原文：

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

理解：

    不推崇有才能的人，這樣人們就不會追逐功名利祿；不把稀罕的器物看得很珍貴，民眾就不會想方設(shè)法得到這些珍稀的東西；不顯耀那些容易引起人們貪欲的東西，人們的內(nèi)心就不會被擾亂。使人的內(nèi)心保持空虛清靜而肚腑得以安飽，使人的意志變得柔弱而筋骨體魄要變得強(qiáng)健。使人們沒有狡詐的心智，沒有貪得無厭的欲望，使一些自以為聰明的人不敢肆意妄為。按照這樣無為的態(tài)度去對待世事，那么就沒有什么是不能解決的事情了。

感悟：

    這一章千萬不要理解為是鼓吹愚民思想。老子認(rèn)為人的本性是素樸的，圣人治理天下要關(guān)心的是百姓的需求，就是實(shí)其腹，但是要削弱百姓的精神意志，從而使百姓回歸到純潔的無知無欲的自然本性。老子反對現(xiàn)實(shí)社會中物欲橫流道德淪喪，主張消除奸詐的智慧和貪婪的欲念。圣人只有這樣做才能達(dá)到無為而治的境界。

    人的一生會面臨很多的誘惑，很多人在誘惑面前把持不住自己，因而會迷失了自我，這都是由于人們無休止的欲望導(dǎo)致的。“不見可欲，使民心不亂”就是告訴我們，人應(yīng)該懂得收斂欲望做到清靜無為。