一說起感冒的中醫(yī)治療，大家都知道要區(qū)別風寒感冒和風熱感冒來用藥。風寒感冒選用辛溫解表藥，風熱感冒選用辛涼解表藥，從藥品說明書、中成藥臨床應用指導原則到醫(yī)保目錄，都是這么寫的。那么，為什么感冒類中成藥要分為風寒感冒藥和風熱感冒藥這2類？為什么感冒經常從風寒和風熱來區(qū)別論治呢？

最簡單的原因，陰陽。中醫(yī)理論講究陰陽的對立統(tǒng)一，那么在感冒的治療上，自然也有“陰”感冒和“陽”感冒之分。風寒感冒以寒性癥狀（怕冷和流清鼻涕為主），屬于“陰”感冒；風熱感冒以熱性癥狀（發(fā)熱、口渴和黃鼻涕為主），屬于“陽”感冒。但是，這并不是全部的原因。

大家都知道，中醫(yī)的醫(yī)圣是張仲景，寫了一本書叫做《傷寒雜病論》，其中就有外感病的診治方法和方劑，例如邪在表宜用汗法，選用麻黃湯、桂枝湯等方法。從“傷寒”這個名字以及麻黃湯、桂枝湯、葛根湯、小青龍湯這樣的溫熱性中藥的角度看，《傷寒雜病論》中主要講的就是外感寒邪的論治。

但是，大家可能不知道的是，在外感病的治療上，除了傷寒學派，還有另一大學派，叫做溫病學派。并且，中醫(yī)歷史上一直存在傷寒與溫病之爭，影響很大。簡單來看，《傷寒論》之后，在宋金元時期，溫病學在傷寒體系中逐漸孕育發(fā)展、變革分化，最終在明清時期形成了較為完善的理論體系。宋代的韓祗和在《傷寒微旨論》中提出熱病可“別立方藥而不從仲景方”。元代的王安道強調“溫病不得混稱傷寒”。到了清代吳鞠通的《溫病條辨》，正式形成了溫病學派的代表著作。實際上，在建國后部分中醫(yī)教材定義的中醫(yī)四大經典中，直接將《神農本草經》去掉，換成了《溫病條辨》，可見其影響之深。