12月17號上了一部新劇《大明風華》，沉浸在王學(xué)圻老師扮演的皇帝朱棣和梁冠華老師扮演的太子朱高熾“你說還是我說”的逗笑場面，笑著看朱亞文扮演的朱瞻基一會精明冷面，一會玩世不恭，一會乖巧一會斗智斗勇。除了這些，在第二季，朱亞文邀請湯唯去外宅府邸吃飯的時候，我發(fā)現(xiàn)了掛在墻上的一幅畫，這幅畫，或許揭開了明宣宗朱瞻基的多面人生，那就是他是宋徽宗比肩的書畫皇帝，不光如此，有他有關(guān)的還有宣德爐、蛐蛐罐。

劇中的一個布景展示了朱瞻基的另一面

《蓮浦松蔭圖》實為“蓮浦”“松陰”兩段。劇中，墻上掛的正是“蓮浦”這一段。

《松蔭蓮浦圖》現(xiàn)藏北京故宮博物院，其中“蓮浦”一段未損，“松陰”一段殘缺一半。民國時該畫作曾流落出宮，殘損破裂，1960年，故宮博物院將兩幅重新裝裱，該畫得以新生。

“蓮浦”一段畫面構(gòu)圖簡潔，墨筆寫意畫一碩大荷葉垂向右側(cè)，細嫩的根莖不堪重負向右側(cè)彎去。這種大小、粗細的畫法，使觀者能夠感到荷葉的質(zhì)感。一飽滿蓮蓬向左斜出，彎曲纖細的根莖上立一小鳥，小鳥的眼睛注視著前方坡岸上玲瓏剔透的湖石，石下岸邊有葦草及冒出土地的尖筍。作者巧妙地用低垂的荷葉襯托出小鳥的輕盈。上部款書“御筆”二字，鈐“安喜宮寶”印。

雖然背景有些模糊，但仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，劇中的這幅《蓮浦》上沒有“御筆”二字。2011年紫禁城曾刊登《畫寓仁孝巧待皇叔——朱瞻基<松蔭蓮蒲圖>的政治寓意》一文，是這樣解說這幅畫作的創(chuàng)作動機的。

據(jù)清安歧《墨緣匯觀》記載，《松蔭蓮浦圖》第一段右首原有明宣宗朱瞻基正書款云：“宣德二年五月，御筆賜趙王?！扁j“皇帝尊親之寶”，可知《松蔭蓮浦圖》系時年28歲的朱瞻基為趙王所作。

趙王即朱高燧，“恃寵，多行不法，與漢王高煦謀奪嫡，時時譖太子”，對朱高熾造成了嚴重的危脅。

洪熙元年六月，在位僅十個月的仁宗朱高熾突然病重辭世，漢王朱高煦謀劃在朱瞻基回京路上劫殺于他，朱瞻基將朱高煦父子擒拿回京。朱高煦起兵前曾與朱高燧有過聯(lián)絡(luò)，而朱高燧未曾告發(fā)，有知情不舉之大罪。但朱瞻基卻沒有治罪趙王，還在宣德二年繪制《松蔭蓮蒲圖》贈送給皇叔朱高燧，讓他安心。

功績堪比文景之治，書畫不輸宋徽宗，是藝術(shù)家皇帝的楷模

明宣宗朱瞻基（1398年—1435年），明成祖長孫，明代第五位皇帝，年號宣德。傳言在朱棣發(fā)動靖難之役前夕夢到他老爹朱元璋給了他一個大圭，圭是皇帝專用的東西，朱元璋把這個東西給了他可不就意味著要讓他來當皇帝，而他本來也有這個心思，恰逢這個時候，朱瞻基出生，趕得早不如趕得巧，來的正是時候，因此朱瞻基也就順勢被當成福瑞的化身。生而便獲得這個皇祖父的偏愛，永樂九年（1411年）被祖父立為皇太孫。

