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【尋源追蹤歷代太極拳功傳承概略】 第二篇 《宋遠橋太極功源流支派論》 據(jù)宋遠橋家傳的古譜《宋遠橋太極功源流支派論》所載，太極十三勢的名目為：攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鵝晾翅、摟膝拗步、手揮琵琶、進步搬攔捶、如封似閉、抱虎推山、攬雀尾、肘底看拳、倒攆猴、斜飛勢、提手上勢、白鵝晾翅、摟膝拗步、海底珍、山通背、撥山捶、退步搬攔捶、上勢攬雀尾、單鞭、云手、高探馬、左右分腳、轉身蹬腳、進步栽捶、翻身撥山捶、翻身二起腳、披身踢腳、轉身蹬腳、上步搬攔捶、如封似閉、抱虎推山、斜單鞭、野馬分鬃、玉女穿梭、單鞭、云手、下勢、金雞獨立、倒攆猴、斜飛勢、提手上勢、白鵝晾翅、摟膝拗步、海底珍、山通背、上勢攬雀尾、單鞭、云手、高探馬、十字擺蓮、摟膝指襠捶、上勢攬雀尾、單鞭、下勢、上步七星、下步跨虎、轉身擺蓮、彎弓射虎、上勢攬雀尾、合太極。 從以上名目可以看出，楊家所傳的太極拳也是來自三豐祖師這一傳承的，歷經(jīng)七百來年，其名稱與次序至今基本不變，這不能不說是太極文化傳承的一個奇跡。 唐代太極拳功傳人除許宣平外，尚有一位杰出的祖師，叫李道子。道子系江南安慶人，所傳的太極拳功名“先天拳”，亦名“長拳”，江南寧國府涇縣人俞清慧、俞一誠得其傳承。李道子到宋代時跟程頤的弟子游酢成為莫逆之交，到明代時曾住武當山南巖宮，平時不吃熟食，只吃麥麩數(shù)合，所以又稱夫子李。平時見人不說別的，只說“大造化”三字。宋遠橋的上祖曾與涇縣俞家相往來，才知俞家所習的先天拳跟他家所習的三十七式都是一樣的太極拳，也知道俞家得自唐時李道子的傳承。到明時，宋遠橋跟俞家后人俞蓮舟游武當山，遇見了蓬頭垢面、長發(fā)及地的夫子李，夫子李故意用言語激俞蓮舟，俞蓮舟上前對著夫子李就是一捶，沒想到拳未及身，自身已被拋起數(shù)丈高，幸虧落下并未傷到筋骨。這時夫子李問他是否認識俞清慧與俞一誠，俞蓮舟這才醒悟，原來夫子李是他上祖的老師，于是趕緊跪拜。夫子李說他在此地已有幾十年不說話了，現(xiàn)在見到俞蓮舟真是大造化，于是將秘歌授予他，歌曰：“無形無象，全身透空，應物自然，西山懸磬，虎吼猿鳴，泉清河靜，翻江播海，盡性立命?！保ㄒ陨蠐?jù)宋譜所記，但據(jù)吳圖南先生考證，宋遠橋等人所見之夫子李與唐代的李道子不是同一個人。此處有待進一步查考。）授秘歌雖短，但將煉太極的目標、達到的境界、修煉過程中的體證全都揭示無遺，可以說是太極拳經(jīng)中之拳經(jīng)。俞蓮舟得到夫子李點化后，不但無敵，而后亦得全體大用。 唐時除許宣平、李道子外，尚有一位胡境子，不知姓氏，是宋仲殊的老師。宋仲殊是安州（今安徽安慶）人，游姑蘇臺時曾在柱上倒書一首絕句：“天長地久任悠悠，你既無心我亦休。浪跡天涯人不管，春風吹笛酒家樓?！敝偈庥謧饕罄?，其太極拳名曰“后天法”，也是掤捋擠按釆挒肘靠，雖然勢法名目不同，但功用是一樣的，就如一家人分居各有所為一樣。其留傳的后天法目為：陽肘、陰肘、遮陰肘、肘里槍、肘開花、八方捶、陰五掌、單提肘、雙鞭肘、臥虎肘、云飛肘、研磨肘、山通肘、兩膝肘、一膝肘。 從名稱看，后天法是重技擊實用的，但其根本卻無二致。 宋遠橋為使后代學者不失其本，特將所傳承的太極拳功的源流、支派、名稱及經(jīng)論與歌訣等記錄成冊，在家內留傳，又遵先師之命不敢妄傳，特于拳譜后載“此書十不傳”：“一不傳外教，二不傳無德，三不傳不知師弟之道者，四不傳收不住的，五不傳半途而廢的，六不傳得寶忘師者，七不傳無納履之心者，八不傳好怒好慍者，九不傳外欲太多者，十不傳匪事多端者。” 正因為歷代得太極拳功真?zhèn)髡叨疾桓彝齻?，所以社會上一般人是不知太極拳功的傳承情況的。清光緒末年（1908年），吳圖南先生得友人張熙銘所贈的古譜《太極功》，并抄送六本分贈許禹生、吳鑒泉、楊少侯、劉彩臣、劉恩壽、紀子修，此抄本后經(jīng)輾轉傳抄，后人對歷代太極拳功的傳承情況才普遍有所了解。 “一道”太極 道道不清的傳統(tǒng)內功。  |
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