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      《岳陽(yáng)樓記》留下的千年謎團(tuán):修建者滕子京為什么在宋朝口碑極差

       江山攜手 2020-01-30

      “慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和百?gòu)U俱興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之”。但凡上過(guò)幾天學(xué)的人,恐怕多多少少都會(huì)對(duì)這幾句古文有印象、這是宋代名臣、大文學(xué)家范仲淹留下的千古名作《岳陽(yáng)樓記》的開篇幾句?!对狸?yáng)樓記》作為我國(guó)古代文學(xué)中的代表篇章,長(zhǎng)期以來(lái)一直是中小學(xué)課本的必讀必背課文,估計(jì)很多人都曾為了背誦這篇古文而傷過(guò)腦筋。

      學(xué)生時(shí)代由于理解力有限、人生經(jīng)歷有限,往往只是機(jī)械地照本宣科,囫圇吞棗,即使做到倒背如流,也不能真正感悟到這篇文章的妙處。隨著年齡增大,重讀《岳陽(yáng)樓記》,才能漸漸真正體會(huì)到它所蘊(yùn)含的“圣賢心地,才子文章”的深邃意境,和一種悲壯的家國(guó)情懷。從古到今,人們都對(duì)這篇文章推崇備至。

      《岳陽(yáng)樓記》一篇文章,成就了一座樓兩個(gè)人。岳陽(yáng)樓、范仲淹,還有岳陽(yáng)樓的修建者滕子京。隨著《岳陽(yáng)樓記》的廣泛傳播,滕子京也變得家喻戶曉,無(wú)人不知。不過(guò),絕大部分讀者都只是對(duì)這個(gè)名字非常熟悉,但對(duì)滕子京本人的人生經(jīng)歷卻很少關(guān)注。而且《岳陽(yáng)樓記》還留下了一個(gè)千古謎團(tuán):岳陽(yáng)樓的修建者滕子京,得到范仲淹力挺,為何在宋朝口碑極差?

      滕子京,本名滕宗諒,字子京,河南洛陽(yáng)人。大中祥符八年,滕宗諒高中進(jìn)士,踏上仕途,歷任大理寺丞、左司諫、刑部外郎、知涇州知州、天章閣待制,岳州知州、徽州知州等職。他長(zhǎng)期擔(dān)任宋朝基層官吏,所經(jīng)歷的也沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事,若不是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,滕宗諒只能像歷史上無(wú)數(shù)的小人物一樣,無(wú)聲無(wú)息湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。

      然而,滕宗諒的人生中,卻非常幸運(yùn)地遇到了一個(gè)千古名人范仲淹。兩人都是大中祥符八年進(jìn)士,有同年之誼。按照當(dāng)時(shí)朝廷中的習(xí)慣,同年進(jìn)士往往會(huì)結(jié)為好友,以便在日后互相關(guān)照提攜。范仲淹也未能免俗,他與滕宗諒一見(jiàn)投緣,成為生死之交。

      《岳陽(yáng)樓記》中,范仲淹力挺滕宗諒,把他描寫為一個(gè)“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的大忠臣,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,“不以物喜,不以己悲”,儼然一個(gè)壯懷激烈一心報(bào)國(guó)的大忠臣。

      然而,在真實(shí)歷史中的滕宗諒,與《岳陽(yáng)樓記》中的形象判若兩人。滕宗諒在擔(dān)任涇州知州期間,涇州的財(cái)務(wù)收支賬目出現(xiàn)巨額虧空,多達(dá)16萬(wàn)貫錢不知去向,滕宗諒也無(wú)法證實(shí)其合法去向,遭到御史彈劾。朝廷組織調(diào)查團(tuán)前來(lái)涇州查賬,滕宗諒更是干了一件令人瞠目結(jié)舌之舉,他先是堅(jiān)稱這筆錢用于救濟(jì)陣亡將士家屬,但調(diào)查組讓他出示賬目和花名冊(cè),他卻“焚其籍以滅姓名”,把資料全都燒毀,給人以毀滅證據(jù)之嫌。

      滕宗諒的過(guò)分行為,遭到朝廷處罰,被調(diào)離涇州,下放到偏僻遙遠(yuǎn)的岳州。滕宗諒正是在主政岳州期間,一手促成并實(shí)施了岳陽(yáng)樓的建造。建設(shè)資金主要從民間募集而來(lái),并未動(dòng)用公款。但這筆資金的使用也是問(wèn)題重重,“所得近萬(wàn)緡,置庫(kù)于廳側(cè),自掌之,不設(shè)主典案籍”,滕宗諒再次非常反常地親自保管這筆錢,一切收支不設(shè)賬目登記,也不讓文案會(huì)計(jì)經(jīng)手,導(dǎo)致這筆錢再度成了糊涂賬,疑竇重重,“自入者亦不鮮焉”,很大一部分進(jìn)了他的腰包。滕宗諒兩次因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題犯錯(cuò),使得他在宋朝口碑極差。

      但以正直清廉聞名的范仲淹,按理說(shuō)對(duì)滕宗諒這種人應(yīng)該零容忍,但他卻在《岳陽(yáng)樓記》中為滕宗諒歌功頌德,殊不可解,有待后來(lái)者進(jìn)一步研究。

      參考資料:《宋史》《涑水記聞》

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