老子，大家并不陌生，名耳，春秋末年著名的思想家，做過周朝的守藏室史，也就是現(xiàn)在說的圖書館館長，后出關(guān)時，寫有《五千言》留世，后世稱為《道德經(jīng)》，現(xiàn)經(jīng)考究稱名為《德道經(jīng)》更為確切。

關(guān)于德在先，還是道在先，迄今說法不一，更因《道德經(jīng)》這樣的說法流傳甚久，現(xiàn)已很難改變世人之觀念。但就求真，求實的態(tài)度論，站長認為德在先，道在后更為嚴(yán)謹(jǐn)。因為道是以德為根基，德是道的彰顯，若要修道，先要修德，德不配位，何以“德道”。

但不管如何命名，道和德是老子對五千言的濃縮和提煉，老子認為，宇宙的根源是自然，也就是自然產(chǎn)生宇宙，最后宇宙產(chǎn)生萬物，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而“道”無所不包，無所不在，是一切的開始，有了“道”才生成宇宙，宇宙生出了元氣，從元氣構(gòu)成了天地，陰陽，四時，由此而生化萬物，即道德經(jīng)中講的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

何為“德”？

答：道之在我者就是德。

德言得者，請得于道果。

出自《自然經(jīng)》

所以對于靜坐修心愛好者而言，修道養(yǎng)德是最基本的，而養(yǎng)德就是“修心養(yǎng)性”，也只有通過修心養(yǎng)性才能達到“修道”的目的，而靜坐則是"修道"的基礎(chǔ)法門，旨在返還本原，復(fù)歸于嬰兒的無極之狀態(tài)。

言歸正傳

在陜西西安終南山北麓有一個“樓觀臺”，里面有一幅石刻楹聯(lián)寫道：

根據(jù)先師道長相傳：

上聯(lián)為“玉爐燒煉延年藥”

下聯(lián)為“正道行修益壽丹”

其實這就是對“金丹大道”的高度概括，對于靜坐修心愛好者而言，更是字字值千金。

下面站長做些整理和解釋，供大家研究探討。

一、第一個字由“身”與“寶”組成，讀為“玉”。

道家講天有三寶“日，月，星”，地有三寶“水，火，風(fēng)”，人有三寶“精，氣，神”，故對于修煉靜坐修心而言，寶者，珍貴如玉，人就要愛惜我們身中固有的三寶，摒除七情六欲之傷，或不因情欲或縱欲而使其受傷。故道家講清心寡欲，積精累氣，固守三寶，以求延年益壽。

二、第二個字由“身”和“丹”組成，讀為“爐”。

這個對于靜坐修心愛好者而言，并不陌生，其實就是靜坐，也就是把自己的身體看做是煉丹爐，通過調(diào)整呼吸，而產(chǎn)生一種趙元之炁的一種自然現(xiàn)象，即道家講的“內(nèi)丹”術(shù)。

先把乾坤為鼎器，次搏烏兔子藥來烹。

語出自《丹經(jīng)-悟真篇》

站長做些解釋，因為需要些易學(xué)的知識，這里的乾為天，為頭；坤為地，為腹，烏即太陽為人的心火，兔即月亮為人的腎水，也就是把人的身體做為鼎器，讓心火下降，腎水上腎，通過二者相“搏”，而產(chǎn)“一男”，即真元之炁。此也就是道家靜坐修心中的“抽坎填離”，用易經(jīng)思維解釋為達到“水火既濟”的狀態(tài)。

三、第三個字由“一”，“內(nèi)”和“火”組成，讀為“燒”。

在河圖中講：天一生水，對身體而言即為先天腎水，也就是坎水，而“內(nèi)”指的是人的身體，具體而言指是的人的腹部，下丹田的位置，也就是“氣?！?，又稱為“北?！?，火即離火。即通過靜坐，先天元神發(fā)動，心火下降，腎水上升，燒煉中，抽坎填離，水火既濟，陰陽交會，真元產(chǎn)氣自現(xiàn)。

四、第四個字由“木”，“石”和“土”組成，讀為“煉”。

在五行中，木能生火，故木是火之源；石為金石，金能生水，故金是水之源；而土位居中央，對人身體而言，用道講的詞講，金火金公為人的肺，木為木母為人的肝，而土即“土斧”，或者稱為“黃婆”，人的脾臟，故這里的煉即通過黃婆作媒，讓金公和木母各司其位，以助水火之煉，即道家講的“金木交并”，而這里所有的操作，非我們后天意識所謂，均為先天無神當(dāng)令，用白話講，我們什么也不用做，道即現(xiàn)。

木為火之元神，金為水之元精，土能簇五行。

出自《丹經(jīng)》

五、第五個字由“命”和“心”組成，讀為“延”。

“延”即延年益壽，而如何延年益壽，讓我們的壽命更長，即一切在“心”，這里的“心”即心性，而修性就要修養(yǎng)心神，心寧虛靜，心平氣和，心情舒暢，心曠神怡；而修命則是指修煉精氣，例如節(jié)制房事，戒度淫欲，以求精足氣旺，再加上修性，以達道家講的“性命雙修”。

但對于靜坐修心而言，共有三個階段，而我們俗人，換句話講，生活在社會的環(huán)境下，能達到修命，延年，已經(jīng)是很不錯的效果了。

六、第六個字由“千”和“萬”組成，讀為“年”。

道家認為，養(yǎng)生之道，貴在持之以恒，而千和萬，就有連年不斷，千年萬年持之以恒的含義，即靜坐修心并非一時興起，而是一種不斷堅持，不斷精進的過程。

九竅通郁，精神察滯，延年益壽千萬歲。

出自宋玉的《高唐賦》

七、第七個字由“自”，“家”和“水”組成，讀為“藥”。

這個字也許大家并不陌生，站長在《內(nèi)經(jīng)圖》的解讀時，曾經(jīng)聊過，其中有一句：

我家專種自家田，

內(nèi)有靈苗活萬年。

花似黃金色不異。

子如玉粒果皆圓。

此隱語中，”我家專種自家田“：準(zhǔn)確的表達了我們必須遵從自然規(guī)律，循序漸進，向自身內(nèi)在求之，含蓄的否定了修煉外丹，違背自然規(guī)律的作法?！眱?nèi)有靈苗活萬年“，就是通過氣息與靜坐調(diào)理，培養(yǎng)出了”金丹“，或者叫“靈苗”，“藥苗”這樣的說法。

人人本有長生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時天地合、黃芽生處坎離交。

出自《悟真篇》

這個字就是“藥”，而這個藥，不分賢愚，自家皆有，只是常人因不注意修命，不節(jié)慎房事，淫欲過度，以致“藥”源枯竭，病多壽夭。

以上就是上聯(lián)的解讀，言簡意賅，用字來隱喻或者表達了“玉爐煉燒煉延年藥”的奧秘，也告訴我們無從外求，自身就有，同時精心寡欲，心神寧靜，精氣充沛，氣血自然調(diào)和，從而達到祛病健身，修性修命的目的。

待續(xù)------

靜坐修心，延年益壽，改善心性，找到真我

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