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      漢紀(jì)八(1)--韋孟詩諫  

       zqbxi 2020-01-03
       韋孟,西漢初詩人。彭城(今江蘇徐州)人。漢高帝六年(公元前201年),為楚元王傅,歷輔其子楚夷王劉郢客及孫劉戊。劉戊荒淫無道,在漢景帝二年(公元前155年)因 被削王,與吳王劉濞通謀作亂,次年事敗自殺。韋孟在劉戊亂前,作詩諷諫,,然后辭官遷家至鄒(今山東鄒城),有詩詠其事。后逝于鄒。 
        楚元王好《詩》,與某臣僚申公在漢初始傳魯《詩》(《漢書·楚元王傳》)。韋孟傅楚王三代,亦通《詩》,傳為家學(xué)。韋孟詩僅存《諷諫詩》、《在鄒詩》兩首四 言長詩?!吨S諫詩》,先敘韋氏家族歷史,次述 楚元王三代變化,始責(zé)劉戊荒淫,末抒憂憤,期望劉戊 覺悟?!对卩u詩》,寫年老辭官遷鄒,抒發(fā)思戀楚王之情,贊美鄒魯尊孔崇禮的風(fēng)氣。這兩首詩典雅古奧。從思想到語言都學(xué)習(xí)《詩·大雅》,所以劉勰說:“漢 初四言,韋孟首唱,匡諫之義,繼軌周人”(《文心雕 龍·明詩》),韋孟詩對漢初詩歌創(chuàng)作的影響甚微,似乎當(dāng)時并不流傳。因而班固撰《漢書》時還聽說,韋孟這兩首詩,可能是“其子孫好事,述先人之志,而作是詩也”(《漢書·韋賢傳》)。
      《諷諫詩》
      肅肅我祖。國自豕韋。 
      黼衣朱紱。四牡龍旂。 
      彤弓斯征。撫寧遐荒。 
      總齊群邦。以翼大商。 
      迭彼大彭。動績惟光。 
      至于有周。歷世會同。 
      王赧聽譖。寔絕我邦。 
      我邦既絕。厥政斯逸。 
      賞罰之行。非繇王室。 
      庶尹群后。靡扶靡衛(wèi)。 
      五服崩離。宗周以隊。 
      我祖斯微。千于彭城。 
      在予小子。勤誒厥生。 
      阸此嫚秦。耒耜以耕。 
      悠悠嫚秦。上天不寧。 
      迺眷南顧。授漢于京。 
      于赫有漢。四方是征。 
      靡適不懷。萬國逌平。 
      迺命厥弟。建侯于楚。 
      俾我小臣。惟傅是輔。 
      競競元王。恭儉凈壹。 
      惠此黎民。納彼輔弼。 
      饗國漸世。垂烈于后。 
      迺及夷王??朔钬示w。 
      咨命不永。惟王統(tǒng)祀。 
      左右陪臣。此惟皇士。 
      如何我王。不思守保。 
      不惟履冰。以繼祖考。 
      邦事是廢。逸游是娛。 
      犬馬繇繇。是放是驅(qū)。 
      務(wù)彼鳥獸。忽此稼苗。 
      烝民以匱。我王以媮。 
      所弘非德。所親非俊。 
      唯囿是恢。唯諛是信。 
      睮睮諂夫。咢咢黃發(fā)。 
      如何我王。曾不是察。 
      既藐下臣。追欲從逸。 
      嫚彼顯祖。輕茲削黜。 
      嗟嗟我王。漢之睦親。 
      曾不夙夜。以休令聞。 
      穆穆天子。臨爾下土。 
      明明群司。執(zhí)憲靡顧。 
      正遐繇近。殆其怙茲。 
      嗟嗟我王。曷不此思。 
      非思非鑒。嗣其罔則。 
      彌彌其失。岌岌其國。 
      致冰匪霜。致隧靡嫚。 
      瞻惟我王。昔靡不練。 
