歷史上留下的王羲之書論真假存在異議，不過，這和我們學(xué)書的人關(guān)系不大，不管是否假托王右軍所作，我們只管拿來主義，取其精華，為我所用，足矣！

《書論》的內(nèi)容和《題衛(wèi)夫人《筆陣圖》后》內(nèi)容相似處較多，我們合并“同類項”，試做分析：

1. 先要構(gòu)思，意在筆先。

夫欲書者，先乾研磨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰，平直，振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字。

凡書貴乎沉靜，令意在筆先，字居心后，未作之始，結(jié)思成矣。

不僅僅是創(chuàng)作新的作品要打腹稿，就是臨帖也要先想明白，然后再動手，帶著想法和問題臨才會精進。至于“無意而為而為之”的境界，要到書法成為你生命中融于血脈的一部分時才能談及。

王獻之《中秋帖》
2.字的布排要有變化。

懂書法的人畢竟還是少數(shù)。有些人會和你贊美某個人書法寫得好，會說：“某某某寫得像印刷的似的，大小，粗細都一樣，真是工整，我一看就買下來了！”如同你身邊的人評價油畫：“畫的和照片一樣，太厲害了！”真是哭笑不得！所以，王羲之說：若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。

那應(yīng)該怎樣安排呢？

夫書字貴平正安穩(wěn)，先須用筆，有偃有仰，有欹有側(cè)有斜，或小或大，或長或短。

若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相勾連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。

3.點畫技術(shù)的要求。

每作一點，必須懸手作之，或作一波，抑而后曳。每作一字，須用數(shù)種意，或橫畫似八分，而發(fā)如篆籒；或豎牽如森林之喬木；而屈折如鋼鉤；或上尖如枯桿，或下尖如針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜；或棱側(cè)之形如流水激來。

作一字，橫豎相向，作一行，明媚相成。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求于點畫瑕玷也。

王羲之是集大成者，把篆籒，隸書，八分等等書體融入行草中，自成一體。五十三歲游歷大江南北，從眾碑中學(xué)習(xí)。

《姨母帖》用篆籒之筆法多，看前邊的橫畫，逆入中鋒行筆。

4.每個字要有變化，對立統(tǒng)一。

若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。

5.紙筆陰陽的搭配用法。

若書虛紙，用強筆；弱書強紙，用弱筆。軟的紙用毫硬的筆，反之亦然。當然，不同的書體對筆的要求也不相同，米芾的字我感覺適合用蓄墨多毫略軟的筆，懷素的字適合鋒略長存墨更多的筆。

有些專家把這個變通的問題格式化，在媒體上宣講一家之言，因為有社會地位，又是博導(dǎo)之類，誤人子弟更甚。所以勸君在學(xué)習(xí)的時候要聽眾家之言，分析和選擇，不能盲從。

比如：古人講臨帖當如照燈影，和原帖的字完全一樣。但是，時代進步了，印刷技術(shù)的發(fā)達，會把帖放大。所以，有博導(dǎo)就出來批評，不能買放大和縮小本，我就信以為真，然后和書友們也這樣說。后來，真正學(xué)書法了才明白，細節(jié)必須放大看才能看清楚，放大鏡的效果肯定不如高清放大字帖。就《書譜》來說，我買了好多版本，有原帖和各種不同放大本，把同一頁對比看就會明白，如果臨放大帖學(xué)會了筆法的規(guī)律和細節(jié)，再寫原帖才會豐富準確有內(nèi)容。

可能講壇者出于公心，但是是否正真悟透書法的脈絡(luò)和規(guī)律很難說，如果以一概全，定會適得其反。

6.書寫速度和節(jié)奏。

每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。線質(zhì)的彈挺和行筆速度節(jié)奏關(guān)系密切，深入讀帖，從字里行間里讀到速度和節(jié)奏，照此練習(xí)，在正確的筆法基礎(chǔ)上，方能練出線質(zhì)。