民俗文化多姿多彩，尤其是在古代農(nóng)耕為主的社會(huì)環(huán)境下，民間百姓的文化形式絲毫不亞于文人士大夫的詩詞歌賦。民俗、民諺的流傳程度更是婦孺皆知，經(jīng)常在影視劇中也能看到無論是達(dá)官顯貴還是文人墨客都會(huì)時(shí)而引用，并且毫無違和反倒更加親和。不可否認(rèn)很多俗語帶有明顯的時(shí)代局限已然不再受用，但那些導(dǎo)人向善，曉之以理的古人經(jīng)驗(yàn)卻從未過時(shí)。好比這句，，頗讓人聞之色變，但古人善用夸張比興的手法其目的無非是想讓后人能夠謹(jǐn)記。

汗水是在熟悉不過的事物了，作為人體自帶的溫度調(diào)節(jié)及排泄功能，不出汗反倒讓人心驚。而古代農(nóng)耕為主，面朝黃土背朝天的生活下吃飯出汗更是家常便飯。既然古代更為常見而古人仍出此言，足見此處說的汗并非農(nóng)忙勞作的正常情況。更不得不佩服古人煉字的嚴(yán)謹(jǐn)，心細(xì)的朋友也一定注意到俗語中用了一個(gè)“大”字，流汗是正?，F(xiàn)象，但大汗則另當(dāng)別論了。

汗水與人體的關(guān)系是眾所周知的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載人體津液化生為汗，而“汗血同源”的說法更是從津血同源演化而來。在《靈樞·癰疽》一章中說“中焦出氣如霧，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調(diào)，變化而赤為血”更是形象地指出在陽氣的蒸騰氣化作用下產(chǎn)生汗液，并再次強(qiáng)調(diào)“變化而赤為血”認(rèn)為血與汗的同源是不可否認(rèn)的。既然兩者同源，那在并非運(yùn)動(dòng)及炎熱的情況吃飯大汗則明顯有些異常了。這種并非天氣及刺激因素而產(chǎn)生大量汗液民間稱之為自汗，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常稱之為多汗癥。而民間通常認(rèn)為這是因?yàn)榉螝馓撊?、衛(wèi)陽不固所導(dǎo)致的津液外泄。

人的體力及能量源泉均來自于一日三餐，如果在補(bǔ)充能量的時(shí)候大汗淋漓，加上血汗同源的觀念，所以古人通常認(rèn)為食物中的營養(yǎng)會(huì)隨著汗液一同流失。雖不至于一生白干，但這種身體的信號(hào)是需要我們高度重視的。畢竟病來如山倒，即便是科技發(fā)達(dá)的今天，在面對(duì)疾病時(shí)仍不免輕者身心俱疲，重者千金散盡。事實(shí)上隨著生活質(zhì)量的提高，很多人卻對(duì)身體狀況熟視無睹，通宵熬夜、無酒不歡的畫畫仍舊有增無減。

古人兩句俗語雖然略顯俗套，但背后的深意及良苦用心是顯而易見的。古代生活環(huán)境惡劣且娛樂方式遠(yuǎn)不及今天，而古人尚有強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)，如今生活日勝一日，反將修身養(yǎng)性置之不理而投身于燈紅酒綠之中，又何嘗想過此生會(huì)否白干？