夫家貴乎教，而教必以法。觀雛鳥之?dāng)?shù)，飛螟蛉之類，我皆有以教之也。況于人乎？況于壬子乎？故規(guī)矩可致以方圓，箕裘善學(xué)于弓冶，否則無作則無述，無感則無典，無誘掖獎勸將何以成其美。故立范以傳，后凡為子孫弟侄事親必怡顏悅色，事長必謙卑遜順，侍側(cè)不問不言，不命之坐勿坐，應(yīng)對以名，有使令則奉行而無違，有戒訓(xùn)則俯聽而勿辯，有非禮之責(zé)則亦受而勿校其是非，遇父母有過下氣怡聲，微諫不聽者，托諸父母所喜者轉(zhuǎn)達(dá)，不可陷親于不義，亦不可激怒自取悖逆，以至伯叔父母姑姐皆然。
凡父兄之于子弟必自幼教之拜揖應(yīng)對之儀，稍有違背，輒加呵禁，七八歲以上就學(xué)讀書，使知禮義廉恥，一以信實為本，年未二十不得令其沾酒，不得命其侍座。遇小過失必反復(fù)開諭，使之自改，不可穢言憤色，俾無所容，如飾非不改，候祭宴之時，白眾量責(zé)，或有淫亂悖逆，辱先過惡，即當(dāng)會眾告于祠堂，鳴鼓責(zé)辱，不許預(yù)吉兇之會，其有所親黨護(hù)者，亦并絕之，三年能改，方許入會，如或頑不受責(zé)，告官至罪，永不許其附于宗姓，仍于譜內(nèi)削除名行，譜后述其事略，略垂訓(xùn)戒，其尊長卑幼，遇有財產(chǎn)須寬忍剖平，或會眾公斷，庶全恩義。
一曰飭閨閣
人家不和皆由婦人，或不孝舅姑或不順于夫，或誣妯娌，或妬婢妾，或溺愛兒女，離間骨肉，或爭校升斗，攘奪匙筋，或接見外親，或不嚴(yán)僮仆，至或游寺觀而度僧道，信妖邪而給巫祝，凡此不良之婦，為之夫者不能專制，則閨秨以之?dāng)?，今后宗人不可不監(jiān)。
一曰厚宗族
凡宗族有服無服，其初俱同一祖，遇有貧乏不能婚葬或遭疾役，水火盜賊，族長倡議率眾隨家厚薄，出助稠濟(jì)疾疫，止助醫(yī)藥，不得信和尚淫祀醮賽，以致破業(yè)，或被誣害，必須協(xié)力排救，或自招辱，毋得偏信黨惡，如其不然，是為忘祖。
一曰恤孤寡
今世之人于其親房孤寡，類多欺暴，有霸產(chǎn)不分，有設(shè)計侵奪，或倚門戶多收，或縱仆妾凌侮，甚至計鬻其女子，而私其聘財，逼嫁其妻妾，而利其田產(chǎn)，不仁不義莫此為甚，今后宗人不幸，遇有孤寡，若家業(yè)殷厚，則親房區(qū)劃，貧而無親，則眾力田助，倘親房似前不仁不義，則眾共功，治書其過，惡不已則聞官治罪，絕之公眾，會有孤女，則伯叔收育，擇其所歸，無力則寧過其門與人，舅姑自養(yǎng)，切不可令其隨母改嫁，有玷宗風(fēng)，如果未脫乳哺者不限此例。
一曰交姻戚
今人姻戚多厚于妻子之親，其于父母之親已疏略之，至祖父母之親則邈然矣。今后宗人當(dāng)不分新故，一體而行，各欲自盡，勿相責(zé)備，期無薄厚可也。
一曰和鄉(xiāng)里
古者鄉(xiāng)田同井，百姓親睦，今人鄉(xiāng)里之間往往不能容忍，仇 不敗不己，今后宗人務(wù)體古義，共相交助，遇有非道，遜而不?；蛳葞妆苤?，必不得已，則官有常憲，不必私與交言角力，以取兇禍，非唯居鄉(xiāng)里之義，實亦保家之道也。
