辛棄疾是我國(guó)詞史上最偉大的作家之一，也是宋代創(chuàng)作詞作數(shù)量最多的作家之一，流傳至今的作品有六百余首，不論是在宋代，還是在整個(gè)中國(guó)詞史上，都是一座難以逾越的高峰。

在辛棄疾眾多優(yōu)秀的詞作中，我們可以發(fā)現(xiàn)，用典，是他最喜歡的修辭手法之一。辛棄疾用典范圍非常廣泛，幾乎是經(jīng)史子集，無(wú)一不備。

辛棄疾像

辛棄疾用典的高明之處，是能夠?qū)⒈姸嗟涔嗜跁?huì)貫通，猶如一個(gè)高手下棋之時(shí)，將每一粒棋子都放在該放的位置，以便發(fā)揮其最大的作用，所以人們常說(shuō)，典故一旦到了辛棄疾筆下，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，不僅貼切，而且了無(wú)痕跡，渾然一體。

而在稼軒詞中，用典最為出神入化和經(jīng)典作品之一，無(wú)疑便有這首《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，這首詞，無(wú)論是用典數(shù)量還是質(zhì)量，都臻于一流，可以說(shuō)是辛棄疾用典語(yǔ)言藝術(shù)的代表之作。下面我們將通過(guò)對(duì)這首詞的文本細(xì)讀，來(lái)詳述辛棄疾用典的一些“妙處”。先來(lái)看原文：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

寫(xiě)作背景：

開(kāi)禧元年，即公元1205年，辛棄疾時(shí)年六十六歲。

當(dāng)時(shí)，韓侂胄[tuō,zhòu]正在準(zhǔn)備北伐，賦閑已久的辛棄疾也于前一年被起用，這讓辛棄疾非常高興，覺(jué)得自己老年得用，北伐有望。然而，辛棄疾不知道，起用他，其實(shí)只是韓侂胄利用他主戰(zhàn)派元老的招牌，拉攏人心而已。

不久，辛棄疾被任命為鎮(zhèn)江知府，可是辛棄疾到任后，因?yàn)榕c韓侂胄意見(jiàn)不合，韓侂胄聽(tīng)不進(jìn)去辛棄疾的良策，便將其放到了抗金的二線。辛棄疾雖然沒(méi)有因此放棄，但是擔(dān)憂之情無(wú)日不增，在這段時(shí)期，辛棄疾寫(xiě)下了許多心情復(fù)雜的登臨之作，這首《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》便是其中一首。

辛棄疾的這首詞，成就極高，無(wú)論是語(yǔ)言還是思想上，都可謂是集大成者，尤其是典故的運(yùn)用，幾乎到了如火純青的地步，借助典故的暗示和深意，讓作品的主題思想更加深化，因而這首詞深受后人推崇，成為了千古傳誦的名篇佳作，甚至被后人推為壓卷之作，明代的大才子楊慎更是直言這首詞是“稼軒詞中第一”。

題解：

辛棄疾的這首詞以“京口北固亭懷古”為題。京口（即今日之鎮(zhèn)江）是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)設(shè)置的軍事重鎮(zhèn)，也是南朝時(shí)期宋武帝劉裕生長(zhǎng)的地方，當(dāng)辛棄疾登臨北固亭的時(shí)候，面對(duì)眼前的大好河山，當(dāng)然會(huì)想起古代的英雄人物，這是文人常有之情，辛棄疾也是從這里著筆的。

文本細(xì)讀：

辛棄疾對(duì)孫權(quán)非常崇拜。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，建立吳國(guó)霸業(yè)，北拒曹操，西和劉備，造成了當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立的局面，盡管多年過(guò)去了，許多古跡都隨著歲月而湮沒(méi)，但是孫權(quán)的英雄事跡，卻一直流傳后世；南朝宋武帝劉裕（“寄奴”是劉裕的小名），從弱小的勢(shì)力逐漸壯大，以京口為根據(jù)地，平定內(nèi)亂，取代了東晉的政權(quán)，而且曾經(jīng)兩次北伐，志氣足見(jiàn)。

影視劇中的孫權(quán)形象

辛棄疾敬佩這兩位英雄人物，因?yàn)樗麄兌际菑娜跣￠_(kāi)始，歷經(jīng)百戰(zhàn)，逐漸成就霸業(yè)，他們心中都有吞吐天下的志氣，這對(duì)比當(dāng)時(shí)南宋偏安一隅、茍且江東的懦弱做法，是如此鮮明，所以我們總是能從這首詞中，感受到稼軒那意味深長(zhǎng)的憤慨之情！