在朱棣繼位后，朱瞻基經(jīng)常跟著他四處奔波，這讓他繼承了祖父的一部分風格，于武學(xué)上有一定的造詣，他日后多次曾御駕親征，平定蒙古騷擾和朱高煦叛亂。然而又被父親朱高熾影響，實行仁政，體恤民情，將兩者完美糅合，朱瞻基與其父親的統(tǒng)治加在一起雖短短十一年，但卻被史學(xué)家們稱之為“功績堪比文景”，帶來了頗受贊譽的“仁宣之治”。

但同時，朱瞻基愛好翰墨，工于繪事，不但熱衷書畫創(chuàng)作，更是引領(lǐng)了一代藝術(shù)風潮。后人曾這樣評價其繪畫成就——“宣宗萬機之暇，游藝于翰墨，點染寫生遂與宣和（指宋徽宗）爭勝?！贝嗽掚m然不無溢美，但至少說明，宣宗的畫藝自成一家，技法水平有了和徽宗一較高下的資本。

明宣宗在繪畫上可謂是一個多面手，山水、花果、人物、草蟲翎毛，無所不能。畫風主要取法宋代院體，不失元人意蘊，能自成一格，是明代帝王中最高級別的丹青票友。他尤擅意筆畫風，以花鳥草蟲、動物居多。明宣宗還以恢復(fù)北宋徽宗宣和書院為目標，吸收了當時的很多名家入宮，在武英殿、仁智殿等任供奉待詔，形成了后人所說的“宣德畫院”。明初畫家們只是被視為畫工，地位并不高。而明宣宗則對他們很器重，不但賞賜金銀金幣、衣服，還給他們錦衣衛(wèi)各級武官的官職。當畫家們犯錯時，明宣宗也頗為寬容。

在他的親力親為下，明代畫院達到隆盛，人才濟濟、群星璀璨，山水、花鳥、人物無所不備。如浙派繪畫之祖戴進、善花果翎毛的邊景昭、山水人物名手商喜，以及周文靖、謝環(huán)、李在等等，都是名重一時的畫家。

劇中《老虎圖》現(xiàn)實《戲猿圖》，隱喻的是一件事

劇中，王學(xué)圻老師扮演的朱棣讓梁冠華老師扮演的太子，給一幅老虎圖題字。這幅畫的背景正是俞灝明扮演的朱棣次子朱高煦，這個與朱棣最相似的兒子，一直以來都是野心勃勃，為奪取皇位、打敗太子籌謀一生。

咱們先來看看這幅《戲猿圖》，這幅畫現(xiàn)收藏于臺北故宮，是宣宗可靠的真跡。石上母猿愛憐地抱幼猿在懷，右上角公猿正攀援在隔溪的樹上，摘了一串果子，引逗小猿，生動地描繪了猿的三口之樂。

此畫完成于公元1427年，朱高煦對皇位凱覷已久，在1426年起兵反叛，宣宗親征。繪《戲猿圖》的同一年，晉王朱濟熿因勾結(jié)朱高煦謀反，被廢為庶人。面對皇室親族相殘，宣宗所作的《戲猿圖》或許也從另一個層面反映一絲期望父子君臣相合相親的心情。

洪熙元年(1425年)五月，朱高熾暴卒，從登基到去世，朱高熾在位時間不足十個月。而朱瞻基的繼位不僅沒能打消朱高煦的奪位之心，而是因當年朱棣的一句無心之言“你大哥身體羸弱，日后帝位遲早是要屬于你的”，讓他深陷其中，無法自拔。這次朱高熾病逝，新皇剛剛登基，國家尚不穩(wěn)固，他于是想要效仿朱棣，打著清君側(cè)的名號，意圖謀反，朱瞻基親率大軍，直擊他的屬地，輕而易舉瓦解了這次動亂，兵敗后，他被軟禁在京城。

不管是老虎還是猿猴，都是天家可遇而不可求的溫情。

《一笑圖》藏著宣宗與孫皇后的愛情

在明宣宗的存世作品中，美國納爾遜美術(shù)館所藏的《一笑圖》是最有趣的一幅。畫面上方有宣德皇帝的鮮紅大印“廣運之寶”，以及親筆落款“宣德二年御筆戲?qū)懸恍D”。

