或正理事中，或理事后，猛提云：此我或思善時(shí)也，或思惡時(shí)也。不思善不思惡時(shí)本來(lái)面目是如何？此古人所謂急處一提。于此若能一念回光，即同諸圣，即古人所謂，從緣薦得，相應(yīng)捷也。豈動(dòng)靜打作兩橛，就體消停者可同年而語(yǔ)哉！”

“須悟處諦當(dāng)，既專為生死，純一參究，必待工窮力極時(shí)，至理彰、命根斷，本來(lái)面目現(xiàn)。不疑生死，不疑古今，不墮坑落塹，不強(qiáng)作主宰，不認(rèn)識(shí)神，不陷空豁，不涉知音亂，不入邪師圈繢，不犯明眼料揀。

倘魚(yú)目為珠，瞌睡當(dāng)死，以鹵莽承當(dāng)有力量，以硬差排為不疑，以粗放狂亂為大機(jī)大用，以顢頇為透脫無(wú)馀；竿頭宜進(jìn)而不進(jìn)，言句應(yīng)參而不參；不煩穿鑿而穿鑿，不可抹殺而抹殺；入門(mén)一蹉，異解雜陳，所謂可痛哭流涕長(zhǎng)太息者，非此類乎！”

天目中峰和尚：最清凈、至明白、極廣大之道業(yè)，在今日等閑放過(guò)，甘受無(wú)盡生死之所流轉(zhuǎn)者，是智耶，是愚耶？余不可得而分別者矣。

水盛禪師發(fā)愿曰：吾此生，不能作佛，當(dāng)入無(wú)間獄也！旁觀者吐舌。俄過(guò)匡廬，止東林，復(fù)奮曰：今夕必就蒲茵上死爾！即正襟趺坐，加精進(jìn)力，夜參半至極切孤危之際，捐命一躍，不覺(jué)如出荊棘叢中，所履之地，忽爾平沉！

了義禪師示眾曰：若要超凡入圣，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕后再蘇，如寒灰發(fā)焰，枯木重榮，豈可作容易想？我在先師會(huì)下多年，每被大棒，打徹骨髓，無(wú)一念遠(yuǎn)離心，直至今日，觸著痛處，不覺(jué)淚流，豈似汝等咬著些子苦味，便掉頭不顧。

殊不知苦味能除百病，大凡工夫，若到省力時(shí)，如順?biāo)髦郏?/span>只要稍公牢牢把柁，纔有絲毫異念生，管取喪自失命。若到純一處，不可起一念精進(jìn)心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心，纔有念生，即被一切邪魔入你心腑，使你顛狂胡說(shuō)亂道，永作魔家眷屬，佛也難救！你戒之！戒之！

元長(zhǎng)禪師嘗作警世偈曰：

百年只是暫時(shí)間，莫把光陰當(dāng)?shù)乳e。

努力修行成佛易，今生蹉過(guò)出頭難。

無(wú)常忽到教誰(shuí)替，有債元來(lái)用自還。

若要不經(jīng)閻老案，直須參透祖師關(guān)。