來源：中國古代民間案件探析，文據(jù)柏樺教授法律講堂。

清代乾隆年間（1736~1795年）安徽省徽州府黟（yi)縣，黟縣可是秦始皇統(tǒng)一六國時就設立的縣。在那里有舉世聞名的黃山，有震撼世界的奇松、怪石。黟縣素有“十畝山，一分地”之說，缺少良田。在農(nóng)耕社會土地是人們生存的基礎，由于土地稀缺，務農(nóng)就難以解決溫飽，加之黟縣山地物產(chǎn)豐富，所以外出經(jīng)商漸成氣候。

縣里有戶張姓人家，兄弟二人，父母雙亡，哥哥叫張守祿，弟弟叫張守財。22歲的哥哥，帶著6歲大的弟弟，生活艱難，就變賣一些家產(chǎn)，湊些本錢，要到外面去經(jīng)商。由于弟弟幼小，無人照看，于是便托媒人，將楊氏迎娶進門，以便照看弟弟。安頓好了家室，哥哥守祿便去外地經(jīng)商，常常是三年五載也不回家一次，其中艱辛自不必說。

弟弟守財自幼隨嫂嫂長大，俗話說：“長嫂如母”。這句話放在張家，真是毫不為過，楊氏比弟弟守財大了將近十歲，守祿常年不在家，楊氏膝下也沒個一男半女，照顧年幼的弟弟，就成了生活中的唯一樂趣，可謂是無微不至。弟弟長期與嫂子相依為命，對嫂子的感情早已超過了對哥哥的依戀。就這樣一直過了10年，弟弟守財已經(jīng)長成大人，身高5尺，眉清目秀，還彬彬有禮。

這一年，守祿回家探親，久別的妻子和弟弟都非常高興。妻子楊氏下廚做了丈夫喜歡的小菜，一家人圍坐在桌上開始吃飯，席間楊氏因為平時和守財在一起飲食很簡單，今天家里做了一些好吃的，就先往守財?shù)耐肜飱A，并說：“守財，你正在長身體，要多吃點?！笔氐撚X得自己才回家，又是一家之主，妻子應該對自己噓寒問暖才是，現(xiàn)在反而對弟弟關懷備至。再看弟弟腮下胡須已經(jīng)顯現(xiàn)，顯然已經(jīng)成年，不由地心生醋意，便沉下臉來。楊氏與弟弟難得有美味佳肴，吃得高興，也沒太注意守祿的表情。

到了晚上，楊氏先上床，躺在里側等待丈夫。守祿上床后，故意面朝外，想看看妻子對自己到底有多么渴望。楊氏見丈夫面朝外，以為丈夫舟車勞頓，想早點休息，就壓抑了自己的溫柔，躺在一邊。守祿等了半天，見妻子對久別的丈夫沒有反應，疑心更重，思前想后，也沒有和妻子說什么，昏昏沉沉地入睡了。楊氏見丈夫沒有動靜，也不好問，等了一會兒，也就睡了。

天還沒亮，守祿便起床了，楊氏很意外，也跟著起身說道：“為什么這樣早就起來？是不是有事？要不要準備早飯？”守祿臉色陰沉地說：“你不用起來了，我有些急事要辦，大約要半個月，到時候給你們送信來?！闭f完便奪門而出。

弟弟守財起床之后，便來找哥哥，卻發(fā)現(xiàn)哥哥不在家，就向嫂子詢問哥哥的情況。楊氏此時心情低落，傷心地說：“你哥哥這次回來與以往不同，好像不大高興，天沒亮就說有事，連早飯也沒吃，推門就走了。他說要半個月才回來，你也長大了，也應該會自己照顧自己了。我今天先回家探望爹娘，這是咱們家的箱籠及房間鑰匙，你看好門戶，過幾天我就回來”。

