7脈合天地運氣

陳言認為：歲主臟害，氣候逆?zhèn)?，陰陽有時，與脈為期；太陽一歲周天，脈應(yīng)天度；診脈時，雖識脈體，還須推尋六氣交變，南政北政，司天在泉，少陰之脈，應(yīng)與不應(yīng)?！?/p>

三因極一病癥方論·脈經(jīng)序》云：“脈為醫(yī)門之先，雖流注一身，其理微妙，廣大配天地，變化合陰陽，六氣緯虛，五行麗地，無不揆度?！薄秾W(xué)診例》：“凡診，須先識五臟六經(jīng)本脈，然后方識病脈。歲主臟害，氣候逆?zhèn)鳎庩栍袝r，與脈為期，此之謂也”。《五臟本脈體》曰：“脈屬陰，陰行速，猶太陰一月一周天；息屬陽，陽行遲，猶太陽一歲周天，如是則應(yīng)天常度。”

《六經(jīng)本脈體》：“此手足陰陽六經(jīng)脈體。及其消息盈虛，則化理不?。贿\動密移，與天地參同。彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒；四變之動，脈與之應(yīng)者，乃氣候之至脈也?！久}至脈，雖識體狀，又須推尋六氣交變，南政北政，司天在泉，少陰之脈，應(yīng)與不應(yīng)。如《要論》所詮，乙庚丙辛丁壬戊癸金水木火四運者，皆曰北政。少陰在泉，故寸不應(yīng)。甲己土運，德流四政，譬如巡狩而居南面北，謂之南政。少陰在天，故寸亦不應(yīng)。若北政厥陰在泉，則右不應(yīng)；太陰在泉則左不應(yīng)。若南政厥陰司天，則右不應(yīng)；太陰司天，則左不應(yīng)。諸不應(yīng)者，反其診則見矣，此乃常度。合不應(yīng)而反應(yīng)，是謂太過；應(yīng)而不應(yīng)，是謂不及，皆為外淫所因。所以欲知少陰應(yīng)否者，以君火為萬物資始，不可不知。此且以一歲而論之，若細推尋，當(dāng)以日論，精微之道，不可不知。”

8六氣外因

天行六氣，可以是疾病外因，六淫即是寒暑燥濕風(fēng)熱，六化本乎一氣，以運變而分陰陽，反則為六淫。

《外所因論》曰：“夫六淫者，寒暑燥濕風(fēng)熱是也。以暑熱一氣，燥濕同源，故《上經(jīng)》收而為四，即冬傷寒，春溫?。淮簜L(fēng)，夏飧泄；夏傷暑，秋痎瘧；秋傷濕，冬咳嗽。此乃因四時而序者，若其觸冒，則四氣皆能交結(jié)以病人?！允怯^之，則知四氣本乎六化，六化本乎一氣，以運變而分陰陽，反則為六淫。故經(jīng)曰：陰為之主，陽與之正。逆之則為病，乃亂生化之常矣，常則天地四塞矣?！?/p>

《敘中風(fēng)論》：“夫風(fēng)為天地浩蕩之氣，正順則能生長萬物，偏邪則傷害品類，人或中邪風(fēng)，鮮有不致斃者。……圣人先此以示教，太醫(yī)編集，所以首論中風(fēng)也。然四氣皆能中人，在證亦有緩縱、牽急、搐搦、痹瘁、奄忽不知人者”。

《敘傷風(fēng)論》：“經(jīng)云：春傷風(fēng)，夏飧泄，此乃四時之序也。甚者以傷風(fēng)、暑、濕、時氣、疫疹，凡曰太陽病者，皆謂之傷寒。”

《三因極一病癥方論·傷寒傳變次序》：“《內(nèi)經(jīng)·熱論》論傷寒云：太陽為諸陽主氣，傷寒必先自太陽始。至漢諸師，凡外所因皆曰太陽病，未為了義。足太陽寒水，其位居辰，辰為六氣化原，故丙辛遁其戊子，其辰為壬辰水，而太陽正化居焉。在天為寒，在地為水，寒喜歸水，故寒必首傷太陽，以此例推，寒既自太陽入，風(fēng)當(dāng)自少陽入，濕當(dāng)自陽明入?！?/p>

《三因極一病癥方論·傷暑敘論》：“傷暑者，乃夏至前后各三十日有奇，少陽相火用事之時也，炎熱大行，爍石流金，草萎河涸，人或傷之。此是夏間即病，非冬傷寒至夏發(fā)為熱病也，當(dāng)以脈別之?！?/p>