《迷了歌》

老漢今年五十八，自恃聰明有文化，看到纏論人人夸，開始學(xué)那炒股一零八。

左翻翻，右看看，晚上學(xué)纏理，白天干實(shí)盤，賬戶虧了半邊天。

前思思，后想想，原來這纏論，東說西說，正說反說，竟然前言后語對(duì)著干。

越學(xué)越迷糊，越迷越去鉆，千辛萬苦把書看，一晃三五年。

絞盡腦汁沒出纏，有人說我不適合干，是你自己天份淺，別賴?yán)p主沒指點(diǎn)。

唉，都怪上天不疼咱，咋生個(gè)榆木疙瘩，還不掛榆錢。

纏非纏，禪非禪，纏來纏去一團(tuán)亂，自從一入纏門后，誰見枯木龍吟照大千。

前言

又不是閑著沒事干，怎么想起說纏論了呢？

前兩天啊，在一個(gè)期貨故事里提到纏論，沒留住嘴多說了兩句，有人覺得高大白對(duì)纏論理解得不準(zhǔn)確。我一想也是，咱可不能瞎說，我就把纏論又仔細(xì)看了一遍，嗨，這一看，問題可大啦。

另外啊，我還覺得，要是一個(gè)理論什么的，非常好用，不管多么高深，那么這個(gè)道理應(yīng)該共享出來，道是公道，理是公理，咱不能藏著掖著，應(yīng)該大白天下。知道我取高大白昵稱的緣由了吧。

纏論也說過：'理論的探討，是為了樹立操作的信心，當(dāng)然，還是為了對(duì)走勢有一個(gè)精確的分析去指導(dǎo)操作，但其心理層面的意義也是極為重要的。這絕對(duì)不能迷信，因?yàn)橄嘈疟綢D而相信本ID的理論，那就是絕對(duì)腦子進(jìn)水了。而是要把道理、邏輯等方法徹底搞清楚，這樣才能無疑地去操作，而不用瞻前顧后?！緅50】'

本來擔(dān)心寫纏論的解讀，會(huì)得罪纏論的粉絲們，不過看到纏論中有這么一大段話，我也受到了鼓勵(lì)，把讀纏論的感想整理出來，給大家看看，要是不對(duì)的地方，也請(qǐng)各位多指點(diǎn)。

判斷一個(gè)投資理論適不適合自己，這個(gè)理論本身有沒有嚴(yán)重的漏洞，高大白覺得應(yīng)該建立一套評(píng)判的方法。

三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

什么樣的投資理論才能夠成為經(jīng)典呢？高大白覺得起碼要滿足三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：這首先呢，該理論的邏輯前后要一致，不要求面面俱到，但體系內(nèi)要能夠自圓其說；這第二個(gè)呢，要實(shí)用。再好的菜，不容易消化也不行，要是吃了還得病，更不行了；第三個(gè)呢，要讓人心安。學(xué)習(xí)一個(gè)投資理論，無非要找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的下單依據(jù)，最好能對(duì)該理論方法形成充分徹底的信任，以至于像宗教信仰似的。不是有人說嘛，交易系統(tǒng)，其實(shí)就是一套信仰系統(tǒng)。半信半疑的，肯定不能知行合一啦。

一套操作流程

光有一套理論，玄談可以，但玩股票期貨的，都是真金白銀的，要能夠落實(shí)在操作上。一談起操作，非要有一套操作流程不可。

別看炒股炒期貨玩的是虛擬的，它也有一套完整的操作流程。咱們把賬號(hào)打開，看看你的持倉情況。不管誰做交易，都能在持倉欄目里看到以下幾個(gè)要素：股票名稱或期貨合約，多空方向，進(jìn)場點(diǎn)位，多少手等。

你看，這就要問了，你選擇這個(gè)股票，不做那個(gè)股票，原因是什么呢？

你為什么做多，而不做空呢（期貨期權(quán)可以做空）？

你在那個(gè)點(diǎn)位入場的理由是什么呢？

你為什么買半倉，而不是滿倉干呢？

你看，這都是每個(gè)人必須面對(duì)的問題，也必須給出自己的回答。

如果深入問下去，那這你N次交易里頭，有沒有一個(gè)相對(duì)固定的交易風(fēng)格目標(biāo)呢？

你交易的理念是什么呢？

你看，這里面暗含著一套完整的操作流程呢。

如果你對(duì)我上面提出的'三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一套操作流程'不認(rèn)可，那么我用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照解讀纏論，對(duì)你就完全沒有意義啦。下面的所有分析你都不用看啦，咱們一起喝茶去吧。

一、纏論的全分類技術(shù)在說什么？

A正：纏論的精妙之處，就是全分類技術(shù)

（注：以下的引文全部出自《教你學(xué)炒股系列108》，引文用【jx】表示，并用粗體表示，且引文的列舉為了說明話題，不是按原文序列先后排列的。引文太多，時(shí)間倉促，又是一個(gè)字一個(gè)字敲出來的，難免出現(xiàn)重復(fù)引用或疏漏，但絕非大白胡謅亂造的。加粗斜體字是大白的醒目標(biāo)記，不是引文。）

技術(shù)分析，最核心的思想就是分類，這是幾乎玩技術(shù)分析的人都搞不清楚的一點(diǎn)?！緅11】

本ID的理論能解釋技術(shù)圖表上任何細(xì)致的問題，這才是一種真正理論所應(yīng)該具有的品質(zhì)?！緅19】

本ID的理論是市場走勢最精確的分析，必須把所有的情況以及其分辨了然于胸，才可能對(duì)市場走勢有一個(gè)精確的把握?！緅29】

所有的分解，本質(zhì)上只有兩類，就是延續(xù)和轉(zhuǎn)折，用殘酷一點(diǎn)的詞語，就是生和死。一個(gè)走勢類型的死，必然意味著一個(gè)走勢類型的生。一個(gè)走勢類型確立后，同時(shí)就確認(rèn)了前一個(gè)走勢類型的死，同時(shí)也開始了自己面向死亡的生存。

如同眾生的輪回生死，在死與生之間，有一段被稱之為中陰身的階段，股票的走勢，同樣存在這樣的階段。

如果說前一個(gè)走勢類型的背馳或盤整背馳宣告了一個(gè)走勢類型的死亡，那么到新的走勢類型的確立，這里面有一個(gè)模糊的如同中陰般的階段。中陰階段，無一例外，都是表現(xiàn)為不同級(jí)別的盤整。

注意，中陰階段結(jié)束后，不一定就是真正的反轉(zhuǎn)，也可以是繼續(xù)延續(xù)前一走勢類型的方向。 中陰階段，雖然表現(xiàn)為中樞震蕩，但并不是一般的中樞震蕩?！緅88】

但完全的分類，不是單層次的，一定也必須是多層次的?！緅100】一般來說，1、5、30分鐘三個(gè)級(jí)別的分解，就足以應(yīng)付所有的走勢。對(duì)于大點(diǎn)的資金，可以考慮加上日級(jí)別的?！緅120】例如，1、5、30分鐘，然后這就對(duì)應(yīng)著64中狀態(tài)，這里就和易經(jīng)聯(lián)系上了?！緅91】