      興國救顛。孰違悔過。 
      追思黃發(fā)。秦繆以霸。 
      歲月其徂。年其逮耈。 
      于昔君子。庶顯于后。 
      我王如何。曾不斯覽。 
      黃發(fā)不近。胡不時監(jiān)。
      《在鄒詩》
          微微小子,既耇且陋,豈不牽位,穢我王朝。
          王朝肅清。唯俊之庭,顧瞻余躬,懼穢此征。
          我之退征,請于天子,天子我恤,矜我發(fā)齒。
          赫赫天子,明哲且仁,懸車之義,以洎小臣。
          嗟我小子,豈不懷土?庶我王寤,越遷于魯。
          既去禰祖,惟懷惟顧,祁祁我徒,戴負(fù)盈路。
          爰戾于鄒,剪茅作堂,我徒我環(huán),筑室于墻。
          我即逝, 心存我舊,夢我瀆上,立于王朝。
          其夢如何?夢爭王室。其爭如何?夢王我弼。
          寤其外邦,嘆其喟然,念我祖考,泣涕其漣。
          微微老夫,咨既遷絕,洋洋仲尼,視我遺烈。
          濟濟鄒魯,禮義唯恭,誦習(xí)弦歌,于異他邦。
          我雖鄙耇,心其好而,我徒侃爾,樂亦在而。
      漢紀(jì)八(1)---韋孟詩諫 - zqbxi520 - 敞開胸懷  迎接未來
       

               孝景皇帝下前三年(丁亥、前154)
        冬,十月,梁王來朝。時上未置太子,與梁王宴飲,從容言曰:“千秋萬歲后傳于王。”王辭謝,雖知非至言,然心內(nèi)喜;太后亦然。(大事不可戲言。)詹事(即給事、執(zhí)事。秦始置,掌皇后、太子家中之事)竇嬰引卮酒進上曰:“天下者,高祖之天下,父子相傳,漢之約也;上何以得傳梁王!”太后由此憎嬰;嬰因病免;太后除嬰門籍,不得朝請(不許他參加春秋兩季的盛大朝會)。梁王以此益驕。
        春,正月,乙巳,赦。
        長星出西方。
        洛陽東宮災(zāi)。
        初,孝文時,吳太子入見,得侍皇太子飲、博。吳太子博爭道,不恭;皇太子引博局提吳太子,殺之。遣其喪歸葬,至吳,吳王慍曰:“天下同宗,死長安即葬長安,何必來葬為!”復(fù)遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮,稱疾不朝。(太子霸道,草菅人命。)京師知其以子故,系治、驗問吳使者;吳王恐,始有反謀。后使人為秋請(秋季朝見之禮),文帝復(fù)問之,使者對曰:“王實不病;漢系治使者數(shù)輩(幾批),吳王恐,以故遂稱病。夫‘察見淵中魚不祥’;唯上棄前過,與之更始。”于是文帝乃赦吳使者,歸之,而賜吳王幾杖,老,不朝。吳得釋其罪,謀亦益解。(寬厚能化解危機于未然。)然其居國,以銅、鹽故,百姓無賦;卒踐更,輒予平賈(百姓應(yīng)該為官府服役時,總是由吳王發(fā)給代役金);歲時存問茂材(有賢才的士人),賞賜閭里(平民百姓);他郡國吏欲來捕亡人者,公共禁弗予。如此者四十余年。(此事說明,不要和自己的上級玩游戲,不宜太親近,敬而遠(yuǎn)之好,秦也有前車之鑒。)
