝血者,氣之離未有不由乎血之散,而血之脫無(wú)不由乎氣之虛。所以善治者,不治其血,專(zhuān)治其氣,氣旺...
【傷寒辭典】寸口脈弱而遲
語(yǔ)見(jiàn)《傷寒論·平脈法》第28條: “寸口脈弱而遲,弱者衛(wèi)氣微,遲者榮中寒。榮為血,血寒則發(fā)熱;衛(wèi)為氣,氣微者心內(nèi)饑,饑而虛滿,不能食也?!?營(yíng)行脈中,衛(wèi)行脈外,寸口脈弱是衛(wèi)氣不足以振奮,...
為什么已經(jīng)有六經(jīng)辨證了,還要出現(xiàn)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證
六經(jīng)辯證是傷寒病的辨證方法,衛(wèi)氣營(yíng)衛(wèi)是溫病的辨證方法。古代醫(yī)生在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中,認(rèn)識(shí)到由于氣候,飲食等各方面的變化引起的外感病,不僅有傷寒病,還有很多急性熱病,用六經(jīng)辨證已不能做為急性...
卷十六115,訂正仲景全書(shū)傷寒論注辯脈法篇
氣不能制血,血不能歸經(jīng),故血妄行而崩 也。
傷寒百證歌
傷寒百證歌 衛(wèi)氣循環(huán)不暫停。晝則行陽(yáng)夜在陰。衛(wèi)獨(dú)留陽(yáng)陽(yáng)蹺盛。陽(yáng)盛陰虛夜不寧。忽若留陰陰蹺滿。陰滿陽(yáng)虛晝卻爭(zhēng)。(黃帝針經(jīng)云。衛(wèi)氣者。晝?nèi)招杏陉?yáng)。夜行于陰。衛(wèi)氣不得入于陰。常留于陽(yáng)。留于陽(yáng)...
【衛(wèi)氣營(yíng)血 辯證】
衛(wèi)氣和氣血感染分別如何對(duì)抗外邪
衛(wèi)氣和氣血感染分別如何對(duì)抗外邪。衛(wèi)氣是病入何處,則隨行何處,并引血行協(xié)同作戰(zhàn)。外邪在氣,汗,太陽(yáng)與肺時(shí)期。入陽(yáng)明實(shí)際已經(jīng)開(kāi)始入血了。外邪在血,少陽(yáng)與厥陰柴胡法。
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