縱觀浩瀚的書(shū)法文化發(fā)展史，從倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，到甲骨文的發(fā)現(xiàn)，再到后來(lái)的金文、大篆、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的巔峰，書(shū)法體系已具備非常完善的體系，古人在書(shū)寫(xiě)技巧和書(shū)法功底方面，也創(chuàng)下了許多后人無(wú)法企及的高度。

值得一提的是，在所有書(shū)體中，當(dāng)屬小楷最有實(shí)用性，楷書(shū)是書(shū)法入門(mén)的必選書(shū)體，但是能寫(xiě)好一手好的小楷卻不易。

小楷在不同的歷史時(shí)期有所表現(xiàn)得形式不同，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)的產(chǎn)物，其始創(chuàng)于三國(guó)時(shí)期的鐘繇，到了晉朝時(shí)期，王羲之將小楷進(jìn)一步完善美化，使之有了完善的體系。

到了唐朝時(shí)期，小楷的藝術(shù)水平達(dá)到了巔峰。由于唐朝尚佛教文化，一時(shí)間以小楷抄寫(xiě)經(jīng)文流行于世，這種書(shū)體又被稱為“抄經(jīng)體”。

在眾多的“抄經(jīng)體”中，最有代表性的要數(shù)《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》了，這幅小楷經(jīng)文書(shū)體一波三折，富有變化靈活之感，用的是魏晉小楷的筆法，但是結(jié)體開(kāi)張，有氣吞山河之氣魄感，彰顯盛唐之氣勢(shì)。

書(shū)寫(xiě)《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》之人是鐘紹京，即是前文提到小楷創(chuàng)始人鐘繇的第十七世孫，史上為了彰顯此二人，特意稱之為“大鐘”、“小鐘”。

這卷《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》可以說(shuō)是唐朝小楷的巔峰，后世無(wú)一能與之匹配，更勝于《靈飛經(jīng)》。元朝書(shū)法家趙子昂，曾多次臨習(xí)《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》，直到晚年才感嘆自己掌握了三四分《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》的精髓，可見(jiàn)《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》的精妙之處。

《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》可以說(shuō)是一部非常經(jīng)典的小楷，具有劃時(shí)代的意義，整體小楷工整嚴(yán)謹(jǐn)，但是點(diǎn)畫(huà)間卻盡顯靈動(dòng)，這在歷代書(shū)法中世鮮見(jiàn)的，其筆法之精美，風(fēng)姿之綽約，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，實(shí)屬難得。

鐘紹京的《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》可以說(shuō)是后世臨摹小楷的絕佳范本，1200多年來(lái)，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)書(shū)法家。

在當(dāng)下，《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》不僅僅適用于小楷的學(xué)習(xí)，更是學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的不二之選，很多人學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的朋友，喜歡臨摹一些當(dāng)代書(shū)法家的字帖，往往容易陷入瓶頸，難以突破，而《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》不僅字好看，更講究格調(diào)，是其他字帖難以比擬的。

《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》縱28厘米，橫361.5厘米，現(xiàn)存于北京故宮博物館。今將原跡進(jìn)行1:1高清復(fù)制，還原其真正風(fēng)貌，送給各位書(shū)法愛(ài)好者。

——編輯 芊苑