        晁錯數(shù)上書言吳過,可削;文帝寬,不忍罰,以此吳日益橫。及帝即位,錯說上曰:“昔高帝初定天下,昆弟少,諸子弱,大封同姓,齊七十余城,楚四十余城,吳五十余城;封三庶孽(非嫡親,分天下半。今吳王前有太子之,詐稱病不朝,于古法當(dāng)誅。文帝弗忍,因賜幾杖,德至厚,當(dāng)改過自新;反益驕溢,即山鑄錢,煮海水為鹽,誘天下亡人謀作亂。今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,禍?。徊幌鳎催t,禍大。”上令公卿、列侯、宗室 雜議,莫敢難(沒有人敢與晁錯辯駁);獨竇嬰爭之,由此與錯有隙。及楚王戊來朝,錯因言:“戊往年為薄太后服,私奸服舍(在服喪的居室里私下奸淫),請誅之?!痹t赦,削東海郡。及前年,趙王有罪,削其常山郡;膠西王以賣爵事有奸,削其六縣。(晁錯冒生命危險與親王為敵,而皇帝態(tài)度曖昧,留下后患,這是很犯忌諱的。

             廷臣方議削吳。吳王恐削地?zé)o已,因發(fā)謀舉事;念諸侯無足與計者,聞膠西王勇,好兵,諸侯皆畏憚之,于是使中大夫應(yīng)高口說膠西王曰:“今者,主上任用邪臣,聽信讒賊,侵削諸侯,誅罰良重,日以益甚。語有之曰:‘糠及米?!瘏桥c膠西,知名諸侯也,一時見察,不得安肆矣。吳王身有內(nèi)疾,不能朝請二十余年,?;家娨?,無以自白,脅肩累足,猶懼不見釋。竊聞大王以爵事有過。所聞諸侯削地,罪不至此;此恐不止削地而已!”王曰:“有之。子將柰何?”高曰:“吳王自以為與大王同憂,愿因時循理,棄軀以除患于天下,意亦可乎?膠西王瞿然駭曰:“寡人何敢如是!主上雖急,固有死耳,安得不事!”高曰:“御史大夫晁錯,營惑天子,侵奪諸侯,諸侯皆有背叛之意,人事極矣。彗星出,蝗蟲起,此萬世一時;而愁勞,圣人所以起也。吳王內(nèi)以晁錯為誅,外從大王后車,方洋天下,所向者降,所指者下,莫敢不服。大王誠幸而許之一言,則吳王率楚王略函谷關(guān),守滎陽、敖倉之粟,距漢兵,治次舍,須大王。大王幸而臨之,則天下可并,兩主分割,不亦可乎!”王曰:“善!”歸,報吳王,吳王猶恐其不果,乃身自為使者,至膠西面約之。膠西群臣或聞王謀,諫曰:“諸侯地不能當(dāng)漢十二,為叛逆以憂太后,非計也。今承一帝,尚云不易;假令事成,兩主分爭,患乃益生?!蓖醪宦?,遂發(fā)使約齊、川、膠東、濟南,皆許諾。(景帝新任,有7個王約反,集中在山東和江南一帶。矛頭直指晁錯削藩。)
        初,楚元王好書,與魯申公、穆生、白生俱受《詩》于浮丘伯(舊儒學(xué)到新儒學(xué)發(fā)展歷史中承前啟后的重要人物。“翩翩 浮丘伯 ,朝從 東海 來。相呼與之歸,謂是仙驥才?!被蛑^ 漢 儒。);及王楚,以三人為中大夫。穆生不耆酒;元王每置酒,常為穆生設(shè)醴(甜酒)。及子夷王、孫王戊即位,常設(shè),后乃忘設(shè)焉。穆生退,曰:“可以逝矣!醴酒不設(shè),王之意怠;不去,楚人將鉗我于市。”遂稱疾臥。申公、白生強起之,曰:“獨不念先王之德與?今王一旦失小禮,何足至此!”穆生曰:“《易》稱:‘知幾其神乎(知道契機的神妙嗎!幾者,動之微(是動機的微妙變化),吉兇之先見者也。君子見幾而作,不俟終日。’先王之所以禮吾三人者,為道存也;今而忽之,是忘道也。忘道之人,胡可與久處,豈為區(qū)區(qū)之禮哉!”遂謝病去。(見微知著。)申公、白生獨留。王戊稍淫暴,太傅韋孟作詩諷諫,不聽,亦去,居于鄒。戊因坐削地事,遂與吳通謀。申公、白生諫戊,戊胥靡之,衣之赭衣,使雅舂于市(罰為罪徒,讓他們被繩拴著,穿著刑徒的紅褐色囚衣,在街市上舂米)。休侯富使人諫王。王曰:“季父不吾與,我起,先取季父矣!”休侯懼,乃與母太夫人奔京師。

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