文/麥穗老師

迄今，筆者執(zhí)教杏壇已有20多個年頭；期間，我一直“貼著地面行走”，從事過八年的中學語文教學，其后又轉(zhuǎn)從現(xiàn)在的小學高段語文教學。在20多年工作實踐中，我發(fā)現(xiàn)：在不同的地域、不同的年級、不同的班級里，總有那么一部分學生不喜歡作文，甚至“怕作文”，這些學生每每提起作文，總是緊鎖眉頭、咬斷筆頭或“擠牙膏”般“逼”出些空洞干巴的言語內(nèi)容；并且我還發(fā)現(xiàn)有些“怕作文”的學生的其他學科的成績還很優(yōu)秀；可見，這些學生之所以“怕作文”并不是智力使然，而是另有原因。

寫作能力是一個人語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，也是學生適應(yīng)未來生活的基本能力。“怕作文”反映了我們當下語文教育、學校教育的缺陷，也透露出學生人格發(fā)展的不健全。著名作家莫言在2013年瑞典學院諾貝爾文學獎頒獎大會上做了著名的演講：講故事的人。我仔細研讀作家的“故事”，并“以古觀今”，對照當下學生的生活、作文現(xiàn)狀，我覺得造成現(xiàn)在一些“怕作文”的緣由主要有以下幾條：

一、當下的學生沒有作文的生活基礎(chǔ)。

生活是寫作的源泉。從故事中，我們不難發(fā)現(xiàn)作家莫言在農(nóng)村老家生活了20多年，生活于社會的底層，并長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對高密東北鄉(xiāng)的生活有獨到的體驗；再加上社會上說書人、爺爺奶奶的等傳奇故事更豐富了莫言的寫作素材。可是，我們再來審視一下中小學生的生活，真是單調(diào)而乏味，似乎孩子除了吃、喝、拉、撒之類的生理生活以外，再就是“機械地做題、做機械的題”，聽老師講課和做題似乎成了孩子生活的主要內(nèi)容；這樣久而久之，學生的頭腦逐漸變得呆木、沒有審美能力和審美情趣，即使節(jié)假日隨父母外出游玩，也多是走馬觀花、打發(fā)時間而已，更缺少生命個體與自然神韻的心靈鍥合。巧婦難為無米之炊，缺少了生活基礎(chǔ)，學生不害怕作文才怪呢？

二、現(xiàn)今的學生沒有寫作的醞釀時間。

正常的日常寫作是需要時間的醞釀作保證的。主題的提煉、素材的搜集、結(jié)構(gòu)的統(tǒng)籌、表達技巧的選擇等寫作要素、環(huán)節(jié)都需要一定量的時間在作保證；寫作能力的提高不是一蹴而就的，而是一個在實踐練筆過程中慢慢體悟、漸漸發(fā)展的過程，這個過程也同樣是一個長期積累、自主發(fā)展的過程。故事告訴我們，作家莫言生活雖然清苦，但同時卻是自由的，給他體悟生活、理解人情、想象構(gòu)思提供了大量的時間；可是，當下，中小學生毫無自主權(quán)利，“自己的時間不做主”，卻被習題無償?shù)卣加辛?，學生們就這樣長期地在家長、老師的役使下，機械地干著干那，沒有時間去對思考生活、體悟事理，從而使學生們不能夠深刻認識客觀世界，僅能做一些“表面性”文章，難怪孩子們的寫作能力很難得到有效提高。

三、當前的學生缺少寫作發(fā)表的興趣愛好。

寫作本是寫作者心靈的自然訴求，是思想感情的物化，是思想情感的自然表達。寫文章就是讓更多的看的。興趣是最好的老師，寫作是需要興趣做導向的。作家莫言從小就喜歡聽故事、評書，并喜歡把故事說給他人聽，這樣既鍛煉了自己的口才，有豐厚了寫作積淀，還深化了思想認識，為日后的寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。再看看我們學校的學生吧——課堂上，即使你有故事要說、有話要講，也要聽從老師安排的，不能想怎樣說就怎樣說，許多時候，老師是不讓你說的，因為你是學生，就應(yīng)該服從老師，在那里默默地聽講；久而久之，學生的表達自我的愿望、興趣就完全消失殆盡了；并且當下的教育更很少有老師為了增強學生寫作的興趣而輔導學生寫文章投稿的?，F(xiàn)今，許多孩子不喜歡寫作文，這也許是其中的原因之一吧！

四、當前的學生找不著寫作的門徑方略。

俗話說：老師領(lǐng)進門，修行在個人。莫言的老師就是她的母親，他的像他母親一樣的家鄉(xiāng)女性，是爺爺奶奶，是社會上的說書人、家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親；他們通過活生生的實例告訴莫言什么是故事的神奇，讓他知道了什么是人世間的真、善、美，更啟發(fā)他怎樣去精彩地表述自己的故事?！袄蠋煛钡囊I(lǐng)，再加上莫言自身的“修煉”，就成就了自己寫作的輝煌?？墒牵斚碌闹行W生就沒有這么幸運了，他們遇到的語文老師、生活老師大多是為“分”而教的，不能提高考試分數(shù)的內(nèi)容是從來不講的，課上，分析段意、概括內(nèi)容，嚼來嚼去，肢解分析；課下，機械識記、習題鞏固。在這種情況下，孩子們一直摸不著寫作的門徑，一直在門外徘徊，也難怪許多孩子不會寫作、怕寫作。

五、如今的學生缺少必要的寫作發(fā)酵、提升的文化積淀。

“腹有詩書氣自華”，倫理學告訴我們：每個人既是自然的人，也是社會的人、文化的人。文化孕育著生命個體，是一個人生存、發(fā)展的根基所在，是一個人澄澈思想認識、提高思想覺悟、發(fā)展寫作能力、不斷走向卓越的導向力量。莫言生活的地方是蒲松齡的家鄉(xiāng)，有個良好的文化根基；鄉(xiāng)鄰們也一直秉承著淳樸、善良的先民遺風，高密東北鄉(xiāng)獨有的自然風情在作家的身上烙下了深深的印痕。許多作品都包含著作家獨有的文化基因?？墒?，當下的中小學生似乎與土地失去了聯(lián)系、與文化沒有了關(guān)系，整天生活在水泥鋼筋林立的世界里，哪有文化熏陶可言?。侩m然許多學校均開設(shè)著經(jīng)典誦讀等傳統(tǒng)文化科目，但是學生所接受的文化熏陶僅限于字面理解和機械記憶，是為了應(yīng)付檢查、單純地背誦給領(lǐng)導聽的，而缺少實實在在的生活體驗；再加上外來糟粕文化的肆意侵入，更使得學生僅有的一點文化基因發(fā)生了偏移。一次，一個老師到另一個學校借班上課，問班里三年級的學生四大文明古國是哪幾個國家，萬萬沒想到，孩子們紛紛回答“美國”、“韓國”……老師無語。