傳者，傳課之隱微、發(fā)課之幾蘗也。故課為體、傳為用。傳吉課兇、事終吉；傳兇課吉、事少成。

   初傳，為發(fā)端門(mén)。發(fā)端者發(fā)用也，應(yīng)事之起始，其力甚大，能左右四課之禍福。若初傳神將比和，上下相生，又逢德祿，必舉事稱(chēng)心。凡用在第一二課主外事，如天乙順行，用在貴前，不問(wèn)吉兇主事速；若發(fā)用在三四課主內(nèi)事，如天乙逆行，用在貴後，不問(wèn)吉兇主事遲。發(fā)用在第四課，名驀越，主事驀然而至。發(fā)用逢上克下、主卑幼之災(zāi)，事從外來(lái)，利男子、利先起。發(fā)用逢下賊上、主尊長(zhǎng)之災(zāi)，事由內(nèi)起，利女子、利後應(yīng)。用逢日財(cái)、事因求財(cái)；用逢日鬼、動(dòng)輒得咎；用逢脫氣、事屬子孫；用逢日比、事屬朋比；用逢日印、生機(jī)蓬勃。凡用克日、身?；蜷L(zhǎng)上官訟；克辰家宅不寧，克時(shí)驚憂(yōu)疊至；克年命百事難成。用逢長(zhǎng)生，謀為發(fā)達(dá)；若長(zhǎng)生臨墓，又主舊事斷而復(fù)續(xù)。用逢敗死，事必毀壞。用逢墓庫(kù)，事多遲延，占病死、占人歸、占物在、占舊事兇。用絕事了、人來(lái)、信至。用刑沖破害，重逢險(xiǎn)阻，事難有成。用逢空亡，憂(yōu)喜不成，謀事出旬可望，托人謹(jǐn)防詐騙。用旺則獲名獲利，休囚則防災(zāi)防訟；而旺相休囚又當(dāng)分其喜忌。

   中傳，為移易門(mén)，應(yīng)事之變遷。若初兇中吉，則移兇為吉；初吉中兇，則移吉為兇。母?jìng)髯觿t順，子傳母則逆。鬼主事壞；墓主事止；害為腰折，事多阻隔；破主中輟；空為斷橋，亦名折腰，皆主事體不成。

   末傳，為歸計(jì)門(mén)，應(yīng)事之結(jié)果。發(fā)用在初，決事在末，最為緊切。若初傳受下賊克，而末傳能制其賊克者，終可反兇為吉。末克初、為終來(lái)克始，遠(yuǎn)行萬(wàn)里，入水不溺，入火不焚，病蘇災(zāi)止；若加破害，則有阻隔，吉兇皆不成。逢空亡則事無(wú)結(jié)果。

   三傳，初為日之長(zhǎng)生，末為日之墓庫(kù)，則有始無(wú)終。初為日之墓庫(kù)，末為日之長(zhǎng)生，則先難後易。初傳兇、中末吉能解之；三傳兇、行年吉能解之；若三傳行年俱兇則不能也。至於三傳神將，若將克神（即十二天將克十二支神）為外戰(zhàn)，憂(yōu)輕、雖兇可解；神克將（支神克天將）為內(nèi)戰(zhàn)，憂(yōu)重、雖吉有咎。三傳皆空，了無(wú)一實(shí)；兩空一實(shí)、而實(shí)處又逢天空，亦作三傳空論。如初中空，以末傳為主；中末空，以初傳為主。