辛棄疾對(duì)于這兩位英雄人物的贊賞，全都概括在了上片最后三句：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。孫權(quán)和劉裕，留給人們的英雄事跡是非常振奮的，更是辛棄疾心目中英雄的樣子。當(dāng)辛棄疾來(lái)到他們?cè)?jīng)生活的地方時(shí)，心中自然涌起追懷之意，即便是“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，卻依然抹不滅他們的英雄事跡。

孫權(quán)和劉裕，是上片主要運(yùn)用的兩個(gè)典故，以他們的事跡入詞，暗含了辛棄疾借古抒懷的感情，以古代英雄的銳意進(jìn)取對(duì)比今日之茍且偷安，如此一來(lái)，更能引人感慨。

詞到下片，更加精彩，短短十二句，卻運(yùn)用了更多的典故，將歷史人物和事件，通過(guò)詞人精心的剪裁，混合著詞人的思想感情，融于一體，如鹽入水，化于無(wú)形卻讓人在品過(guò)之后，深感意味深長(zhǎng)。

我們逐句來(lái)看：

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

《資治通鑒》中記載南朝宋文帝劉義隆，“自踐位以來(lái)，有恢復(fù)河南之志”，但是，劉義隆三次北伐，無(wú)一次勝利，尤其是元嘉二十七年那次，大敗而歸。當(dāng)時(shí)，劉義隆聽(tīng)取了王玄謨的北伐之策，十分高興，曾感嘆說(shuō)：“聞玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”，所謂“封狼居胥意”即抱有對(duì)北伐必勝的決心和信心。

客觀來(lái)講，當(dāng)時(shí)南北實(shí)力相當(dāng)，倘若能籌劃得當(dāng)，慮而后動(dòng)，無(wú)論是誰(shuí)均有可能開(kāi)創(chuàng)一番偉業(yè)，然而宋文帝劉義隆卻急于成功，沒(méi)有聽(tīng)取老臣宿將的忠言逆耳，自己輕率冒進(jìn)，導(dǎo)致了失敗的結(jié)局，甚至被打的一蹶不振。

辛棄疾深知這段歷史，而且他現(xiàn)在提出來(lái)這些事情來(lái)，并不是沒(méi)有緣由的。因?yàn)轫n侂胄雖然主戰(zhàn)，但是也有著急躁冒進(jìn)的毛病，他不聽(tīng)辛棄疾的良策，一心想著立功建業(yè)，當(dāng)辛棄疾提出異議時(shí)，便將辛棄疾置于邊緣地帶，這讓辛棄疾有心而無(wú)力，所以他是在用自己的擔(dān)憂來(lái)告誡南宋朝廷：千萬(wàn)要慎重??！不然，很容易得到“倉(cāng)皇北顧”的結(jié)局！

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

辛棄疾對(duì)現(xiàn)在用兵的擔(dān)憂，不禁使他想起了四十多年前，在那時(shí)，本有一個(gè)極好機(jī)會(huì)，可以統(tǒng)一南北。

這要從紹興二十三年說(shuō)起，也就是四十三年前，辛棄疾率軍南歸的時(shí)候。那時(shí)候，辛棄疾意氣風(fēng)發(fā)，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”，因?yàn)樗诬娫诓墒壌髷〗鸨?，金主完顏亮又被部下所殺，因此人心振奮，剛剛即位的宋孝宗也躍躍欲試，想要完成統(tǒng)一大業(yè)，然而，之后的一場(chǎng)敗仗，讓宋孝宗堅(jiān)持不下去了，于是朝中主和派再次得勢(shì)，從此，辛棄疾開(kāi)始了被邊緣化的道路，落得個(gè)“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的結(jié)果。

當(dāng)四十多年前的良機(jī)失去后，給了金朝休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在無(wú)論是國(guó)力還是斗志，都已經(jīng)不同于四十三年前勝利的時(shí)候，所以北伐，自然要困難的多，如果再不好好謀劃，聽(tīng)取良策，失敗的可能性非常大，這如何不令辛棄疾擔(dān)憂？

