第三章 論山水本源

要明分合之勢(shì)，須審向背之宜。散則亂，合則從。群以分，類(lèi)以聚。是以潛藏須細(xì)察，來(lái)止要詳明。山聚處，水或傾斜，謂之不善。水曲處，山如散亂，謂之無(wú)情。取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。就眾兇而尋一吉，殆猶緣木求魚(yú)。決以言傳，妙由心悟。既明倒杖之法，方知卦例之非。山本靜，勢(shì)求動(dòng)處；水本動(dòng)，妙在靜中。靜者池沼之停留，動(dòng)者龍脈之退卸。眾山止處是真，眾水止處是明堂。堂中最喜聚窩，穴后須防仰瓦，更看前官后鬼，方知結(jié)實(shí)虛花。山外拱而內(nèi)逼者，穴宜高。山勢(shì)粗而形急者，穴宜緩。高則群兇降伏，緩則四勢(shì)平和。山有惡形，當(dāng)面來(lái)朝者禍速。水如急勢(shì)，登穴不見(jiàn)者禍遲。趨吉避兇，移濕就燥。重重包裹紅連瓣，穴在花心。紛紛拱衛(wèi)紫微垣，尊居帝座。木不木火不火，眩目惑心。蓋土之小巧者類(lèi)金，木之尖亂者似火。金清土濁，火燥水柔。木之妙無(wú)過(guò)于東方，北受生而西受克?；鹬转?dú)尊于南位，北受克而東受生。先破后成，多是水來(lái)生木。始榮終滯，只因火去克金。木為祖，火為孫，富而好禮。金是母，木是子，后必有災(zāi)。水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高。土旺牛田，木生文士。水星多在平地，妙處難言?；鹦嵌嘣诟呱剑F而無(wú)敵。木須有節(jié)，金貴連珠。所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔。雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。德不孤，必有鄰，看他侍從。眼不明徒費(fèi)力，到底糢糊。五星依此推，萬(wàn)變難收枚舉。

待續(xù)