既然全分類技術(shù)這么牛叉，能不能圖示說明一下呢？可以。

隨便你打開一張k線圖，就日線圖好了，一定可以根據(jù)纏論的分類技術(shù)規(guī)則，對(duì)所有行情劃分出【上漲、震蕩和下跌】三種性質(zhì)。然后呢，比如，為了看清楚震蕩區(qū)，可以用次級(jí)別，且用30分鐘觀察這段走勢，一看，嚯，仍然是【漲、平、跌】三種性質(zhì)。要是你不過癮，可以繼續(xù)把30分鐘的某段震蕩區(qū)間，再用5分鐘觀察一下，仍然是【漲、平、跌】三種性質(zhì)，你可以繼續(xù)用1分鐘的圖觀察下去，一直到按筆觀察為止。結(jié)果你就發(fā)現(xiàn)了行情演化的【漲-平-跌】基因了。你說牛不牛叉？

有人問了，怎么才能把連續(xù)的行情，一段一段地分解開來呢？ 這個(gè)相鄰的邊界限怎么找呢？

纏論說好辦，你先學(xué)習(xí)我的分型、筆、線段啊，中樞啊，以及一系列的定律、定理、公理吧。反正誰有能力誰去看，高大白沒耐心，也沒有能力看懂這個(gè)。有人問了，丫你都看不懂纏論的分類技術(shù)，你還有資格解讀纏論??？

那大白要問了，生病了要吃藥，有幾個(gè)人知道頭炮的藥理成分的，還不是可以吃。我是不懂具體的技術(shù)細(xì)節(jié)，但是這藥是治什么病的，吃后對(duì)我有沒有效，還能不知道嗎？

有了走勢必完美，就可以把一切關(guān)于走勢的理論包含其中，所以本ID的理論，可以包含所有其他的理論，并指出其不足的地方，就在于本ID的理論解決了最根本的問題：唯一分解。

波浪理論和本ID的理論一點(diǎn)可比性都沒有。不僅是波浪理論，所有關(guān)于股市的理論，只要是關(guān)系到圖形的，本ID的理論都可以嚴(yán)格推論，因?yàn)楸綢D的理論是關(guān)于走勢圖形的最基礎(chǔ)的理論，誰也逃不掉?！緅62】

本ID的理論，可以解釋波浪理論里一切細(xì)節(jié)以及不足之處，但反過來不可能。 本ID的理論與其他理論相比，都有著絕對(duì)性與涵蓋性。 【j84】

本ID的理論是一個(gè)超級(jí)完美的理論，第一是在數(shù)學(xué)的角度超級(jí)完美，其次，是在物理的角度超級(jí)完美。

而本ID的理論，本質(zhì)上是站在現(xiàn)代物理的角度構(gòu)建自己的能量動(dòng)力學(xué)結(jié)構(gòu)的。這里，一切都是幾何結(jié)構(gòu)說了算，一切的能量動(dòng)力形態(tài)，都變幾何化，因此，必須有這種思維上的根本改變，才會(huì)有真正的理解?！緅104】

纏論的確不是蓋的，這些話說的一點(diǎn)都不過分，通常的技術(shù)只能對(duì)行情作出粗淺的、局部的分類，真達(dá)不到纏論分類技術(shù)的境界，能夠把所有的大小周期走勢，都完全精確解構(gòu)了。這是纏論對(duì)技術(shù)分析發(fā)展的貢獻(xiàn)，可以說達(dá)到了技術(shù)分析的巔峰啦。

B反：纏論的有效性邊界，止于當(dāng)下

一個(gè)對(duì)象的確立，特別是一個(gè)數(shù)學(xué)和幾何對(duì)象的確立，首先要證明其存在性，如果你說的那東西根本就不存在的，那還說什么？【j63】

還真被纏論說中了，已經(jīng)走出的圖形，和現(xiàn)在正在生成的k線圖，是可以看到的，的確逃脫不了纏論全分類的技術(shù)，不管你市場怎么走，只要你一落地，必須必然在我纏論全分類的棋盤上走，不服嗎？

如果大盤是個(gè)人，他可能也會(huì)說，嗯，你纏論是對(duì)的。我的所有軌跡你都能夠看到，并且被你完全分類了。

纏論若洋洋得意之后，接著說了這樣的話，市場先生你只要到了某個(gè)臨界點(diǎn)，你得100%按照我的規(guī)則走，必須要上漲，必須的。這一點(diǎn)（第一買點(diǎn)）買入，100%能盈利的。

本來市場先生自己的行蹤，被纏論全分類如影隨形地貼著，想甩都甩不掉，正憋著氣呢，看纏論這么一說，立即暴怒起來。

好，我現(xiàn)在就過你的臨界紅線，你說我漲，你買入試試。只要你一買入，本尊非反著走不可，看誰能干過誰。

纏論說，哈，你只要過了這根線，你必然走出新的上漲結(jié)構(gòu)，我就不走。

市場先生一看，好，我現(xiàn)在就再下跌200點(diǎn)，看你怎么辦？

……

……

纏論全分類沉默了，原來，纏論的全分類規(guī)則可以得到市場先生的印可，但是卻不能用這套規(guī)則，必然性地、百分百推測市場下一刻、下一個(gè)交易日的走勢。

哦。原來，所有技術(shù)的本質(zhì)在于全分類沒錯(cuò)，但所有技術(shù)分析的局限，就至步于當(dāng)下。哪怕是下一秒的未來，都是屬于市場先生本尊的，那是所有技術(shù)，包括纏論技術(shù)的禁區(qū)。

這一點(diǎn)是因果關(guān)系可不能顛倒啦。

二、纏論市場認(rèn)識(shí)的思想根源是什么？

1，是圓融，還是玄談？

先做點(diǎn)鋪墊。請(qǐng)大家思考，對(duì)立統(tǒng)一和矛盾不相容是不是一回事呢？高大白從小愛讀書，而且愛讀虛頭巴腦的哲學(xué)，后來因?yàn)橥嫫谪?，也接觸到了佛學(xué)。大致來看，古今中外，地球上活了近千億人，大致的思想傾向可分為兩大體系。

一個(gè)是佛學(xué)的體系，一個(gè)是非佛學(xué)的體系。非佛學(xué)的體系，陣營可廣啦，包括上帝、大梵天，真主、中國的天和道也可歸屬于此類?？傮w的特點(diǎn)是'假必依實(shí)'，什么意思呢。比如我們看電影，電影里的圖像是變化的，是假的，但是你看電影屏幕卻是真的，是不變的。

同樣，人啊，貓啊，豬啊，狗啊，花草樹木啊，山河大地啊，總之吧，人和自然界都是變化的，但是二者的背后有一個(gè)不動(dòng)的實(shí)體，是不變的，永恒的，實(shí)在的。

要是給這個(gè)實(shí)在的東西取一個(gè)名字，哲學(xué)家稱之為本體，宗教稱之為上帝，天主，真主等。且擬人化的上帝或神還有生殺主宰的大權(quán)，人類是必須臣服于他的。

佛學(xué)體系則不同，認(rèn)為電影圖像是幻化的，那個(gè)屏幕也是假的。一切都是假的，空的，無我的。所以你說的那個(gè)上帝啊，真主啊，是根本不存在的，是你們想象出來的。