哥哥不告而別，嫂子一早起來就要回娘家，以前嫂子回娘家都帶著自己，這次卻一個人回去，守財不知道發(fā)生了什么？只能點頭答應。當晚，守財一個人在家讀書，大約到了初更時刻，忽然有人拍門，還傳來女人的聲音，守財很高興，以為是嫂子回來了。待開門一看，驚訝得差點背過氣去，門口竟然站著一個一絲不掛的女人。仔細一看，乃是鄰居張王氏。守財哪里見過這樣的情景？登時慌了手腳，急忙要關門。張王氏跪在門檻上哭著說：“我現(xiàn)在遇上了麻煩，非你嫂嫂不能救我，快讓我進去吧”。

守財說：“我嫂子回娘家了，家中就有我一人，怎么能夠留你，你快到別家去吧?！?/p>

張王氏聽了，死死地攀住大門這哀求道：“我是無處可去，像我這樣能夠到哪里去呢？”便再三哀求守財收留她一晚。守財無奈，便把身上的衣服脫下來，遠遠地扔了過去，讓她穿上衣服再進來，然后便安排張王氏在嫂子的房間住下。

守財極不情愿地安頓了張王氏，心想：“我一個男子，深夜留宿一個赤條條的女人，日后有人提及，恐怕是百口莫辯，到那時，我就是跳進黃河也洗不清了?！庇谑潜銓⒋箝T鎖起來，連夜趕往嫂子的娘家，避之猶恐不及。守財?shù)搅松┳蛹遥咽且拱肴?，叫開門之后，訴說了剛剛發(fā)生的一切。發(fā)生了這樣匪夷所思的事，守財又將張家獨自留給了這樣一個女人，楊家人都覺得不妥，所以楊氏答應天亮就同守財一起回家。

再說，守祿懷疑妻子與弟弟有不正當關系，才借故離開。他到街上買了殺人用的尖刀，喝了許多酒，閑逛一天，準備深夜回家捉奸。守祿半夜回家，見大門沒有關閉，已是很生氣，等躡手躡腳地來到妻子的臥室外，聽到里面?zhèn)鞒龅母偸悄袣g女愛聲，頓時怒不可遏，七竅冒火，推門而入，舉刀便砍，將男女二人全部砍死。黑夜之中，兩人一聲沒吭就斷氣了。

守祿也沒辨別死者都是何人，便怒氣沖沖地趕到楊氏家，一腳踹開門之后，就狂喊：“家里有人就快出來！”楊父聽到動靜，出來一看是女婿，還沒有來得及問候，就聽女婿怒吼：“你女兒拐壞了我弟弟，剛才我把他們都殺了，你去收尸吧！”楊父講：“大半夜的，你說什么胡話，我女兒與你弟弟都在家里睡覺呢！”這時楊氏與守財也都前后出來，守祿一見妻子與弟弟都在，頓時驚呆了，便問：“不是你們，那么在咱們家里的那對男女又是何人？”弟弟便把初更發(fā)生的事向哥哥陳述一番，大家知道了婦人乃是張王氏，但還不知道那個男人是誰。

一行人急忙趕到張家，仔細一看，竟是楊氏的親弟弟楊九成。楊家父母怎么也想不出，自己的兒子，怎么死在了姐姐的床上。原來楊九成與張王氏一直有染，當守財趕來說把張王氏一人留在姐姐家里之后，楊九成就急忙趕到那里與張王氏重敘舊好，正好趕上守祿回家捉奸，被姐夫亂刀砍死。

發(fā)生了命案，肯定要報告官府。守祿一行來到縣衙投案，遇到一個人前來投案，也是呈報殺奸。這時的黟縣知縣名叫唐琦，是云南人，地方志稱他“多善政”。剛剛上任就遇上兩起殺奸案，不得不用心辦理。

唐知縣仔細閱讀狀詞，發(fā)現(xiàn)兩個案件都提到張王氏，便提集眾人審訊。得知一人投案的是張廷隆，常年在外經(jīng)商，很少回家，昨夜回家，撞見妻子張王氏正與方國順通奸，登時怒不可遏，上前扭住方國順痛毆，用隨身小刀將方國順刺死，而妻子張王氏赤身潛逃，至今不知去向，方國順尸身還在自己家中。