明永樂十五年（1417），皇宮詔選胡氏（名善祥，山東濟寧人）入宮為太子妃，以孫氏為貴妃。孫貴妃是山東鄒平人，河南永城縣主簿孫忠之女。年幼時，因容貌俊美，被明仁宗誠孝皇后張氏的母親彭城伯夫人看中，被選入宮內(nèi)。

宣德元年（1426）春正月，冊封胡貴妃為皇后。宣德三年（1428）三月癸未（初一），帝宣命胡皇后辭位，遂退居長安宮，賜號“靜慈仙師”。五月，宣宗眷寵益重孫氏，奏請皇太后制皇后金寶金冊，“貴妃以下，有冊無寶?！眿逵袑櫽谛?，賜金寶封為貴妃，貴妃有寶自此始。張?zhí)髴懞屎筚t，常詔居清寧宮。內(nèi)廷朝宴，命“仙師”居孫皇后之上位。孫皇后怏怏不樂。宣宗視之，命太監(jiān)“拿圖來”品鑒畫作。宣宗耳語孫皇后：“你瞧朕畫的是什么？朕還沒有題款呢！”心知肚明的孫皇后向宣宗瞟了一眼，掩口笑道：“兩竿竹下繪一犬，扭首企盼為笑焉。”于是乎，明宣宗即興揮毫，豎書楷體題款：“宣德二年，御筆戲?qū)懸恍D。”當御書至“笑”字的“竹”頭，有意將下“夭”字上的一撇，點在“大”字的右上邊，書為“犬”字。

頓時，解開一笑圖謎語故事的孫皇后和宴會者，無不樂乎。此軸可謂：“一朝天子統(tǒng)江山，眷寵益重兩宮間。御筆丹青人鮮知，題款竹犬成笑談?！?/p>

明代最具藝術(shù)天份和才華皇帝

天下第一扇

北京故宮博物院中有一把大折扇很特別，可能是目前流傳下來最早的扇面作品。因其形體之大、年代之早，堪稱“天下第一扇”，而這把折扇的主人，正是朱瞻基。扇面上是朱瞻基自繪的《松下讀書圖》。畫面當中有一棵古松，松葉蒼翠、松干遒勁，一位文士衣著隨意，盤腿倚于樹下，面前是一本攤開的書卷，在他身旁有一紅衣書童。溪水潺潺流過，幽靜中營造出一份愜意

第一個把老鼠畫的這么可愛的

朱瞻基的三鼠圖是很有意趣的寫意畫，看到圖中機敏可愛的老鼠，使人忘記了鼠類可憎可怖的一面。朱瞻基最早將老鼠作為美好的藝術(shù)形象來描繪，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)老鼠之美感的藝術(shù)家。由于老鼠一胎多子，苦瓜等果實里面也有很多種子，因此將它們作為繁育能力最強的動物和植物。宣德二年（1427年），盼望生子多年的朱瞻基終于得了第一個兒子朱祁鈺，即后來的明代正統(tǒng)皇帝。朱瞻基畫此圖正是為了記錄他得子的最幸福的一年。

不光愛畫，還愛送人

款署：“宣德戊申御筆戲?qū)?，賜平江伯陳瑄。”

從款中“宣德戊申”可知，此幅作于明宣德三年（1428年），是宣德皇帝賜予陳瑄的御作。當時陳瑄已六十有余，三十歲的宣宗賜畫給他的目的是激勵他效法前賢為國鞠躬盡瘁。

作品描繪的是諸葛亮出茅廬輔助劉備之前隱居南陽的形象。修竹叢下，諸葛亮坦胸露懷，頭枕書匣，躺臥于草地上，神態(tài)安逸。

本幅署款：“御筆戲?qū)憠坌菆D，賜少保太子少傅兼戶部尚書夏原吉?！眻D中壽星立于山腳溪流旁，身矮頭長，額頭高聳，須發(fā)盡白，著寬衣大袍，雙手握于胸前似沉思狀，仙風道骨。