一曰御婢仆
昔陶淵明譴仆戒其子曰：此亦人子也，可善遇之，饑寒不失其養(yǎng)，役使不求其備，其有勿教者笞之，復(fù)假之辭色，以釋其怨，此皆善遇之道也，其或狡戾，全不堪用，則宜早譴，毋或因循致生事怨，又子弟婦女，毋得擅自鞭笞仆妾，有過白于家長，為之行責(zé)可也。
一曰理家業(yè)
鄉(xiāng)有舊家子弟，自幼不能力學(xué)，又恥農(nóng)桑，峙其富厚，嬉游度日，即而豪奢無節(jié)，蕩費家業(yè)，乃始忍恥力作，竟難存活，遂以流落，今后宗人子弟六歲以上即宜就學(xué)，至十五歲以上察其質(zhì)性近上者俾終，儒業(yè)難成者，即令力農(nóng)或工或賈，各執(zhí)一藝，凡日用衣食之供，及賓客饋遺之費，皆須節(jié)量會計一歲所出，使少于入，庶存贏余，以備不測，是為勤儉生財之道，若勒買田地，不認(rèn)稅糧，多收債利硬折事產(chǎn)，或逼取荒年佃租，或盜買孤寡產(chǎn)業(yè)，此皆大損陰德，以此求富貴能久齋。
一曰操門戶
人之門戶，唯有二者，有田則有賦，有身則有役，自古不免，糧里充當(dāng)之，即宜隨期應(yīng)官，縱使延過歲月，計其所費已有充當(dāng)之?dāng)?shù)，若又拖積年久，卒難完解，官府督責(zé)，不致破家，遇有重差，自度不堪，即宜赴官分理，毋或持頑坐視，因而逃避失業(yè)，若果相應(yīng)，依期承役，其當(dāng)糧里，切勿倚官取財，及狹私報復(fù)，差若有堪公事，不可徇情偏向，凡此者實損陰德。
右家范乃梅亭公候封君所作，余深重其義，方以劉興候皆世家也，述于劉之家譜亦欲劉之子孫，遵義方歟，因詠十歌以此意焉。
次家范十歌十四世孫慶雄撰
慎言
養(yǎng)氣之要貴乎寡言，放而不謹(jǐn)，氣耗行難，身居朝廷職司，言路諤諤便便，謹(jǐn)遵禮度，平居燕處，沉默靜專，寧神定氣，以養(yǎng)心田，利口妄辭，喃喃勿顧，悖出無垠，御人取惡，慎能養(yǎng)氣，庶可寡尤，如惡似吶，朝夕自修。
懲忿
人心之忿，血氣所攖，怒機(jī)將發(fā)，思難是懲，少忿傷軀，大忿伐命，平地風(fēng)波，遂忘其正，方剛戒斗，載諸圣言，犯而不較，聞于大賢，虧體辱親，信為無益，心平氣和，斯患乃息，忍字為本，日新又新，庸當(dāng)自省，匪取警人。
窒欲
欲之為言，所害非一，雖非一端，要在能窒，茍非天理，皆為己私，貨財聲色，恣情妄為，私意日滋，良心斷喪，不知檢修，熾而益蕩，未熾而省，未蕩而防，天君不動，百體安康，過其邪思，正心為主，日夕操存，慎終如始。
節(jié)儉
飲食養(yǎng)生，貴乎能節(jié)食，取充饑思，止渴醇醪，美酒香茗，奇湯食之無度，小臟則傷飛走嘉聲，真奇美食，啖之過多，脾土非益，五谷唯重，奇味勿思，清泉可飲，旨酒惡之，飲食是務(wù)，圣賢所鄙，爰作斯箴，庶幾自喻。
中山劉氏宗譜(民國)(溫州市博物館)
