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在很長一段時間內(nèi)女真人由于實力分散、弱小，一直被遼朝支配，受到契丹人的奴役，但到了后來女真人卻能滅遼、破宋，逐漸走向強盛，有一個制度在其中發(fā)揮了巨大作用，它就是猛安謀克制。  （金朝猛安、謀克） 首先，我們來了解下猛安謀克制。 簡單來說，猛安謀克制其實算是女真族內(nèi)部的一個軍事與社會組織單位，即兵農(nóng)一體化。猛安與謀克是軍事編制單位，同時也是社會組織單位，在這一點上它與南北朝時期的府兵制有些相似。 不過與府兵制不同的是，猛安謀克制并不單單只滿足于軍農(nóng)合一，統(tǒng)治者在府兵制基礎(chǔ)上進行了優(yōu)化，再形成了一個軍政合一的區(qū)域行政建制。 也就是說猛安謀克制是一個軍事、社會、政治三者合一的建制，本質(zhì)上我們可以理解為是農(nóng)村公社的一種民族形式。  （金朝騎兵） 不過不管是以哪種形式來說，單論猛安與謀克這兩個單位，猛安地位都要比謀克高一等級。 比如論軍事地位，在《金史·兵志》中有記載：“猛安者千夫長也，謀克者百夫長也”；論社會地位，有三百戶為一謀克，十謀克為一猛安一說；再論行政地位，猛安行政建制相當于州，而謀克的行政建制則為縣（雖然相當于州縣，但在當時地位要比州縣高）。 女真族其實在還是氏族部落組織之時，就已出現(xiàn)了猛安、謀克之一說法，不過那時還只是臨時的稱謂，并沒有正式形成制度。 到了完顏阿骨打時期，女真族受時代因素影響，面臨著原始氏族組織向先進社會組織形態(tài)轉(zhuǎn)型的一個過程。通俗點說，就是要變原有的部落模式為政權(quán)模式。 完顏阿骨打深知保守舊制將被時代淘汰，但若徹底打破原有的氏族文化也是相當不現(xiàn)實的，畢竟舊有氏族制度根深蒂固，于是他采取了過渡中庸性質(zhì)的手段，施行了猛安謀克制。此制是在保留了原有的氏族血緣紐帶基礎(chǔ)上所進行的改革。  （完顏阿骨打）
在用“戶”作為衡量標準后，軍事、行政職能也就一起同步劃分了，這使得在建國前部族內(nèi)部的那種臨時設(shè)置已經(jīng)是沒有了。 猛安謀克制的正式成形，使得原有的部落、氏族形式逐漸消亡，這就讓完顏阿骨打的金政權(quán)越來越穩(wěn)固。 到了后來，猛安、謀克逐漸不單是為女真人所設(shè)立，其他民族，比如漢人，甚至是死敵契丹人，他們都有機會咸魚翻身，自此成為猛安、謀克，這就讓不少其他民族的人對金政權(quán)有了不錯的好感，前來投奔，這為金瓦解遼提供了基礎(chǔ)。 只不過猛安、謀克一定程度上仍會有等級之分，金熙宗時期，面對越來越多其他民族前來投靠，他將猛安謀克分為了上、中、下三個等級，并提出宗室為上，余次之的要求。  （金熙宗） 但即便是有這個等級之分，它依舊是難能可貴的，因為宗室貴族畢竟只是少數(shù)人，金統(tǒng)治者還是把大部分的女真人與其他民族人放在同一起跑線上。 之后金滅北宋，政權(quán)逐漸南遷后，統(tǒng)治者接收漢文化，使得猛安、謀克開始走向官制化、專業(yè)化，金世宗將猛安定為從四品，謀克則為從五品。不過與漢人不同的是，它不僅是一種官職，它還是可以世襲的爵位。此舉措得到了不少漢人的認可，增加了漢人對金人的認同感，使得其能夠長久統(tǒng)治著中原。 從以上我們可以看出，得益于猛安謀克制的變遷優(yōu)勢，金國滅遼破宋，實力也是越來越強大，金成為少數(shù)能夠長久統(tǒng)治中原的一個國家。  （金滅遼破宋） 說完它的變遷優(yōu)勢，那么我們再來單論猛安謀克制本身，它本身又有著哪些硬核優(yōu)勢，助力了金政權(quán)的崛起呢？ 一、首先，我們之前提到過猛安謀克制下保留了原來的氏族血緣紐帶，所以它是一種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族式隊伍。家族模式下，金軍同甘共苦，為了家人的存亡，勢必奮勇殺敵，因此他們具有天然的戰(zhàn)斗力，而這則是完顏阿骨能夠以數(shù)千人起兵，多次以少勝多打敗遼軍的一個重要原因。 《金史》記載其：“兄弟子侄皆良將，部落保伍，投皆精兵，徽發(fā)調(diào)遣事同一家，兵精而力齊，一旦奮起變?nèi)鯙閺?，以寡制眾，用是道也殉?！?/blockquote> |
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