1997年購于湖南湘陰。

再來看看朱瞻基的其他作品

最近國博“中國古代書畫”展廳新開幕，就展出了朱瞻基的《三封老喜圖軸》

花下貍奴圖軸，臺北故宮博物院藏

繪秋日里湖石聳立，雛菊綻放，石下二只貓兒嬉戲，一只花呢貓瞪著雙眼盯遠方，另一只趴在地上似尋找地上的東西。

三羊開泰，臺北故宮博物院藏

三羊開泰寓意吉祥如意，祝愿一年好光景，為傳統(tǒng)節(jié)日祝福畫。圖繪一只高大矯健，皮毛灰白，豎起高高羊角的壯年羊，二只黑白相間小羊，在空曠之地覓食，身后繪湖石、竹子相伴。

明宣宗書畫合璧冊，明宣宗御筆戲作詞五首之一，臺北故宮藏

畫竹樹雙鵲，臺北故宮藏

朱瞻基行書新春等詩翰，故宮藏

親自督造“宣德爐”

宣德爐，是中國歷史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。

明宣宗極愛玩賞香爐，特下令從暹邏國進口一批紅銅，責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內(nèi)藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍，設(shè)計和監(jiān)制香爐。整個過程，他都親自參與。

為保證香爐的質(zhì)量，呂震稟告皇上，欲制造出好香爐，銅還得精煉六遍，如此下來，原料只會剩下一半。宣德皇帝當即下旨精煉的次數(shù)不僅不減，還要翻番(煉十二次)，還讓工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起鑄煉。宣德三年，極品銅香爐終于制作成功。

這批紅銅共鑄造出3000座香爐，以后再也沒有出品。明宣宗把絕大部分的香爐陳設(shè)在宮廷的各個地方，也有一小部分賞賜和分發(fā)給了皇親國戚，功名顯赫的近臣和各個有規(guī)模香火旺盛的廟宇。不過如今鑒別真假宣德爐已成為中國考古學(xué)中的“懸案”之一。

他還是個“蟋蟀皇帝”

在《明朝小史》里記載：“帝酷好促織（蛐蛐）之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數(shù)金?！笔钦f朱瞻基愛好蛐蛐，以至于蛐蛐身價百倍。在現(xiàn)存的書畫作品中，沒有找到朱瞻基斗蛐蛐的，倒是有一幅朱瞻基在御園觀看斗鵪鶉的場景。

畫面上朱瞻基居中端坐，周圍有宦官、侍從和童仆侍奉。方桌上置一圓形圍擋，兩名宦官正在斗弄圈中的鵪鶉，旁邊的侍從捧著籠子，其中是備用的鵪鶉。民間游戲以“斗蟋蟀”、“斗雞”比較常見，此圖別開生面地讓后人見識了明代“斗鵪鶉”的情景。

既然朱瞻基這么愛玩蟋蟀，可是在北京故宮收藏宣德官窯瓷器八百七十余件，臺北故宮收藏宣德官窯瓷器一千七百七十四件，卻少有宣德青花蟋蟀罐，這是為啥呢？

據(jù)史料記載，張?zhí)笤谛碌鬯篮?，當場下令，把宣德帝玩的瓷器全砸了，明朝人李賢在《天順日錄》中有這樣的明確記載：“宣廟崩，太后即命，將宮中一切玩好之物，不吉之物，悉皆罷去?！?/p>

1993年春，景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所發(fā)掘珠山明代御窯廠遺址時，出土了大量碎瓷片，復(fù)原出一批蟋蟀罐，共計21件。其中有云龍紋、雙鳳紋、松竹梅紋、鷹燕紋、瓜瓞紋等多種紋飾。這些器物有的有款，有的無款，但都是以前未曾見過的官窯制品。這批蟋蟀罐的出土印證了《天順日錄》的記載。

2019年6月2日，在中國嘉德春季拍賣中，一件“明宣德御制澄泥浮雕獅紋蟋蟀罐”以920萬元的天價成交。