我們繼續(xù)聊下去。這種存在、不存在是不能混為一談的，他們是兩種截然不同的思想體系，是勢不兩立的。如果你認(rèn)為，這個(gè)電影屏幕既是實(shí)實(shí)在在的，又是不存在的。

那么，你就是試圖把不相容的矛盾的東西糅合在一起，就是和稀泥，就是亂煮米沙一鍋粥。根本不是圓融，是玄談，沒人能真正理解這種說法，也沒有什么意義。

但是呢，還有一類東西是對(duì)立統(tǒng)一的。比如，手心a和手背b，是可以統(tǒng)一在c手上的。陰柔和陽剛，是可以統(tǒng)一在同一人身上的。這類系統(tǒng)內(nèi)的東西可以圓融的，而且必須是一起看的。就連水火這種看似不相容的東西，都可以圓融的。比如，沸水，就水火不可分。

要是你覺得這段接受不了，那么也不用讀下去了，咱們也一起喝茶去。

2，纏論是如何理解市場本質(zhì)的？

A正：纏論認(rèn)為市場的根源在于人性，果然如此，那么可能就沒法精確量化

本ID的理論，歸根結(jié)底，就是研究者貪嗔癡疑慢的【j52】

當(dāng)你介入時(shí)，市場與你一體了，你創(chuàng)造著市場，從而市場也創(chuàng)造著你，而這種創(chuàng)造都是當(dāng)下的，從而也是模式化的。真正的理性關(guān)心的不是介入的模式如何，而是這種模式如何當(dāng)下著，最重要的是，這種模式如何死去。對(duì)于市場來說，介入就是介入生死，無所依據(jù)地從容于各種模式之間，無所住而生其心【j4】。

其實(shí)無所謂外物、自我，都不過幻化空花?！緅5】

所以，本ID的理論里，可以適用于任何操作級(jí)別的人，因?yàn)椴煌?jí)別之間的基本模式是同構(gòu)的，這就是市場的基本特征。歸根結(jié)底，就是市場參與者有著基本相同結(jié)構(gòu)，這結(jié)構(gòu)，歸根結(jié)底，就是貪嗔癡疑慢。

心理不是虛無縹緲的，最終必然要留下痕跡，也就是走勢本身。而一些具有自相似性的結(jié)構(gòu)，就正好是窺測市場心理的科學(xué)儀器。分型，不是分形。分形理論，是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。世界，本來就是數(shù)學(xué)的，但本ID的理論，不是任何原油數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用，而是市場本身顯示邏輯的直接顯現(xiàn)，這是一個(gè)極為關(guān)鍵的區(qū)別。

一個(gè)分型結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，如同中樞，都是經(jīng)過一個(gè)三次的反復(fù)心理較量過程，只是中樞用的是三個(gè)次級(jí)別，所謂一而再，再而三，三而竭，所以，一個(gè)頂分型就這樣出現(xiàn)了?！緅82】

枯燥的圖形，里面包含著很深的心理學(xué)意義。走勢，本質(zhì)是預(yù)期的合力。而預(yù)期，本質(zhì)上是心理層面的?？梢员划?dāng)作分力去形成市場合力的預(yù)期，都是被外化為市場買賣行為的。你的恐懼，如果光是在那里恐懼而沒有實(shí)際的行動(dòng)，那并不構(gòu)成市場的交易行為。因此，所有市場的行為，其實(shí)已經(jīng)被如此的心理模式給過濾一遍了。【j60】

有個(gè)自相似結(jié)構(gòu)，那么，任何一個(gè)級(jí)別里的走勢發(fā)展都是獨(dú)立的，那么，兩個(gè)級(jí)別之間并不會(huì)互相打架。而是構(gòu)成一個(gè)類似聯(lián)立方程的東西。也就是級(jí)別的存在，使得對(duì)走勢的判斷可以聯(lián)立了，也就是可以綜合起來系統(tǒng)地看了，這樣，走勢的邊界條件就變得異常簡單。【j81】

關(guān)于說級(jí)別之間的關(guān)系是獨(dú)立的這一點(diǎn)，大白覺得有點(diǎn)問題，你想啊，所有的圖形軌跡是來自同一個(gè)市場先生的行走軌跡。只是人用不同的周期級(jí)別或粗或細(xì)的觀察而已，不管是粗還是細(xì)的觀察，畢竟來源于同一個(gè)市場先生啊。這怎么是獨(dú)立的呢？

就有了不同級(jí)別顯微鏡的比喻。而級(jí)別的圖，就如同顯微鏡，不同倍數(shù)的看這客觀的圖就看到不同的精細(xì)程度。如果我們首先確立了顯微鏡的倍數(shù)，例如我們把1分鐘圖作為最基本的圖，也就選定了1分鐘這個(gè)倍數(shù)的顯微鏡?！緅63】

如果你技術(shù)過關(guān)，你甚至可以現(xiàn)場指出，就在這1分鐘，萬科見到歷史性大底部。這種從大級(jí)別往下精確找大級(jí)別買點(diǎn)的方法，和區(qū)間套是一個(gè)道理。理論上，大級(jí)別的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以精確到筆的背馳上，甚至是唯一的一筆?！緅27】

纏論又說：圖的精確并沒有太大的實(shí)質(zhì)性意義，真實(shí)的走勢并不需要如此精確的觀察。【j33】

為什么要研究分型、走勢類型等東西，其哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？這就是人的貪嗔癡疑慢。因?yàn)槿说呢澿涟V疑慢都是一樣的，只有跟隨時(shí)間、環(huán)境大小不一，所以，就顯示出自相似性。而走勢是所有人貪嗔癡疑慢的合力結(jié)果，反應(yīng)在走勢中，就使得走勢顯示出自相似性?！緅81】

你看，市場的本質(zhì)就出來了：市場的根本動(dòng)力來自人的貪嗔癡慢疑，內(nèi)心的想法，通過單子承載出來，表現(xiàn)在圖表上，就是【上漲震蕩和下跌】走勢，不管你用什么周期觀察，看到的都是這個(gè)人性基因的外顯，表現(xiàn)在圖表上就有自相似或自同構(gòu)的特征。

簡單地說，市場行情有點(diǎn)像一組俄羅斯套娃。哈哈

纏論提出，市場根源于人性，人類像瘋子一樣，沒什么好探討的。

這個(gè)觀點(diǎn)，在索羅斯的反身性理論中也有體現(xiàn)。這老頭子也說，不能用研究自然科學(xué)的方法研究社會(huì)科學(xué)，自然包括股市期市了，行情和人之間存在正負(fù)反饋的作用，沒法把行情獨(dú)立出來，擺在人面前去研究。

我們都知道牛頓曾說過一句著名的話：'我能計(jì)算出天體的軌跡，卻難以預(yù)料到人類的瘋狂'，那時(shí)他在南海公司股票上剛虧損了2萬英鎊。

當(dāng)下，只能是你的當(dāng)下，離開你的操作當(dāng)下，根本是不存在的?？茖W(xué)的把戲，就是要先假設(shè)

所有的被科學(xué)定義為眼睛的物體，就只能把花當(dāng)成花，所以科學(xué)在股市上注定死無葬身之地。 所有的市場，都必然只能是你當(dāng)下觀察、操作中的市場，離開你當(dāng)下的觀察、操作，市場對(duì)于你來說并不存在，或者說毫無意義?！緅52】

