“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！敝祆溥@首膾炙人口的詩，飽含著深刻的人生哲理，千百年來到處被傳誦。......坐上南下的動(dòng)車，一路上體會(huì)著這首詩，輾轉(zhuǎn)來到尤溪，去追慕先賢朱子的足跡。

尤溪縣，別稱沈溪，福建省山區(qū)第一大縣，自然概貌約為“八山一水一分田”。尤溪縣始建于唐開元29年，距今有1300多年了。這里就是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人——朱熹的誕生地。

宋朝建炎四年，朱熹出生于尤溪縣城水南的南溪書院，朱熹出生時(shí)右眼角長有七顆黑痣，排列如北斗。相傳，朱熹出生前一天，文山與公山同時(shí)起火，火勢各成篆書“文”、“公”二字。其父朱松看到這場奇火說：“天降祥瑞，必有所印，此喜火祥兆也!”第二天中午，朱熹就出生在公山下的鄭氏館舍。后來，朱松根據(jù)這場火，遂為孩子取名“熹”，即“喜火”二字的組合。因尤溪?jiǎng)e名“沈溪”，朱熹乳名就叫“沈郎”。

南溪書院坐落在尤溪縣城的水南。它背枕公山，門前有一條溪流自西而東穿境而過，這條溪流就叫“青印溪”。原溪中藏有一石印，位于毓秀坊前溪中近北岸，方約五六尺，水落稍現(xiàn)，色青如印，名“青印石”。半畝方塘，在南溪書院文公祠前。為朱熹幼年讀書、游戲之所，是朱熹著名詩作《觀書有感》所描寫之處。幾百年來，半畝方塘成為文人騷客、莘莘學(xué)子們尋找朱子文化底蘊(yùn)，追慕先賢的神圣之地。

尤溪朱子游學(xué)季活動(dòng) 這次很榮幸受邀，來尤溪參與朱子游學(xué)季的啟動(dòng)儀式。朱熹做為教育家，他的教育思想博大精深，其中最值得關(guān)注的，一是論述“小學(xué)”和“大學(xué)”教育，二是關(guān)于“朱子讀書法”。若能帶上孩子：行萬里路，讀萬卷書,實(shí)踐體驗(yàn)，來領(lǐng)悟朱子的博大精深，一定會(huì)受益匪淺。

朱熹認(rèn)為8~15歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學(xué)兒童“智識(shí)未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)技能。微信紅包群

15歲以后大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，把他們培養(yǎng)成為國家所需要的人才。朱熹認(rèn)為，與重在“教事”的小學(xué)教育不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對(duì)于大學(xué)教育方法，朱熹一是重視自學(xué)，二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的相互交流。

“朱子讀書法”六條，即：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。其中循序漸進(jìn)，包括三層意思：一是讀書應(yīng)該按照一定次序，前后不要顛倒；二是“量力所至而謹(jǐn)守之”；三是不可囫圇吞棗，急于求成。

本次尤溪朱子游學(xué)季的宗旨為：拜師啟智成長禮。朱子文化是尤溪重要的文化旅游元素，以“成長”為切入點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)朱子文化鼓勵(lì)學(xué)生積極好學(xué)，向善成長、孝敬父母、禮待師長，從思想到品德、從學(xué)識(shí)到精神得到啟迪和成長。

百名學(xué)子著漢服，在國學(xué)大師的引領(lǐng)下按以下的程序進(jìn)行：敬拜朱熹；朱砂開智；書寫人字，朗讀書字；結(jié)業(yè)禮成。

朱砂啟智又稱為‘開天眼’。古代學(xué)童入學(xué)讀書前，都會(huì)有啟蒙老師在學(xué)子們的額頭正中央點(diǎn)上一顆紅痣，稱為點(diǎn)‘聰明’。紅痣的“痣”通智慧的“智”，用點(diǎn)紅痣來寓意孩子們能夠開啟智慧，從此耳聰目明、心靈手巧，好讀書、讀好書、讀書好。

