一個(gè)人生下來(lái)的命運(yùn)是注定的嗎？

這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)困擾了很多人。

對(duì)于“命運(yùn)”的問(wèn)題，一直以來(lái)不少人爭(zhēng)論不休，有些人覺(jué)得“生死有命，富貴在天”，也有人認(rèn)為“我命由我不由天”。

其實(shí)，在明朝的時(shí)候，一個(gè)名叫袁了凡的人就曾經(jīng)被這個(gè)問(wèn)題困惑過(guò)，但是不久后他就解開(kāi)了疑惑，并將自己關(guān)于“命運(yùn)”的心得全部總結(jié)下來(lái)，寫(xiě)下了一本書(shū)，叫做《了凡四訓(xùn)》。

在《了凡四訓(xùn)》成書(shū)的200多年后，曾國(guó)藩因?yàn)榭催^(guò)此書(shū)而將自己的號(hào)改為“滌生”，這個(gè)名號(hào)取自于袁了凡之語(yǔ)：“‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也。”并將此書(shū)列為子侄們的必讀書(shū)目。

之后，我國(guó)著名思想家、文學(xué)家胡適將此書(shū)奉為中國(guó)思想史上的重要著作。

《了凡四訓(xùn)》的影響不僅存在于國(guó)內(nèi)，并且影響到了東亞其他國(guó)家，日本的“經(jīng)營(yíng)之神”稻盛和夫遇見(jiàn)了《了凡四訓(xùn)》，并從中頓悟到了人生。

如今，《了凡四訓(xùn)》依舊暢銷(xiāo)，它影響著中國(guó)一代又一代的人，幫助這些人改變命運(yùn)，獲得成功，而這些受到裨益的人群又將此書(shū)進(jìn)一步宣揚(yáng)。

就連中央電視臺(tái)，也做專(zhuān)門(mén)過(guò)節(jié)目《了凡家風(fēng)》，將此書(shū)專(zhuān)門(mén)推薦?！读朔菜挠?xùn)》到底是怎么樣的一本書(shū)，居然能夠受到如此多人的推薦？

從今天開(kāi)始，小編就和大家一起共讀《了凡四訓(xùn)》，讓大家能夠從中了解到關(guān)于“命運(yùn)“的真諦，從而過(guò)上更好的生活。

請(qǐng)大家在閱讀的時(shí)候思索以下三個(gè)問(wèn)題：

對(duì)于“命運(yùn)“二字，你是怎么看待的？

讀了此書(shū)以后，你對(duì)于“命運(yùn)“的理解是否有改變？

讀了此書(shū)以后，你決定如何去做？

今天這一期，小編為大家共讀《了凡四訓(xùn)》的第一部分：立命之學(xué)，讓大家對(duì)于“命運(yùn)“有新的認(rèn)識(shí)。

                                                               進(jìn)退有命，遲速有時(shí)

在《了凡四訓(xùn)》的“立命之學(xué)“這一部分中，在開(kāi)頭，袁了凡以自己為例，講了曾經(jīng)的一段經(jīng)歷：

在他小時(shí)候——那時(shí)候他的本名還叫作袁黃，他的父親就去世了，于是袁黃的母親讓其放棄科舉，改行學(xué)醫(yī)，將來(lái)能混得一個(gè)飯碗。

不久后，袁黃便在慈云寺遇見(jiàn)了一位姓孔的老人，那老人為袁黃算了命，說(shuō)其將來(lái)會(huì)當(dāng)官，還將袁黃哪一年考試會(huì)考第幾名，哪一年成為廩生，哪一年當(dāng)上貢生以及哪一年辭官回鄉(xiāng)都算得清清楚楚，順便還算出了兩個(gè)袁黃不太愿意聽(tīng)到的事情：

一是他終身無(wú)子，二是他會(huì)在五十三歲那年離開(kāi)這個(gè)世界。

從那以后，袁黃身上發(fā)生的事情都奇跡般地和孔姓老人所算的結(jié)果相合，這讓袁黃不得不信這世間真的有“命數(shù)“二字的存在。

就像袁了凡在書(shū)中所寫(xiě)：

余因此益信進(jìn)退有命，遲速有時(shí)，澹然無(wú)求矣。

袁了凡自己相信了命數(shù)，不再對(duì)于命運(yùn)有什么強(qiáng)求。

而這一切在他遇見(jiàn)云谷禪師以后有了極大的改變，袁黃在和云谷禪師交流了“命運(yùn)“了以后，深知”命運(yùn)“其實(shí)是可以改變的，這些也就成為后來(lái)《了凡四訓(xùn)》統(tǒng)領(lǐng)全篇的思想綱要。

                                                                命由我作,福自己求

云谷禪師關(guān)于命運(yùn)二字，闡述的第一點(diǎn)便是“命由我作,福自己求“，其實(shí)通俗點(diǎn)來(lái)講，就是我們每個(gè)人要相信命運(yùn)是可以通過(guò)自己來(lái)改變的。

這是思想上的根本轉(zhuǎn)變，一定要去掉命中注定的固化思想。在書(shū)中袁黃因?yàn)閷?duì)于孔先生所算的命數(shù)堅(jiān)信不疑，所以對(duì)于人生也沒(méi)有什么大的追求?？墒窃乒榷U師則告訴他：

“但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定。“

云谷禪師的話(huà)翻譯過(guò)來(lái)，就是說(shuō)在這世界上，只有凡夫俗子才會(huì)有所謂的命數(shù)，非常非常善良的人，命數(shù)很難困住他。