張守祿供稱：自己昨天因誤會妻子與人通奸，回到家中，發(fā)現(xiàn)男女二人相抱，登時殺死，等邀及岳父等人看望尸身，卻是鄰居張王氏與妻弟楊九成。

唐知縣見殺死三人，隨即親臨現(xiàn)場，檢驗尸身，與所供相符，案情也就大白了。面對一起當場殺死奸夫案，一起錯殺奸夫淫婦案，唐知縣是如何進行判決呢？清代法律又是如何規(guī)定的呢？判詞中寫道：

廷隆雖有不可辱之氣，但律有明文，奸婦逃離奸所，審系因奸，本夫應杖八十。惟奸婦已于別處奸所斃命，得照登時殺死律，予以勿論，但令將妻埋葬。

判詞交代得很清楚，按照《大清律例·刑律·人命·殺死奸夫》條規(guī)定：如果只殺掉奸夫，奸婦依和奸律定罪，也就是杖八十，然后由官發(fā)賣，身價入官。如今奸婦在別的奸所被殺，便可以比照本夫于奸所親獲奸夫奸婦，登時殺死勿論的規(guī)定。

從這里我們可以看到，古代法律對通奸的懲處是相當嚴厲的，當場殺死奸夫奸婦，不但無罪，連埋葬銀都不出。如果僅殺了奸夫，按照當時的法律，也就打幾十大板。因奸婦已在別處死亡，唐知縣判令張廷隆無罪，僅僅讓他把妻子安葬而已，連挨板子都免了。那么對張守祿誤殺奸夫奸婦，應該如何定罪呢？

因為本夫殺死奸夫奸婦在法律上無責，而奸夫奸婦都是應死之人。可是，張守祿因疑奸而誤殺別的奸夫奸婦，怎么判決呢？唐知縣還是引“殺死奸夫”本律，就是因為所殺是應死之人。唐知縣如何對他進行擬罪呢？

惟守祿并非本夫，所殺乃應死之人。本縣親驗尸身，下體裸赤，不掛一絲，禽獸之行，死有余辜。守祿既系殺奸，應引捕亡條內(nèi)應擅殺之律，庶情與罪，兩得其平。準予收贖，追銀四十兩，給予死者之家營葬。

這段判詞強調張守祿所殺是應死之人，因為他們的行為如禽獸，既可恥又可惡，唐知縣稱自己親自檢驗尸體，看到奸所的情況，奸夫奸婦本無可卸責，即便是被殺死，也是死有余辜，因此按照擅殺應死之人來確定張守祿的判罰。按照《大清律例·罪人拒捕》條規(guī)定：“罪人本犯應死之罪，而擅殺者，杖一百”。因此守祿應該受到杖一百的刑罰。按照當時的法律規(guī)定，這類犯罪的刑罰是可以收贖的，因此判定張守祿出銀40兩。為什么出銀40兩呢？按照法律，本應該追喪葬銀20兩，因為所殺是兩條人命，所以令其出銀40兩，把兩個死人埋了。那么張守祿平白無故地懷疑妻子與弟弟有奸情，是否應該處罰呢？

唐知縣將殺死奸夫奸婦的人都勿論，在當時社會，地方官對男女通奸的重處，是有法律依據(jù)的，但隨便懷疑人，法律卻沒有規(guī)定。如果按照《不應為》條規(guī)定，輕則答40，重則杖80，如果將張守祿進行笞杖，固然是罪有應得，但笞杖以后，兄弟的情誼，夫妻的感情，都會因為笞杖而破壞，所以唐知縣僅僅用言辭警告，而沒有進行處罰。從這個案例，可以知道古代非常重視民風，對丑惡行為懲處相當嚴厲。