麻黃湯方證在《湯液經(jīng)法》中叫小青龍湯。其煎服法也很重要不能忽略。麻黃為一有力的發(fā)汗藥，佐以桂枝更宜致汗。杏仁定喘，甘草緩急，故治太陽(yáng)病表實(shí)無(wú)汗、身疼痛而喘者。仲景對(duì)本方證的論述頗詳：如第35條：“太陽(yáng)病，頭痛、發(fā)熱、身痛、腰痛、骨節(jié)疼痛、惡風(fēng)、無(wú)汗而喘者，麻黃湯主之’’。是說(shuō)太陽(yáng)病，以頭痛、發(fā)熱、身痛、腰痛、骨節(jié)疼痛、惡風(fēng)、無(wú)汗而喘者為實(shí)證，則宜麻黃湯主之。

桂枝湯證，由于自汗出，郁積于體表的體液和廢物得到部分的排出，雖亦身疼痛，但不劇烈，并亦不致迫及于肺；

而麻黃湯證，由于無(wú)汗，體液和廢物充盈于體表，壓迫肌肉和關(guān)節(jié)，因使身、腰、骨節(jié)無(wú)處不痛，并迫于肺而發(fā)喘。只以自汗出和無(wú)汗的關(guān)系，遂有虛實(shí)在表的不同反應(yīng)，亦即或宜桂枝或麻黃的用藥關(guān)鍵。又如第36條：“太陽(yáng)陽(yáng)明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯”。這里的太陽(yáng)陽(yáng)明合病，當(dāng)指既有發(fā)熱惡寒的表證，同時(shí)又有大便難的里證言。

喘為承氣湯和麻黃湯的共有證，不過(guò)承氣湯證為腹?jié)M而喘，而麻黃湯證為喘而胸滿，故謂不可下，宜麻黃湯以發(fā)汗。這里當(dāng)注意：腹?jié)M而喘者，則腹?jié)M為主而喘為客，即先由于實(shí)滿上迫胸膈，阻礙呼吸因而發(fā)喘，下之滿自去，而喘亦自已；喘而胸滿者，則喘為主而胸滿為客，即先由于呼吸困難，胸腔內(nèi)壓增高因而胸滿，發(fā)汗以平喘，則滿自消．證有主從，治分表里，對(duì)于辨證甚關(guān)重要。再如第4 6條：“太陽(yáng)病，脈浮緊、無(wú)汗、發(fā)熱、身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當(dāng)發(fā)其汗。服藥已微除，其人發(fā)煩目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽(yáng)氣重故也。麻黃湯主之”。是說(shuō)：脈浮緊、無(wú)汗、發(fā)熱、身疼痛為麻黃湯方證，病雖八九日不解，但上述的表證仍在，此亦當(dāng)與麻黃湯發(fā)其汗。服藥巳微除，謂服麻黃湯后，上述為證即略減退。發(fā)煩目瞑，為病欲解而發(fā)作的暝眩狀態(tài)。劇者必衄，謂此瞑眩發(fā)作的劇者又必鼻衄，但病亦必隨衄而解。這里的陽(yáng)氣指津液而言，其所以致衄者，即因?yàn)槿站貌坏煤钩?，則郁集于體表的津液過(guò)多過(guò)重的緣故。這里當(dāng)指出：陽(yáng)氣重之表證治用辛溫的麻黃湯，這顯然與《內(nèi)經(jīng)》的陽(yáng)氣的概念不同。古人常稱津液為陽(yáng)氣，或簡(jiǎn)稱為陽(yáng)。這是經(jīng)方醫(yī)學(xué)體系的特點(diǎn)，應(yīng)注意。桂枝湯證自汗出則陽(yáng)氣虛于表；麻黃湯證無(wú)汗出剛陽(yáng)氣實(shí)于表。若久不得汗出則陽(yáng)氣愈實(shí)，因謂為重。瞑眩為服藥有驗(yàn)的一種反應(yīng)，看似驚人，少時(shí)即已，而且所病亦必隨之而愈，故《尚書》有“藥弗瞑眩，厥疾弗瘳”之說(shuō)。病家醫(yī)家均應(yīng)識(shí)此，免得臨時(shí)慌張亂投醫(yī)藥，反而誤事。
    以上是關(guān)于麻黃湯方證的部分論述，如結(jié)合其他條論述，可知麻黃湯的應(yīng)用，以表實(shí)無(wú)汗為主，至于具體證治，可歸納為以下幾點(diǎn)：

⑤陽(yáng)明病，脈浮、無(wú)汗而喘者。
    由麻黃湯加減變化的方劑有30多個(gè)，其中用于表陽(yáng)證者18個(gè)，其方證要點(diǎn)是：

牡蠣湯方證，其方為甘草麻黃湯加牡蠣、蜀漆，其適應(yīng)證為瘧疾寒多熱少，無(wú)汗身痛者。
    以上不厭其煩地列出桂枝湯和麻黃湯的加減方證，是在說(shuō)太陽(yáng)病的常見方證是這些方證，也就是說(shuō)這些方證的組合即是太陽(yáng)病。這些方證的共同特點(diǎn)是治療在表的陽(yáng)性證，即表陽(yáng)證，也即在《傷寒論 》稱之為太陽(yáng)病。從中可以領(lǐng)悟：由《湯液經(jīng)法》發(fā)展為《傷寒論》“方以類聚”產(chǎn)生了六經(jīng)辨證的過(guò)程。