換句話(huà)說(shuō)，認(rèn)命的人，這輩子注定只是凡夫俗子。

如果想要改變自己的命運(yùn)，那些在行動(dòng)之前，一定要樹(shù)立起自己能改變命運(yùn)的信心，就如古話(huà)所說(shuō)“我命由我不由天“，當(dāng)一個(gè)人從被動(dòng)認(rèn)命變成主動(dòng)地改變命運(yùn)，領(lǐng)悟到了”命由我作,福自己求“的思想，他的人生才會(huì)有真正的改變。

                                                              從后種種，譬如今日生

在堅(jiān)定了人可以改變“命運(yùn)“的思想后，云谷禪師告訴袁黃，該如何通過(guò)自己來(lái)改變命運(yùn)。

袁黃向云谷禪師說(shuō)了孔先生給自己算的命數(shù)，并且從六個(gè)角度的過(guò)失來(lái)分析了自己沒(méi)有子嗣的原因，并認(rèn)為自己福德淺薄。

而云谷禪師則告訴袁黃其福德淺薄沒(méi)有子嗣，但是可以做善事積德來(lái)培養(yǎng)自己的福德，并且告訴袁黃既然認(rèn)識(shí)到了自己的過(guò)失，那就要徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。一定要積德，對(duì)人寬容，和氣慈愛(ài)，保養(yǎng)精神。

最后，云谷禪師對(duì)袁黃說(shuō)：

“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。“

在認(rèn)識(shí)到如何改變命運(yùn)以后，一個(gè)人就如同得到了新生，他不再為過(guò)去的命數(shù)所禁錮，超越固有命數(shù)，決定自己的命運(yùn)。

在聽(tīng)了云谷禪師的說(shuō)法以后，袁黃醍醐灌頂，將自己的名號(hào)“學(xué)?！案臑椤绷朔病?，意思便是證悟了關(guān)于創(chuàng)造自己命運(yùn)的深刻道理，不想像反復(fù)一樣被命運(yùn)束縛。

云谷禪師和袁黃的對(duì)話(huà)，不僅告訴了袁黃一個(gè)人的命數(shù)是可以改變的，同時(shí)告訴袁黃一個(gè)人的命數(shù)是靠自己的心來(lái)改變的。

為何說(shuō)是“心“？

雖然在書(shū)中，云谷禪師告訴袁黃，他是需要行善來(lái)積累自己的福德。但是行善只是傳遞自己心靈的行動(dòng)，并非目的。

云谷禪師之所以讓袁黃行善，是因?yàn)樵S意識(shí)到了自己先前的種種錯(cuò)誤，而他行善，正是讓他改正從前錯(cuò)誤的一種方式，只有誠(chéng)心行善，才能真正達(dá)到改變命運(yùn)的目的。

當(dāng)一個(gè)人做善事抱有功利心的話(huà)，今天做一件，明天就停止，那么沒(méi)有達(dá)到真正行善的境界，就難以達(dá)到成功的目的。

所以當(dāng)面對(duì)如何改變命運(yùn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如果只是回答“行善“就有些太浮于表面，《了凡四訓(xùn)》所要傳遞的是，一個(gè)人想要真正改變命數(shù)，更重要的是，他要有一顆真誠(chéng)的心，只做好事，莫問(wèn)前程。

                                                           日日知非，日日改過(guò)

當(dāng)了解如何改變命運(yùn)以后，改了號(hào)的袁了凡在佛前懺悔，而他的命運(yùn)也漸漸地和孔先生的測(cè)算偏離：

他參加禮部的考試，考了第一名，和孔先生算的第三名有差池。

也因?yàn)榇?，袁了凡更加小心地反省自己，自律地生活著?/p>

后來(lái)，袁了凡又發(fā)愿做善事三千，只求得一子。當(dāng)三千善事還沒(méi)有做完地時(shí)候，袁了凡就有了兒子天啟。

從那以后，袁了凡就更加用心地做善事，他每做一件善事，就會(huì)記錄下來(lái)。然后他又發(fā)誓做一萬(wàn)件善事，希望能夠中進(jìn)士。

果然在三年后，袁了凡就中了進(jìn)士，當(dāng)上了官，他為此專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了一本簿子。起名叫做《治心編》，講每天行善、犯錯(cuò)都記錄在上面，晚上上香和上天稟報(bào)。

盡管如此用心，可是袁了凡的夫人還是愁眉苦臉，覺(jué)得袁了凡的一萬(wàn)件善事可能沒(méi)有盡頭。

恰好，那天晚上袁了凡就做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天神對(duì)他說(shuō)只要他能夠減少當(dāng)?shù)乩习傩战患Z的數(shù)量，這件事就抵得上一萬(wàn)件好事了。

造福了百姓的袁了凡本應(yīng)該在五十三歲壽終正寢，卻在五十三歲那年平安度過(guò)，在他六十九歲那年，袁了凡深刻領(lǐng)悟到了命運(yùn)是自己能夠改變的道理。

于是，袁了凡將自己對(duì)于人生、命運(yùn)的領(lǐng)悟?qū)懗闪艘槐緯?shū)，并告誡孩子：

 “務(wù)要日日知非，日日改過(guò)。“

這就是袁了凡教育孩子的“立命之學(xué)“，立命其實(shí)就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，不被命運(yùn)所束縛。

而命運(yùn)就是由心而造，心在哪里，命就在哪里。