已經(jīng)走出來的行情，可以精確用數(shù)學(xué)描述，一點(diǎn)問題都沒有。但是前面說了，所以技術(shù)分析工具，并不能精確地分析預(yù)測出尚不存在的走勢圖。加上纏論的思想有佛學(xué)的成分，自然地，纏論最終必然在'當(dāng)下'上用足了功夫。

那么，大白問了，如果用人性作為市場的本質(zhì)，那么人性能不能用數(shù)學(xué)精確表達(dá)呢？即交易是否更偏向藝術(shù)呢？

B反：纏論認(rèn)為市場是可以精確量化的

注意，完全分類是級(jí)別性的，是有明確點(diǎn)位界限的。而不是粗糙的上下平的無聊概念。也就是說，本ID的理論完全是數(shù)學(xué)化的，因此而就是精確化的，里面不存在任何含糊的地方?！緅102】

如果本ID這套理論出版，書名就可以是《市場哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，因?yàn)楸綢D的理論的嚴(yán)密性以及對(duì)市場的意義，一點(diǎn)都不比牛頓對(duì)物理的意義差。而且，本ID這套理論，是建立在純數(shù)學(xué)的推理上的，完全沒有發(fā)生愛因斯坦對(duì)牛頓顛覆等類似無聊事情的可能?！緅29】

就像量子力學(xué)有多種處理形式，本ID的理論，同樣可以用抽象代數(shù)的方法來處理，只是那樣的話，就更少有人看懂了?，F(xiàn)在還是用比較簡單的，類似幾何的方法去理解吧?！緅35】

纏論說：孔男人之類的文科生最大特點(diǎn)就是腦子缺根筋——數(shù)學(xué)思維的筋。【j19】

這個(gè)說法有點(diǎn)武斷，老子和佛陀也沒記錄說他們懂微積分、概率論或高深的現(xiàn)代數(shù)學(xué)和幾何，但是照樣名垂千古，照耀千古。

索羅斯和巴菲特也不見得對(duì)數(shù)學(xué)多么精通，仍然是杰出的投機(jī)投資家。長期資本公司一幫高智商的教授們，精通數(shù)學(xué)，還不是虧沒了。

你看，同一個(gè)問題，要是理解沒錯(cuò)的話，纏論給出了兩種說法。大白也搞糊涂了，到底能不能用精確的數(shù)學(xué)來玩股炒期貨呢？

思前想去，我還是堅(jiān)持我的觀察，技術(shù)對(duì)當(dāng)前和歷史有效，對(duì)未來不好使，未來也不能用數(shù)學(xué)來精確描述。且先如此吧。

3，市場里有當(dāng)下是零向量的人嗎？

A正：人可以零向量狀態(tài)參與市場

本ID的理論，最終比的是人本身。理論只是把現(xiàn)實(shí)解剖，但真正的功力，都在當(dāng)下，不光要用理論的眼睛看清楚現(xiàn)實(shí)，更要逐步讓自己和走勢合一。無論多少人，每個(gè)人的行為當(dāng)成一個(gè)向量，所有人的行為最終構(gòu)成走勢的向量。而如何才能永遠(yuǎn)和這總向量一致？就要首先把自己變成一個(gè)零向量，有也只有當(dāng)一個(gè)零向量加入到任何一個(gè)向量疊加系統(tǒng)里，才不會(huì)影響到最終的總向量的。

把自己的貪婪和恐懼去掉，讓市場的走勢如同自己的呼吸一般，看走勢如同看自己的呼吸，慢慢就可以下單如有神了。你的交易，就是順著市場的總向量的方向增加其力度而已，這才是真正的順勢而為。

感應(yīng)，是當(dāng)下的，如果當(dāng)下你還想著前后，那你一定跳不好舞。股票也一樣，永遠(yuǎn)只有當(dāng)下的走勢狀態(tài)，股票的走勢，沒有一個(gè)是必然的，上帝式的意義，所有的意義都是當(dāng)下賦予的?！緅32】

技術(shù)分析的最終意義不是去預(yù)測市場要干什么，而是市場正在干什么，是一種當(dāng)下的直觀。在市場上所有的錯(cuò)誤都是離開了這當(dāng)下的直觀，用想象、用情緒來代替?！緅19】

注意，這對(duì)于大資金來說一樣，無論任何規(guī)模的資金，歸根結(jié)底都只是市場的分力，不是合理本身，企圖把自己當(dāng)做合力本身，把自己裝扮成上帝的，最終的結(jié)局都是死無葬身之地?！緅45】

B反：人總是帶著想法入場的

人都有提前量，而提前量，經(jīng)常就是找最近的模本去抄襲。這樣，等于在買賣的合力中，都加了一個(gè)提前的變量，從而造成整個(gè)結(jié)構(gòu)的變化。這是一個(gè)很重要的原理，所謂不會(huì)二次跨進(jìn)同一條河流，這本質(zhì)上由人的貪嗔癡疑慢造成的?！緅83】

有人可能要追問，如果所有人都變成零向量，那又如何？交易市場的基礎(chǔ)，就是人的貪婪與恐懼，如果參與交易的人都沒有了貪婪與恐懼，那市場就沒有了。

大白也有此疑問。我還不用假設(shè)如果所有人都變成了零向量會(huì)如何，我就問，就當(dāng)前國內(nèi)外所有的交易者當(dāng)中，誰能給我找出一個(gè)零向量的人看看？

譚老前輩說：'期貨投資，與其說是技術(shù)，不如說是藝術(shù)，與其說是賭博，不如說是拼搏，與其說是做盤，不如說是做人。每一張單子都投射出人性的色彩，品種的貴賤。'

纏論是這樣解釋的：至于有多少人學(xué)習(xí)、應(yīng)用這個(gè)理論，對(duì)理論本身并沒有任何實(shí)質(zhì)性影響。由于社會(huì)結(jié)構(gòu)以及個(gè)體差異，依然不會(huì)造成一個(gè)完全絕對(duì)的趨同交易。【j30】

眼睛只能看到當(dāng)下的情景，但是大腦具有思前想后的功能，它能夠超越現(xiàn)在想象未來?？桃鈮褐拼竽X的功能，像石頭壓草，鍋蓋子壓沸水一樣，根本不可行。

假如借用區(qū)間[0，1]來類比人對(duì)未來行情的心理狀態(tài)，我們看著行情，下單前一定有個(gè)對(duì)行情的預(yù)期，只是這個(gè)預(yù)期有彈性就好，是（0,1）的，通常是在（0,1）之間的概率思維，要是對(duì)佛學(xué)研究深入，佛學(xué)的思維才是真正的概率思維；

有的人預(yù)期變成了強(qiáng)烈的預(yù)測，認(rèn)為100%會(huì)賺錢，那么心理的狀態(tài)就是一個(gè)（0，1]中的 1]，這種狀態(tài)不可能長久，它是一個(gè)特殊的心理狀態(tài)點(diǎn)。同樣，沒有任何貪婪和恐懼，也是一個(gè)特殊的狀態(tài)[0，但是這個(gè)狀態(tài)和1]不同，若真有這種心境的人，手根本下不了單吶。