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

“佛貍祠”在今天長(zhǎng)江北岸六合縣東南處，元嘉二十七年，魏太武帝拓跋燾曾經(jīng)在這里建設(shè)行宮，拓跋燾的小名便是佛貍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)民間流傳著“虜馬飲江水，佛貍明年死”的歌謠，所以民間便稱之為佛貍祠，而四十三年前完顏亮南侵的時(shí)候，曾經(jīng)以揚(yáng)州為根基，也在佛貍祠附近駐扎過(guò)，所以這里其實(shí)是在影射完顏亮，辛棄疾另有一首《水調(diào)歌頭》的詞作，其中有句云：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁”，可作為印證。而所謂“神鴉社鼓”，其實(shí)是民間的一種祭祀活動(dòng)，民間不會(huì)將佛貍祠與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，而是將其與“神”聯(lián)系起來(lái)，所以他們?cè)谶@里舉行祭祀活動(dòng)，祈禱當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順。

所以，辛棄疾在這里，其實(shí)是用了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，將四十多年的“烽火揚(yáng)州路”與如今的“佛貍祠下”作了對(duì)比，詞人感慨，當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)氣象不再，只剩下一片安靜祥和的景象，人民毫無(wú)斗志，人說(shuō)良機(jī)莫失，更何況是家國(guó)大事乎！這三句，實(shí)在能讓我們感受到一位英雄的悲嘆！

那么辛棄疾就打算認(rèn)命嗎？當(dāng)然不！他只是擔(dān)心韓侂胄草率進(jìn)軍，擔(dān)心謀劃不足會(huì)得到失敗的結(jié)局，擔(dān)心他不聽(tīng)取老臣的忠言逆耳，但他的收復(fù)之心，英雄氣概，雖老不減，所以他在最后寫(xiě)道：

憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

讀過(guò)《史記·廉頗藺相如列傳》的都知道，廉頗年老時(shí)還能夠“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”，此時(shí)的辛棄疾也是遲暮之人，但是，他和廉頗一樣，老而彌堅(jiān)，是可以被委以重任的。

當(dāng)然，除了這一層意思之外，辛棄疾或許還有言外之意。這得從廉頗說(shuō)起，廉頗是趙國(guó)的猛將，為趙國(guó)立下汗馬功勞，但是晚年卻受到政敵的迫害，不被任用，當(dāng)趙王“思復(fù)得廉頗”，派使者查看廉頗的狀況時(shí)，卻因?yàn)檎车南莺Χ徽J(rèn)為年老不中用，最終沒(méi)有被趙王所用。廉頗的這種遭遇，其實(shí)正是反映了趙國(guó)內(nèi)部的不穩(wěn)定和各派之間斗爭(zhēng)的矛盾。

而辛棄疾此時(shí)已經(jīng)閱歷十足，對(duì)于南宋朝廷中的矛盾，自然一清二楚，他想要為國(guó)建功，卻深知朝廷中各種勢(shì)力交錯(cuò)，身不由己，所以只能發(fā)出這樣無(wú)奈的感慨，而不久，便被辛棄疾料中，他被韓侂胄一腳踢開(kāi)，最終抱憾離開(kāi)了人世。

所以，如果我們了解到這點(diǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，辛棄疾在這首詞中的用典，實(shí)在到了出神入化的地步，他能將古人的遭遇和情懷，融入到自己的感情中，而且毫無(wú)痕跡，令人不得不服！

當(dāng)然，也有人批評(píng)辛棄疾這首詞用典太多，以至于不好理解，但其實(shí)，這首被辛棄疾“味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟”的用典佳作，正是他在語(yǔ)言藝術(shù)上的一種開(kāi)拓。你看詞中出現(xiàn)的種種典故，雖多不亂，而且每個(gè)典故之間銜接的天衣無(wú)縫，每每恰到好處，這比直接敘述和描寫(xiě)，要高明很多，也震撼許多，這體現(xiàn)了辛棄疾這位語(yǔ)言大師的鬼斧神工，其在藝術(shù)上的魅力，是很容易得到人們認(rèn)可的。

所以說(shuō)，這首詞，用典多非但不是缺點(diǎn)，而且是此詞的妙處了。但這并不是說(shuō)，用典越多越好，這實(shí)在與寫(xiě)作者的才氣有關(guān)，生拼硬湊，自然容易被人詬病，但若有辛棄疾這樣的才氣，那就不可同日而語(yǔ)了，這首詞，便是很好的例證。