老洗

老洗 原名劉新鋒

師從懷一，夏京州諸先生

出版有《玩藝. 劉新鋒山水》,《后素當(dāng)風(fēng).劉新鋒卷》. 《臥游千山·老洗山水畫集》，《中國(guó)畫名家經(jīng)典系列--邱園養(yǎng)素老洗山水畫集》等。

展覽

2008年 本真狀態(tài)-----當(dāng)今書畫名家精品展（鄭州）

2009年 河南省第八屆中國(guó)畫藝術(shù)展（最高獎(jiǎng)）

2010年 中國(guó)鄭州------韓國(guó)晉州書畫交流展

2011年 河南省青年精英山水畫展（最佳精英獎(jiǎng)）

2012年 游心物外-----老洗山水畫精品展（個(gè)展）

2013年 策辦 后素當(dāng)風(fēng)-----當(dāng)代國(guó)畫名家精品展（鄭州）

2013年 入選 墨韻嶺南-----全國(guó)中國(guó)畫作品展

2014年 心源造化-----劉新鋒山水畫作品展（個(gè)展）

2015年 清風(fēng)有約-----當(dāng)代中國(guó)畫名家中國(guó)畫宮扇作品展（北京）

2016年 元·容 容社迎新作品展（鄭州）

2016年 邱園養(yǎng)素——老洗山水畫個(gè)展（鄭州）

2016年 湖上——河南新水墨七人展（商丘 鄭州）

2016年 幽·繪——青年畫家賈寬，老洗，秦秀娟，劉怡青四人作品展（鄭州）

2016年 相見乘意——借山畫會(huì)雅集（宋莊）

2016年 和韻江南——全國(guó)著名畫家十人展（常熟）

2016年 正空間——丁酉新歲蘇山雅集（徐州）

2017年 妙契同塵——當(dāng)代青年畫家六人展（鄭州）

2017年 蘇山雅集展（徐州）

2017年 凈窗歲華展（商丘）

2017年 筆隨心象邀請(qǐng)展（鹽城）

2018年 當(dāng)代國(guó)畫名家迎春小品邀請(qǐng)展（鄭州）

2019年 一路清風(fēng)入襟懷……老洗國(guó)畫作品展（徐州）

2019年舊話新語(yǔ)-老洗水墨藝術(shù)展（鄭州）

2019年咫尺千里，北京清秘閣當(dāng)代中國(guó)畫名家作品邀請(qǐng)展

志道于藝 ——?jiǎng)⑿落h山水畫淺識(shí) 余世軒

劉新鋒是我近年來(lái)尤為關(guān)注的一位青年實(shí)力畫家。我喜歡他筆下散發(fā)出來(lái)的閑適趣味。從優(yōu)游不迫的筆墨語(yǔ)境里，可以想見他的心性竟是休養(yǎng)得如此地平淡從容，猶是在他剛過(guò)而立之年的年齡段，在當(dāng)下浮躁不安的畫壇乃至整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，始終能夠清醒地保持這寧?kù)o之心態(tài)，自由之精神，不驕不躁，不跟風(fēng)不媚俗，不為外界環(huán)境所動(dòng)，不受時(shí)風(fēng)流俗的影響，堅(jiān)持自我創(chuàng)作，從這個(gè)角度看，可以說(shuō)新鋒是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)，非常純粹和非常徹底的藝術(shù)家。

從技術(shù)的層面講，新鋒的傳統(tǒng)功底已經(jīng)打得相當(dāng)扎實(shí)。他日常以臨古為日課，老老實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地訓(xùn)練學(xué)習(xí)。而由此獲得的見解和認(rèn)識(shí)也就有著不同常人的境界。他對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)不止是膚淺地停留在單純的技法上，還從筆墨的品質(zhì)和風(fēng)貌上加以探索努力。他不僅講究每一個(gè)點(diǎn)、線的合理運(yùn)用，尤其注重整體精神狀態(tài)的表現(xiàn)融入。因此看他的作品，就不是簡(jiǎn)單的山石樹木的堆積，而是如佛家所言的“諸有情”般的詩(shī)性的訴說(shuō)，一草一木，一山一石，俱蘊(yùn)含著個(gè)性和深情。 以生命而論，其過(guò)程實(shí)在是一個(gè)自我修行的過(guò)程。無(wú)論于何時(shí)，何地，何事，都是對(duì)心理行為乃至生理行為的感悟和矯正，日日新又日新，不斷改正自己的錯(cuò)誤，回到正確的認(rèn)知上來(lái)。而繪畫無(wú)疑就是一個(gè)這樣從理論到實(shí)踐，用筆墨來(lái)表達(dá)自我對(duì)生命，對(duì)世界的深切體悟，而一步步進(jìn)行自我完善的過(guò)程。由此看新鋒的畫作，明顯可以感知到新鋒的心性修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)一般人難以企及的高度，安詳寧?kù)o的境界讓人向往。

從形而上的層面講，中國(guó)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)審美，是以儒家的中庸思想為主體來(lái)觀照的。所謂不偏不倚，不激不厲，具中和之美，具載道精神，這其實(shí)是一個(gè)難以把握的層面。中國(guó)山水畫自發(fā)軔以來(lái)就非是毫無(wú)感情地描摹山形地貌。而是籍筆墨的語(yǔ)言寫人，是籍山川景物來(lái)弘揚(yáng)一種高尚的人格精神。所謂“遺貌取神”，不僅是“與天地精神相往來(lái)”的道家哲學(xué)思想體現(xiàn)，亦是儒家自我人格理想的一種標(biāo)榜和張揚(yáng)。

中國(guó)畫講究入古出新，同時(shí)也是多數(shù)畫家選擇的一條路線，入古固然難，出新更難，出新不是一味的求奇求怪，而是要在大眾普遍接受的審美條件下，走出自我的路子，建立自我的風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)自我的圓滿。以新鋒的年齡和閱歷，能夠這么快的完成這個(gè)過(guò)程，著實(shí)不易。這也正是他之所以能夠秀出于同儕的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)不僅來(lái)源于他的聰明，更應(yīng)該是建立在他的勤奮的基礎(chǔ)上，不斷地汲取，貫通，融合，是水到渠成的結(jié)果。

由此審視，劉新鋒的取法無(wú)疑是相當(dāng)高的。他立足于傳統(tǒng)，一面又著眼于現(xiàn)代，大格局是取法宋元的意緒，在筆墨上吸納時(shí)代的因素，從而融合貫通，形成了獨(dú)具自我的面貌。看似不經(jīng)意的皴擦點(diǎn)染間，漸江的冷峻，半千的靜氣，云林的出塵，似乎都融而化之地流淌在了腕底筆端，有一種文氣、一種靈性、一種風(fēng)骨。