而且，也沒有追求0向量的必要，心理有想法不為丑，只要?jiǎng)e心術(shù)不正就行了。據(jù)說有些小乘的阿羅漢，心理狀態(tài)有點(diǎn)類似0向量，根本做不了濟(jì)世救人的活兒，因?yàn)樗X袋里什么想法都沒有了。終于被大乘佛學(xué)所鄙視了，終于被大乘佛學(xué)所鄙視了，請(qǐng)問，孔子心理有沒有想法，耶穌心理有沒有想法？菩薩和佛心理有沒有想法，肯定有啊，濟(jì)世救人的善念不是想法嗎？

對(duì)行情達(dá)到0向量的人，不是植物人，就是木頭人，或者干脆不來玩票炒期貨的人。

諸位可以回想一下，自己每次下單的心理狀態(tài)，看看是不是一點(diǎn)預(yù)期都沒有。

因此，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的事實(shí)：沒有一點(diǎn)預(yù)測，交易就沒法進(jìn)行。

4，行情到底可不可預(yù)測？

A正：市場是不可預(yù)測的

正如同量子力學(xué)的測不準(zhǔn)原理，任何關(guān)于預(yù)測的理論，其最大的原理就是測不準(zhǔn)。【j68】

有人可能再說，很多人都有預(yù)測準(zhǔn)確的經(jīng)歷，這是為什么？其實(shí)，這不過是一個(gè)概率事件。因?yàn)樽邉菘梢园l(fā)生的情況，按任何標(biāo)準(zhǔn)分類，其可能情況都是用限的。瞎貓還能碰到死耗子?！緅68】

何謂預(yù)測？一般的預(yù)測是什么把戲？而科學(xué)嚴(yán)密的預(yù)測究竟是怎樣的， 本ID的理論是如何成為最精確最當(dāng)下預(yù)測的，這都要在這里說明。市場的所有走勢，都是當(dāng)下的合力構(gòu)成。站在哲學(xué)的角度，預(yù)測也是一個(gè)分力，就如同觀察者本來就是被假定在觀察之中，所有觀察的結(jié)果都和觀察者相關(guān)、被觀察者所干預(yù)，以觀察者為前提，預(yù)測也是同樣的方式介入到被預(yù)測的結(jié)果之中。【j68】

走勢結(jié)構(gòu)，最重要的就是有中陰部分的存在。世界更多是量子化的，是測不準(zhǔn)的，中陰的存在恰好客觀地反映了走勢的這種特性。中陰狀態(tài)的存在，反映了行情走勢生長階段的未確定性，這種未確定性，不會(huì)對(duì)操作有任何的影響，因?yàn)橹嘘帬顟B(tài)都可以看成一個(gè)中樞震蕩的整理，根據(jù)中樞震蕩的操作就可以了?！緅99】

B反：市場是可以預(yù)測的

有人見本ID整天說當(dāng)下，那當(dāng)下最重要了。這是絕對(duì)的誤解，當(dāng)下之所以被反復(fù)提出，就是因?yàn)橛腥似髨D預(yù)測的想法太過根深蒂固，只是一種破的手段。能當(dāng)下，那只是第一步，而真正要破的，正是當(dāng)下本身?！緅84】

市場交易，不能完全建筑在或然上，這市場的絕對(duì)必然性，是交易中唯一值得信賴的港灣?！緅21】

如果一切都不可以預(yù)測，那本ID理論的意義何在？一切雖然不可以預(yù)測，但一切走勢類型的可能結(jié)構(gòu)與類型，卻是可以分類的，每一類之間都有明確的界限，因此，你唯一需要的，就是觀察市場當(dāng)下的走勢，讓市場去選擇可能的結(jié)構(gòu)與類型，然后根據(jù)市場的選擇來選擇?！緅45】

這第一段，完全可以走到6000點(diǎn)才結(jié)束。今后十幾年，中國股市的輝煌，用本ID走勢必完美的原則，會(huì)看得一清二楚。既然承諾大家春節(jié)前一定要聯(lián)通上5元，大盤上3000，就無論如何要辦到。【j31】

這話是2007年1月09日說的，這是不是預(yù)測呢，十年過去了，現(xiàn)在的股市是牛市嗎？顯然作者也意識(shí)到了這個(gè)問題，然后給出了解釋：投資者具有的思維也應(yīng)該是當(dāng)下的，而任何習(xí)慣于幻想的，都是把幻想當(dāng)成當(dāng)下而掩蓋了對(duì)當(dāng)下真實(shí)走勢的感應(yīng)。這市場，關(guān)鍵的是操作，而不是吹噓、預(yù)測。有人可能要反問，怎么這里也經(jīng)常說些類似預(yù)測、吹噓的話。然后又給出一些慣有的解釋。

那為什么纏論說完行情不可預(yù)測，然后又說可以預(yù)測呢？哦，按照纏論的解釋，纏論的'預(yù)測'和其他人說的'預(yù)測'不是同一意義。

本ID一直強(qiáng)調(diào)無須預(yù)測，并不是說市場走勢就絕對(duì)不可預(yù)測，相反，市場走勢當(dāng)然可以絕對(duì)預(yù)測。不過，這里的預(yù)測和一般所說的預(yù)測不是同一意義。一般的預(yù)測是建立在一個(gè)機(jī)械的、上帝式思維的基礎(chǔ)上的，這種思維，把市場當(dāng)做一個(gè)絕對(duì)的、不受參與者觀察所干擾的系統(tǒng)，由此而行為一套所謂預(yù)測標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)建立在錯(cuò)誤的死亡基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)。這種預(yù)測，本來就不存在?！緅52】

任何預(yù)測，都必須基于嚴(yán)格分類的基礎(chǔ)上，這是一個(gè)最基本的思維。否則整體陶醉在純概率的游戲中，只能是無聊當(dāng)有趣?！緅77】

所有預(yù)測的基礎(chǔ)，就是分類，把所有可能的情況進(jìn)行完全分類。有人可能說，分類以后，把不可能的排除，最后一個(gè)結(jié)果就是精確的。這是腦子繡了的想法，任何的排除等于一次預(yù)測，沒排除一個(gè)分類，按概率的乘法原則，就使得最后的所謂精確變得約越不精確，最后還是逃不掉概率的套子。

對(duì)于預(yù)測分類的唯一正確原則就是不進(jìn)行任何排除，而是要嚴(yán)格分清每種情況的邊界條件。任何的分類，其實(shí)都等價(jià)于一個(gè)分段函數(shù)，就是要把這分段函數(shù)的邊界條件確定清楚。邊界條件分段后，就要確定一旦發(fā)生那種情況就如何操作，也就是把操作也給同樣分段化了。

然后，把所有的情況交給市場本身，讓市場自己去當(dāng)下選擇。這就是最本質(zhì)的預(yù)測，不測而測，讓市場自己去選擇。

最后市場選擇了不跌破，那就繼續(xù)持有。市場不跌破是一個(gè)事實(shí)，你的操作只能根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)來，如果跌破，那就等到跌破成為事實(shí)再說，因此，在本ID意義下的預(yù)測里，你已經(jīng)把如果跌破的情況該干什么預(yù)設(shè)好了，這種情況沒成為事實(shí)，就是另一種情況成為事實(shí)，那就該干什么干什么。【j68】

