中國自古以來，就有無數(shù)的傳世佳作，從小時(shí)候就開始背《唐詩三百首》。古詩詞可謂是從小時(shí)候就一直陪伴著我們，古今詩人的優(yōu)秀作品可以說浩如煙海。詩句的題材和表現(xiàn)形式也是多種多樣。

詩歌愛好者愛新覺羅·弘歷一生創(chuàng)作四萬多首詩，但是，我們知道的他的作品是真的寥寥無幾。

有些不起眼的詩人，雖然在歷史上不出名，甚至在歷史書籍中都沒有記載的一些人，但是，偶爾的作品，也能成為我們所喜愛的佳作。

比如唐代的張若虛，只憑一首《春江花月夜》，就能流傳甚廣。造就了自己在詩詞界不可動(dòng)搖的地位。

我們都知道，詩詞有不同的體裁，其中有這么一種體裁，叫做'回文詩'。

回文詩是我國古典詩歌中一種較為獨(dú)特的體裁。唐代吳兢在《樂府古題要解》中對(duì)回文詩的定義是：'回文詩，回復(fù)讀之，皆歌而成文也。''回文詩'繼承了詩反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，來達(dá)到其'言志述事'的目的。

宋代無名詩人的這首詩真的是非常的有魔力：女要順著讀，男要反著讀，只有這樣讀。這樣領(lǐng)悟出詩中的韻味。

李禺，宋朝人，籍貫不詳，學(xué)歷不詳，生平不詳，創(chuàng)作經(jīng)歷也不詳……他留給后人的，只有一首《兩相思》。這是個(gè)名副其實(shí)的無名小詩人，在很多歷史資料中都找不到他的記載。

為什么說他的這首《兩相思》是因?yàn)椤秲上嗨肌肥鞘谆匚脑姡?/strong>而又與其他回文詩不同，它的內(nèi)容表達(dá)，更優(yōu)于其他的作品。這首詩的奇特之處在于，正念與倒念竟然呈現(xiàn)了相輔相成又相對(duì)的情感，正念是妻子思念丈夫夫，倒念就是丈夫思念妻子。

宋代大文豪蘇東坡，就喜歡回文詩。蘇東坡的《題金山寺》就是一首回文詩。

【順】《題金山寺》

潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。

遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鴻輕。

【倒】《題金山寺》

輕鴻數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對(duì)橋。

明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。

這首詩是蘇軾被外放到杭州通判期間，在鎮(zhèn)江逗留的時(shí)候所創(chuàng)作的。蘇軾那天路過金山寺的時(shí)候，蘇軾被金山寺的美景吸引了，蘇軾就借此景，提筆寫下了這首正反都是表達(dá)金山寺美景的美麗作品。為我們后人所欣賞，成為傳世佳作。

其實(shí)，回文詩多是表達(dá)女子對(duì)離家者的想念，回文詩因此又被稱為'愛情詩'。比如上文所說的《兩相思》，就是表達(dá)愛情里兩個(gè)人的思念之情的。

【順】《思夫詩》

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

【倒】《思妻詩》

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

相對(duì)于蘇軾的回文詩來說，這首《兩相思》就顯得與眾不同，大家看出來了嗎？其他的回文詩不管正著念，還是倒著念，都是表達(dá)同一個(gè)意思，然而這首《兩相思》，正念是《思夫詩》，倒讀是《思妻詩》，合起來就是這首《兩相思》。是不是非常的驚嘆，驚嘆詩人的想象力。

其實(shí)很多的詩詞還有作品，都是在豐富的邏輯思維和想象力的前提下去創(chuàng)作的。這種邏輯思維和想象力都是可以通過后天的鍛煉進(jìn)行培養(yǎng)的。很多爸爸媽媽都會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子到了一定的年紀(jì)，喜歡自己'動(dòng)手'操作，愛探索新奇的事物，就是愛拆拆東西，愛問一些為什么。

實(shí)際上，孩子這個(gè)時(shí)候這種邏輯思維已經(jīng)開始由具象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變。這個(gè)時(shí)期，一定要牢牢的抓住，非常有利于開拓孩子大腦的思維能力，前輩們的優(yōu)秀作品就是在這種開發(fā)的思維能力和想象力中創(chuàng)作出來的。