嘉慶年間，張尚義雖有裁縫手藝卻難糊口，便在一漁船上幫廚。不料，船翻遇難。他有幸漂泊到日本，在海邊靠修補(bǔ)衣服度日?？吹窖笕舜┪鞣?，便趁修補(bǔ)衣服之機(jī)，拆開學(xué)習(xí)，成為做西服的高手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商，來了許多洋人，他們穿的大多都是西服。這些紅頭發(fā)的洋人，被當(dāng)?shù)貙幉ú每p便稱其為紅毛人，而他們自己也被稱為紅幫裁縫。 

張尚義的兒子張有松回國(guó)后，在上海創(chuàng)辦了中國(guó)第一家西服店——福昌”西服店，并向?qū)幉ㄍl(xiāng)廣為傳授手藝。此時(shí)，在中國(guó)的大街上，西裝成為時(shí)尚。不過，在大街上出現(xiàn)了長(zhǎng)衫外面罩西裝的滑稽穿著。

辛亥革命成功后，孫中山抓緊創(chuàng)建民國(guó)。但首當(dāng)其沖的是要改變國(guó)人的外形，于是清朝的長(zhǎng)辮子被剪掉了。紅幫裁縫最早根據(jù)孫中山的意愿，以日本士官服為原型，設(shè)計(jì)了早期的中山裝。

孫中山作為臨時(shí)大總統(tǒng)，他做夢(mèng)都想中國(guó)人有自已的國(guó)服。他把自己的想法告訴了張尚義的事業(yè)傳人王才運(yùn)，提出要改進(jìn)中山裝。王才運(yùn)采納西裝特點(diǎn)，墊肩、襯夾、夾里，并吸收日本陸軍土官服外形，改十粒組扣為七粒組扣，樣衣尺寸也是按孫中山的身材裁剪。

孫中山穿上之后拍案叫好，并親手在樣衣圖紙上修改，增加了象征含義:七粒組扣改成五粒組扣，象征“五權(quán)憲法”，也有五族共和之意；胸前兩貼袋的袋蓋改為倒山形的筆架式，象征革命需要筆桿子，也表示以文治國(guó)。袖口有三顆紐扣，表示三民主義。四個(gè)口袋，象征禮義廉恥。中山裝背后不開縫，表示國(guó)家的統(tǒng)一。立領(lǐng)并緊扣的形式，象征嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念。經(jīng)過孫中山的修改，讓服裝更具中國(guó)文化內(nèi)涵，這種服裝被定名為“中山裝”。后來，孫中山穿著這套衣服在上海南京路走了一趟，全上海頓時(shí)轟動(dòng)，廠家紛紛仿制，從此風(fēng)行起來。

中山裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的(當(dāng)時(shí)這些東西多從外國(guó)進(jìn)口)，費(fèi)事費(fèi)錢。中山裝做為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，它同時(shí)也承載著一種文化，一種禮儀，一份民族自尊和自豪感。在民國(guó)十八年制定國(guó)民黨憲法時(shí)，曾規(guī)定一定等級(jí)的文官宣誓就職時(shí)一律穿中山裝，以表示遵奉先生之法。

八十年代以后，中山裝逐漸淡出人們的視野。在新世紀(jì)，被中國(guó)風(fēng)吹動(dòng)的中山裝開始被越來越多的人所青睞，甚至是外國(guó)人 

“民族的，才是世界的?！?span style="">希望中國(guó)人有自己獨(dú)特的服飾。