由此可知，纏論認(rèn)為所謂的預(yù)測，應(yīng)該以市場實(shí)際的走勢為本，不應(yīng)該自己去人為的判斷取舍。

真正的操作者，都有一套操作的原則，按照原則來，就是最好的預(yù)測。本ID理論中的分型、筆、線段、中樞、走勢類型、買賣點(diǎn)等等，是不是預(yù)測呢？是也不是。

因?yàn)楸举|(zhì)上本ID的理論，是做好的一套分段原則，可以隨著市場的當(dāng)下變化，隨時(shí)給出分段的信號(hào)。給出分段函數(shù)，就是給出最精確的預(yù)測，所有的預(yù)測都是當(dāng)下給出的，這才是真正的預(yù)測。這種預(yù)測，不需要任何概率化的無聊玩意，也沒有所謂預(yù)測成功的忽悠或興奮?！緅68】

市場的預(yù)測、觀察、參與者，恰好又是市場走勢的構(gòu)成者，這就是市場預(yù)測的最基本起點(diǎn)。因此，市場的走勢模式，歸根結(jié)底就是市場預(yù)測、觀察、參與者行為模式的同構(gòu)，這意味著，唯一并絕對(duì)可以預(yù)測的，就是市場走勢的基本形態(tài)。

那么，市場的基本形態(tài)是什么，最基礎(chǔ)的，就是反復(fù)說的以中樞、級(jí)別為基礎(chǔ)的趨勢與盤整。當(dāng)一個(gè)30分鐘的頂背馳出現(xiàn)后，你當(dāng)然要絕對(duì)退出，為什么？因?yàn)檫@個(gè)退出是在一個(gè)絕對(duì)的預(yù)測的基礎(chǔ)上的，就是后面必然是一個(gè)30分鐘級(jí)別下跌或擴(kuò)展成30分鐘級(jí)別以上的盤整，這就是最有用，最絕對(duì)的預(yù)測，才是真正的預(yù)測?！緅52】

而一旦當(dāng)下的k線走出來，就可以按照客觀標(biāo)準(zhǔn)唯一地找出相應(yīng)的分型結(jié)構(gòu)，當(dāng)下的分析和事后的分析，是一樣的，分析的結(jié)果也是一樣的，沒有任何的不同。因此，當(dāng)下性，其實(shí)就是笨ID的客觀性?！緅65】

誰告訴你本ID理論沒有預(yù)測功能的，只是預(yù)測都是無聊玩意，沒必要浪費(fèi)時(shí)間。關(guān)鍵還是當(dāng)下的操作?！緅61】

而本ID的理論從不預(yù)測，沒有預(yù)期，只跟隨著市場合力、市場走勢而行，這里無須貪婪恐懼，看圖作業(yè)，如此而已。但光知道這點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)闆]有預(yù)期可能就是最大的預(yù)期，沒有貪婪恐懼可能就是最大的貪婪恐懼。不預(yù)測、不預(yù)期，并不是不可預(yù)測，不可預(yù)期，而是不為貪婪恐懼而預(yù)期、預(yù)測，是根據(jù)走勢的自身規(guī)律來?！緅60】

機(jī)會(huì)，是可以預(yù)先分析的，但這分析，不是預(yù)測，而是建立在完全分類基礎(chǔ)上的邊界分劃，這分劃完全來自本ID的數(shù)學(xué)構(gòu)造，這構(gòu)造的唯一性與精確性保證了這分類的與邊界的當(dāng)下確認(rèn)性。

真正的預(yù)測，就是不測而測?！緅68】

關(guān)于市場能否預(yù)測的問題，是纏論中說法最令人費(fèi)勁的地方之一。

纏論，一方面說市場可以預(yù)測，一方面又說不可以預(yù)測。

最后又說，真正的預(yù)測，就是不測而測，這是怎么回事呢？

大白用下面一張圖，就可以說清楚了。

根據(jù)上圖，分幾種情況說一說：

1，不管纏論從市場可預(yù)測出發(fā)，還是不可預(yù)測出發(fā)，如果人不帶預(yù)測，違背了人不可能是0向量的基本事實(shí)。你只要做交易，必須有預(yù)測，你換個(gè)其他的詞，什么預(yù)期，預(yù)判，預(yù)演，預(yù)設(shè)，計(jì)劃，謀劃都行，總是落在（0，1]上，只是心理狀態(tài)強(qiáng)度不同而已。若你是個(gè)零向量，就沒有一個(gè)心理動(dòng)機(jī)牽引指導(dǎo)你的單子，這個(gè)交易就沒法做。此路不通。

2，如果纏論是從市場不可預(yù)測的大前提出發(fā)的，人帶有預(yù)測去交易，不管是純主觀的預(yù)測，還是以纏論的全分類的思想去預(yù)測，都違背了市場不可預(yù)測的本質(zhì)。但是市場雖然不可預(yù)測，但是只有三種可能，你總有'蒙'對(duì)的時(shí)候，那么，你的交易結(jié)果就有風(fēng)險(xiǎn)，你必須使用概率思維。這樣，纏論的絕對(duì)的，100%的第一買點(diǎn)，就保證不了，所以后文會(huì)看到，纏論對(duì)第一買點(diǎn)的有效性，也有兩種看法。此路不通。

3，如果纏論認(rèn)識(shí)市場是可以預(yù)測的，人獲得了預(yù)測市場的合法性，但是當(dāng)你真正操作市場的時(shí)候，如果你認(rèn)為用純主觀預(yù)測，或者使用全分類規(guī)則去預(yù)測，那么你進(jìn)一步將走向絕對(duì)思維，就把自己推到神的位置了。此路也不通。

若你退一步，認(rèn)為市場雖然可預(yù)測，但是我能力有限，總有預(yù)測錯(cuò)誤的時(shí)候，這時(shí)候就必須保持思維的彈性，就接受了第一買點(diǎn)可能有風(fēng)險(xiǎn)，就必須有止損的動(dòng)作。這樣，你不是恰好就和'市場不可預(yù)測的概率思維'合流了嗎？所以，必然滑向?qū)α⒌氖袌鲇^中去了。打個(gè)比方，你本來像上天堂，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)追隨著上帝的腳步，竟然來到了佛學(xué)的涅槃之域界內(nèi)了。此路仍不通。

若另外從實(shí)際的操作中去仔細(xì)端詳，如果真的存在用市場全分類規(guī)則去跟隨市場的可能，讓市場自己去預(yù)測自己，這樣的話，市場即使自己能預(yù)測自己，那和你有什么關(guān)系，市場又不會(huì)告訴你，什么時(shí)候你可以下單了，最終還不是你自己做出判斷的。只要有判斷，一定有對(duì)未來的預(yù)期或預(yù)測。所以，此路依然不通。

再回頭看纏論的關(guān)于預(yù)測的說法，'不測而測'就非常清晰了：

顯然，纏論是反對(duì)人純主觀預(yù)測的。'不測'應(yīng)該是不要純主觀預(yù)測。

'而測'，大約是說纏論使用者可以利用全分類規(guī)則，讓行情走勢自行穿越全分類規(guī)則構(gòu)成的行情分段通道與邊界，讓行情本身預(yù)測自己軌跡的意思。