朱砂啟智后，在指導(dǎo)老師的引領(lǐng)下，認(rèn)認(rèn)真真的用毛筆在宣紙上寫下：一個(gè)方方正正的“人”字，意味著孩子的做人從今天開始啟程了。

朱熹公園 啟動(dòng)儀式結(jié)束后，學(xué)子們參觀朱熹公園，在這里去深刻了解朱子文化的博大精深。朱熹公園占地45000平方米，主體建筑由文公祠、韋齋祠、半畝方塘、觀書第、毓秀坊、瘞衣處、開山書院、朱熹文物大樓、沈樟別苑、朱熹生平浮雕群、儒學(xué)圖騰柱、音樂旱噴泉（畫卦洲）、青印石、名人碑刻長廊等組成，現(xiàn)已成為閩中腹地的一處具有濃郁朱子文化氛圍的旅游圣地。其中的朱子文化苑，內(nèi)設(shè)“明清古匾中華第一館”，展陳逾1500方古匾和100副古楹聯(lián)及各類木雕精品。

“半畝方塘”聞名海內(nèi)外。中間的這座橋，叫“濂洛橋”，取“文公之學(xué)，實(shí)淵源于濂洛（河南濂溪程顥、程頤的洛學(xué)），而上溯于洙泗（山東曲阜的孔子）”之意?！鞍氘€方塘”其水引自“源頭活水”，右側(cè)邊上設(shè)有“七步石”，傳說神靈只能幫助人們完成七個(gè)心愿，剩下的一步，也是最關(guān)鍵的一步要靠自己去完成。分別隱寓“水到渠成”、“四平八穩(wěn)”之意。

“ 謙受益，滿招損?！痹褐械拿恳患愒O(shè)，都可能來自朱子的典故。......在南宋的理學(xué)家之中，陸九淵也是名氣很大的人物。他與朱子觀點(diǎn)不同，兩家在學(xué)術(shù)問題上進(jìn)行了長期的爭辯。宋孝宗淳熙二年，在信州鵝湖寺集會(huì)，雙方討論的主要問題是“為學(xué)之方”。這便是中國學(xué)術(shù)史上有名的“鵝湖之會(huì)”。鵝湖之會(huì)5年過后，陸九淵來到白鹿洞書院拜訪朱熹，請(qǐng)為其兄陸九齡撰寫墓志銘，二人一見如故，十分友善，并且表現(xiàn)了互相仰慕之情。朱熹不僅接受了陸的請(qǐng)求，同時(shí)還邀請(qǐng)陸九淵為書院師生講學(xué)，陸也欣然同意。這件事說明朱、陸的觀點(diǎn)雖有分歧，但他們?cè)趯W(xué)術(shù)交往和待人處事的態(tài)度上都具有寬豁大度的君子之風(fēng)。

“ 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！边@是朱熹另一首傳世佳作。

南溪書院華表山門，斗拱飛檐，雕龍翹角，鏤花繪鳳，高大宏偉，全部為石構(gòu)而成。中間鐫刻著“南溪書院”四個(gè)大字，原系南宋理宗皇帝所御題。中間的一副對(duì)聯(lián)是康熙皇帝題贊朱熹的，他給予了朱熹以至高無上的評(píng)價(jià)：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)?！彼阎祆浞顬闊o以復(fù)加的地步。

朱熹集孔孟思想之大成，創(chuàng)見了一個(gè)博大精深的理學(xué)思想體系，對(duì)南宋之后七百多年的中國與東亞社會(huì)，產(chǎn)生了極其重大的影響。他學(xué)識(shí)淵博，人格高尚，是繼孔子之后，又一位對(duì)人類思想史作出巨大貢獻(xiàn)的東方文化圣哲。

一條清澈的尤溪河，一位聲名遠(yuǎn)播的圣人，孕育著這千年的文化小城?！坝认L(fēng)月無今古，學(xué)海揚(yáng)帆有后人”......