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大篆：春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字
春秋戰(zhàn)國時期，秦國地處西周的中心地區(qū)關中，繼承了西周的文字系統(tǒng)，并在西周文字的基礎上發(fā)展成為秦系文字，即大篆。大篆也稱籀（zhòu）文。之所以稱為籀文，是因為這種文字收錄于已經(jīng)亡佚的中國古代字書《史籀篇》，但部分字形保存在《說文解字》一書中。
大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。唐初，天興縣陳倉（今陜西寶雞）出土了十個頂圓底平的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，原刻700多字，現(xiàn)存300多字，十個石敦現(xiàn)存故宮。唐詩人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，為大篆的代表。大篆從西周金文直接發(fā)展而來，其主要特點是字形整齊勻稱，筆畫粗細一致，趨于線條化，比金文前進了一大步。戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間政治上割據(jù)，經(jīng)濟發(fā)展程度很不相同，語言差異比較大，文字的形體也很不一樣。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，采納李斯的建議，推廣統(tǒng)一文字的政策。以春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字為基礎，稍加簡化，通行全國。這種字體稱之為小篆，這就是歷史上著名的“書同文字”。秦朝統(tǒng)一文字，是我國歷史上第一次系統(tǒng)的文字規(guī)范，不僅整理了大量的異體字，還在規(guī)范過程中進行了文字簡化。漢字發(fā)展到小篆，象形的意味大大減少了，進一步方塊化、符號化，逐漸開始定型。小篆的形體結構跟以前的文字相比，主要有三方面的不同：（1）字形固定，每個字一般只有一種寫法，單獨成字或做偏旁。（2）在一個字里各部分的位置固定化，不能隨意變動；偏旁不能隨意更換或增減。秦國地處西周故土，秦文字更多繼承了周代文字的特點。隨著時代變遷，秦文字逐漸規(guī)整化，特別是小篆的發(fā)展比較符合漢字的發(fā)展規(guī)律，所以秦滅六國以后，以小篆為基礎統(tǒng)一文字，短時間內(nèi)取得了巨大效果。小篆是我國歷史上第一次漢字規(guī)范化的產(chǎn)物，在漢字發(fā)展史上具有十分重要的地位。小篆的通行，結束了從甲骨文以來一千余年漢字形體紛繁、寫法多樣的混亂局面。后秦文字為漢代所繼承，成為正宗。
東漢和帝年間（公元89—104年），著名經(jīng)學家、文字學家許慎著《說文解字》一書，收9353個小篆字形，總結了小篆的規(guī)律，是最豐富、最系統(tǒng)的一份秦文字資料，成為此后研究漢字的經(jīng)典著作。
福：會意字。《說文解字》：“福，祐也。”
福 古字形像雙手捧著酒壇獻于祭臺（示），表示求神賜福。本義為保佑，如《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也?！庇直硎尽拔甯！?，《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”引申為“幸?！?，與“災禍”相對，如《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/span>
塵：會意字。《說文解字》：“塵， 鹿行揚土也。” 
塵 古字形由三只“鹿”和兩個“土”組成，表示鹿群奔跑揚起的灰土。本義是塵土，如晁錯《論貴粟疏》：“春不得避風塵，夏不得避暑熱。”引申為“蹤跡”，如［唐］李白《憶秦娥》：“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕?！焙笱葑?yōu)槌烧Z“步人后塵”。
沉：會意字。 
沉 原作“沈”。甲骨文像水中沉沒了一頭牛；金文、小篆像頸上束著繩索的人和水，表示人沉到水中。本義是沉沒。因“沈”兼指姓和地名，古人另造“沉”表本義。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
盾：象形字。《說文解字》：“盾，瞂也，所以捍身蔽目。” 
盾 古字形像一塊長方形或梯形的盾牌，中間是手執(zhí)的把手。本義是盾牌，古代作戰(zhàn)時用來防護身體、遮擋刀箭的武器，如《韓非子·難一》：“以子之矛，陷子之盾，何如？”
弟：象形字。《說文解字》：“弟，韋（皮繩）束之次第也。”
弟 古字形像繩子纏繞在（弋）木樁上，由纏繞有先后而生次第義。本義是次第，如《呂氏春秋》：“亂必有弟。大亂五，小亂三?！币隇椤靶值堋钡摹暗堋?，如《詩經(jīng)·邶風·谷風》：“燕爾新婚，如兄如弟。”本義后寫作“第”。
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