但一旦結(jié)合纏論的市場觀，不管纏論的市場觀是市場可以預(yù)測，還是不可以預(yù)測，'不測而測'，都遭遇困難。

看出來了吧，纏論就是這樣的糾結(jié)，就是這樣的纏繞不清，一會(huì)跳到這邊，一會(huì)跳到那邊。

如果你理解了這一點(diǎn)，就能知道纏論的困難之處，從而也知道纏論為什么對(duì)同一個(gè)問題，總有兩種不同的看法。像可預(yù)測不可預(yù)測，有風(fēng)險(xiǎn)沒風(fēng)險(xiǎn)，第一買點(diǎn)的絕對(duì)性與相對(duì)性，止損還是不止損，順勢思維與逆勢思維等等，一系列問題，思想根源皆在于此。

請(qǐng)你思考一下，這纏論的'不測而測'測而不測，是玄談，還是妙論呢？

多說一句，上圖中也蘊(yùn)含著一根基本的推理：交易體系必須建立在概率性思考的地基之上。這也是大白目前的市場觀和交易邏輯體系的地基所在。

5，市場到底有沒有風(fēng)險(xiǎn)？

A正：市場是有風(fēng)險(xiǎn)的

本ID理論上還有一個(gè)暫時(shí)沒有解決的問題，就是走勢中究竟可以容納多少個(gè)自相似機(jī)構(gòu)，還有一個(gè)更有趣的問題，就是其實(shí)初始條件對(duì)自相似結(jié)構(gòu)生成的影響，如果這個(gè)問題解決了，那么，都市場科學(xué)的調(diào)控才能真正解決?！緅81】

沒有解決的難點(diǎn)，恰好是不確定的風(fēng)險(xiǎn)所藏啊。

任何妄求在投資中的絕對(duì)無風(fēng)險(xiǎn)，都是癡心妄想。任何操作，沒有百分百準(zhǔn)確的，一旦出現(xiàn)特殊情況，一定要先退出來，這是投資生涯中能長期存活的最重要點(diǎn)?！緅13】

本ID曾多次強(qiáng)調(diào)，風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于市場是絕對(duì)的，任何時(shí)候都在風(fēng)險(xiǎn)之中。

技術(shù)分析，最核心的思想就是分類，這是幾乎玩技術(shù)分析的人都搞不清楚的一點(diǎn)。至于這個(gè)指標(biāo)對(duì)應(yīng)的情況是否百分百反映在實(shí)際的走勢上，這個(gè)問題的答案肯定是否定的，否則所有人都按照這個(gè)指標(biāo)操作，哪里還有虧錢的人？【j11】

但必須指出，并不是說這兩個(gè)買點(diǎn)一定沒有風(fēng)險(xiǎn)，其風(fēng)險(xiǎn)在于：第一個(gè)買點(diǎn)，把中繼判斷為轉(zhuǎn)折，把背馳判斷錯(cuò)了；對(duì)于第二個(gè)買點(diǎn)，把轉(zhuǎn)折判斷成中繼。對(duì)于高手來說，判斷的準(zhǔn)確率要高多了?！緅12】

也就是說，一旦你的操作，陷入一種與當(dāng)下走勢相反的狀態(tài)，任何該種狀態(tài)的延續(xù)就意味著死亡，一旦進(jìn)入這種狀態(tài)，唯一正確的選擇就是離開?！?4】

走勢終完美。任何級(jí)別的任何走勢類型終要完成。一旦某種類型的走勢完成以后，就會(huì)轉(zhuǎn)化為其他類型的走勢。而在任何一個(gè)走勢的當(dāng)下，無論前面是盤整還是趨勢，都有一個(gè)兩年的問題：究竟是繼續(xù)延續(xù)還是反轉(zhuǎn)。任何宣稱自己解決這個(gè)兩難的問題的，就如同在地球上宣稱自己不受地球引力一樣無效?！緅17】

股票是無須選擇的，唯一值得選擇的，就是波動(dòng)大的股票，而這個(gè)是不能夠完全預(yù)測的?！緅26】

B反：市場是沒有風(fēng)險(xiǎn)的。

一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，就是除了這三類買賣點(diǎn)之外，還有什么類型的買賣點(diǎn)？答案是否定。這里必須強(qiáng)調(diào)的是，這三類買賣點(diǎn)，都是被理論所保證的，100%安全的買賣點(diǎn)。所謂100%安全的買賣點(diǎn)，就是在這點(diǎn)之后，市場必然發(fā)生轉(zhuǎn)折，沒有任何模糊或需要分辨的情況需要選擇。但無論是哪種情況，只要第三類買點(diǎn)的條件符合，其后都必然要贏利，這才是問題的關(guān)鍵 【j21】

對(duì)于本ID來說，市場從來沒有任何風(fēng)險(xiǎn)，除非市場永遠(yuǎn)一條直線。一筆足夠長的錢 加上本ID理論的熟練運(yùn)用=戰(zhàn)無不勝。市場，哪里有什么風(fēng)險(xiǎn)？【j26】

如果你對(duì)本ID的理論能有所理解，那么不僅能讓風(fēng)險(xiǎn)在操作級(jí)別的絕對(duì)控制之中，而且還能利用風(fēng)險(xiǎn)降低成本。無風(fēng)險(xiǎn)是可以創(chuàng)造出來的，0成本是絕對(duì)的無風(fēng)險(xiǎn)。【j48】

對(duì)賣點(diǎn)的分析是一樣的，歸納起來，就是纏中說禪買賣點(diǎn)的完備性定理：市場必然產(chǎn)生贏利的買賣點(diǎn)，只有第一、二、三類。 市場交易，歸根到底就是買賣點(diǎn)的把握，買賣點(diǎn)完備性就是理論的完備性?！緅21】

正因?yàn)樽邉菥哂凶韵嗨疲凶邉莶庞锌衫斫獾?，才是可把握的。如果沒有自相似性，那么走勢必然不可理解，無法把握。要把握走勢，本質(zhì)上，就是把握自相似性。【j81】

本ID的理論是這樣把一個(gè)沒有方向的中樞問題，以100%準(zhǔn)確的邏輯鏈連接成一個(gè)可以100%具有準(zhǔn)確操作度的簡單的操作程序?！緅89】

中陰身階段結(jié)束時(shí)間的判斷，并不是一個(gè)絕對(duì)性的判斷，如同用macd的背馳一樣…… 一般來說，這個(gè)中陰階段的結(jié)束時(shí)間的輔助判斷的有效性可以達(dá)到接近100%，很少有例外。這個(gè)輔助判斷，可以利用所有軟件都有的一個(gè)指標(biāo)：布林通道?！緅90】

注意，這不是止蝕，而是一種野獸般的直覺。這種危險(xiǎn)的直覺總是在危險(xiǎn)沒有發(fā)生之前，而野獸更偉大的本事在于，一旦危險(xiǎn)過去，新的覓食又將開始，不會(huì)有任何心理的陰影，只是讓對(duì)危險(xiǎn)的知覺更加強(qiáng)大。

本ID的理論，從來沒有任何止蝕之類的無聊概念。有什么可止的？三大賣點(diǎn)，給三次機(jī)會(huì)，加上不同級(jí)別的，機(jī)會(huì)N多，你都沒有反應(yīng)，等到缺胳膊少腿才去止蝕，那時(shí)有病，回火星去吧?！緅86】

