俗話說(shuō)，“馬善被人騎，人善被人欺”。

“馬善”則是指馬的品性溫順、柔和、易馴服，故“善馬”會(huì)稱(chēng)為人的坐騎，失去自由；

“人善”，則是指人的脾氣太好、很好說(shuō)話、不敢反抗、過(guò)于厚道。“柿子專(zhuān)挑軟的捏’’，“人善”往往易受欺負(fù)、背黑鍋。

“人善”并不是指善良的人，而是指太過(guò)老實(shí)的人。所以說(shuō)，人太老實(shí)，往往容易吃虧。

正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能人孫臏與龐涓一樣，孫臏與龐涓是同窗，但論才能，孫臏要遠(yuǎn)高于龐涓。

后龐涓同在魏國(guó)共事，龐涓嫉妒孫臏才能，屢屢陷害，孫臏不以為然，最后龐涓設(shè)計(jì)誣陷孫臏叛國(guó)，孫臏而遭受到毒害，被挖去膝蓋，險(xiǎn)些喪命。

其實(shí)前期孫臏的遭遇，就敗在太老實(shí)上。過(guò)于輕信龐涓、過(guò)于不屑爭(zhēng)斗。

后來(lái)孫臏在齊國(guó)使臣的幫助下逃離魏國(guó)，而在齊國(guó)養(yǎng)精蓄銳、一展雄途。

所以說(shuō)，為人處世不能過(guò)于老實(shí)，適當(dāng)?shù)囟?quán)謀之術(shù)，才能讓自己的立于不敗之地。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鬼谷子，被譽(yù)為“謀略之圣”，他以自己命名的著作《鬼谷子》，被世人稱(chēng)為“智慧禁果，曠世奇書(shū)”。

在《鬼谷子》中，有這樣一句話：安、徐、正、靜，其被節(jié)無(wú)不肉。善與而不靜，虛心平意，以待傾損，右主位。

意思是：身居高位之人，倘若處世能做到安定祥和，從容淡定，內(nèi)心堅(jiān)守正義，沉穩(wěn)精密，必然不會(huì)受制于人。

精明之人，都會(huì)遵循著4點(diǎn)“處世天規(guī)”，在這4點(diǎn)不含糊。

安

遇事不可大意，但也不可驚慌，以從容不破的態(tài)度面對(duì)世事，保持沉靜安詳去思考事情。

人在安詳?shù)臓顟B(tài)下，心跳平和，頭腦清醒，這時(shí)候思考事情，才能理智、周全，方可不被情緒干擾。

徐

徐，緩慢清晰的意思，做事時(shí)不可操之過(guò)急，先做摸清來(lái)龍去脈，做好準(zhǔn)備再去行動(dòng)不遲。

萬(wàn)不可人云亦云，急功近利而行事，才能不陷入他人的圈套。

正

講述的是內(nèi)方外圓之道。內(nèi)方外圓是指，內(nèi)心保持方正、正值的原則，外表則要都懂得圓滑，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，順應(yīng)形勢(shì)而處世。

老實(shí)人心善沒(méi)有錯(cuò)，但是唯有懂得“內(nèi)方外圓”才能受人欺辱。

靜

老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“水山萬(wàn)物而有靜”，智慧如同水一般，利人而利萬(wàn)物。

水只有在平靜地狀態(tài)下，波瀾不驚才能為萬(wàn)物所用，倘若是驚濤駭浪，洪水波濤，只會(huì)是災(zāi)害；人的智慧也是如此。

唯有保持靜謐，才能彰顯智慧，發(fā)揮智慧。

安徐正靜

層次越高的人，越能悟懂這4點(diǎn)，精明處世。

——編輯 芊苑