但只要交易延續(xù)、交易是算的，那么本ID的理論就沒有任何盲點(diǎn)需要特別留意的了。至于停牌之類的，不影響理論對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的控制。那一切的風(fēng)險(xiǎn)走在本ID的理論控制之中 ?！緅26】

市場到底有沒有風(fēng)險(xiǎn)？虧得鼻青臉腫的人都知道了。

6，交易模式和盈虧有沒有直接的關(guān)系？

A正：有直接的因果關(guān)系

利用本ID理論操作的人的資金規(guī)模以及操作實(shí)際，又是一個(gè)因素，這些因素加在一起的合力，才是你最終用本ID理論操作的結(jié)果。世界上的一切事情，都是各種因素和合而生，沒有任何主宰，是唯一的決定決定力量，這是必須明確的?！緅79】

而所有的理性模式后面，都還無例外地對(duì)應(yīng)著一套價(jià)值系統(tǒng)為依據(jù)，企圖通過所謂的依據(jù)而戰(zhàn)勝市場。但真正的理性從來都是當(dāng)下的，從來都是實(shí)踐的，而實(shí)踐，從來都是當(dāng)下的理性。（jp4）

設(shè)計(jì)一個(gè)程序，將所有投資對(duì)象進(jìn)行分類，只搞那些能搞的，這是投資的第一原則。

任何投資操作，都演化成這樣一根簡單的數(shù)學(xué)問題：N種完全分類的風(fēng)險(xiǎn)情況，對(duì)應(yīng)三種（買、賣、持有）操作的選擇?！緅12】

本ID的理論，只是其中的因素，利用本ID理論操作的人對(duì)理論的把握程度，是一個(gè)因素，技術(shù)分析系統(tǒng)在本ID的理論中只是三個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)之一，最基礎(chǔ)的是三個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)所依據(jù)的概率原則所保證的數(shù)學(xué)上的系統(tǒng)有效性。【j19】

這就如同本ID的理論，所有的市場機(jī)會(huì)都會(huì)被本ID的理論所一一對(duì)應(yīng)地輸出。【j97】

纏論中分量和總量，以及和合而生的概念，是佛學(xué)的思想。如果深入下去，凡是由其他條件而生的東西，都不是無中生有的，都是各種緣條件形成的。如此以來，所有的交易結(jié)果必然來自一束條件的共同作用，各因素可能就是以某種相對(duì)固定的模式產(chǎn)生出新結(jié)果的。

B反：不存在直接因果關(guān)系

投資的結(jié)果很簡單，就是'輸、贏'兩種。所有關(guān)于投資理論的把戲，都企圖通過控制某種'輸入'而把'輸出'這結(jié)果給去了。因此一切相關(guān)的理論前提就必然建立在這樣一個(gè)邏輯假設(shè)之上：輸入與輸出見被某種必然的邏輯關(guān)系和因果鏈條所連接。【j8】

一根筋思維的心理基礎(chǔ)，就是企圖找到一個(gè)永恒固定的公式，然后不管任何情況，只要套進(jìn)去，就有一個(gè)現(xiàn)成答案。這種思維，把世界看成一個(gè)精密的機(jī)械，任何的運(yùn)行，都等價(jià)于

起點(diǎn)-結(jié)果模式，只要起點(diǎn)相同，就有相同的結(jié)果。

投資領(lǐng)域，沒有任何理論可以描述這種從'面'的輸入到'里子'輸出的必然關(guān)系，因?yàn)檫@種關(guān)系根本不存在。【j8】

除了價(jià)格，一無所有。交易，只反映為價(jià)格，以某種價(jià)格某個(gè)時(shí)間的交易，這就是交易的全部。至于交易后面的任何因數(shù)，如果假定其中一種或幾種決定了交易的價(jià)格，無論這種因數(shù)是基本面、心理面、技術(shù)面、zz面還是什么，都是典型的上帝式的思維，都是無聊勾當(dāng)?！緅30】

以前所有市場理論的誤區(qū)都在于探討決定價(jià)格的交易后面的因數(shù)，交易是人類的行為，沒有什么好探討的，人類就像瘋子一樣，其行為即使可探討，在交易層面也變得沒有什么探討的。所有企圖解釋交易動(dòng)機(jī)、行為的理論都是沒有交易價(jià)值的。站在純交易的角度，唯一值得數(shù)學(xué)化探討的就是這軌跡，其他的都是誤區(qū)，對(duì)交易毫無意義。【j30】

世界上，從來不缺乏貪婪，最大的表現(xiàn)之一，就是上帝式思維。 在市場中，操作中，這貪婪的最大表現(xiàn)就是希望尋求一種預(yù)測性的、一勞永逸的上帝式指標(biāo)、模式，先驗(yàn)地決定了一切，然后有這東西，在市場中就可以又天國又永生地財(cái)源滾滾了。

同樣，市場機(jī)會(huì)的到來，就如同要來的那個(gè)病人，你不需要對(duì)他預(yù)測什么，點(diǎn)位時(shí)間，什么都不需要，你只需等他來的時(shí)候?qū)λ剢柷芯涂梢粤?，事情就是這么簡單，為什么這個(gè)思維就拐不過來？ 【j97】

股票走勢，歸根結(jié)底，是參與者心理合力的痕跡，而心理，是不可重復(fù)的。通殺，就是把所有人的舞步搞亂。賭徒心理有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是預(yù)設(shè)一個(gè)虛擬的目標(biāo)，一個(gè)想象中的目標(biāo)，完全無視市場本身?！緅96】

如果交易不需要模式，那么通常說的交易員要形成一套盈利模式，是不是沒有意義的呢？要是如此，那么我們多次的交易中，靠什么保持交易的一致性的呢？

雜亂的行為，能否帶來交易的穩(wěn)定性嗎？身邊賺了大錢又全部還給市場的人，太多太多啦?？赡芫褪翘釤挷怀鲆惶追€(wěn)定的盈利模式。

該對(duì)纏論市場認(rèn)識(shí)的思想根源作出總結(jié)啦。

高大白以上列舉的幾對(duì)關(guān)系，交易的源頭是什么，能否被數(shù)學(xué)精確量化，是藝術(shù)的，還是科學(xué)的？當(dāng)下與未來的關(guān)系，行情到底可不可以預(yù)測，行為模式和結(jié)果之間有沒有直接的聯(lián)系，或者有沒有其他鏈接關(guān)系？這些問題，都是市場認(rèn)識(shí)中最核心的東西，直接關(guān)乎交易的實(shí)戰(zhàn)操作與盈虧成敗。

然而，對(duì)于每一個(gè)問題，都似乎可以從纏論中找到兩種回答。

重點(diǎn)來了，這兩種回答之間，是能夠統(tǒng)一的，還是根本就是矛盾的？到底是圓融，還是玄談？你是怎么認(rèn)為的呢？

困難在于，交易下單必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，有一個(gè)依據(jù)，不管是圓融的，還是矛盾的，在交易中，最好避免雙頭領(lǐng)導(dǎo)，尤其是對(duì)立的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)讓你買，一個(gè)讓你賣，根本落實(shí)不下去啊。

多重領(lǐng)導(dǎo)之下，就成了夾心餅啦，老扎心了，那才是真正的纏啊纏不清呢。