2019-12-18 15:07

男朝請大夫、祠部員外郎 薛穎 自撰序銘
左補闕判天官員外郎 殷徽徵
先妣武城夫人，本望南陽，漢河間相衡之后。八代祖寶，晉河東太守，因官本郡，子孫家焉。其后莫之與京，復以河東顯。高祖小白，周太祖之基關隴，推盟以附，功高賞大，終于少司徒，事見《周史》。曾祖向，周嘉、陵二州刺史。祖孝光，隋雁門守。唐初，以郡歸國，仍除使持節(jié)，都督代州諸軍事、代州刺史，上柱國，河東郡公。尋以本望未優(yōu)，改封淯陽郡公，食邑二千戶。父抱一，以代州君竭節(jié)王難，初期不仕，兄淯陽嗣公恐代官有蔭，逼以從征，由是藏器士師，出而不遠。麟德中，自瀛州司法參軍除德州平原、澤州端氏二縣令。
先妣年十六，門中以地兼惟梓，家偶世潘，中饋所歸，齊大斯可，爰膺禮擇，聿釐閫政。十八，首育愚昧；廿一，誕第四弟顗；廿七，誕第五弟文休；廿九，誕第六弟謙光。穎齠齔在辰，躬授小學，十歲而后，方從外傳。每至假暇歸休，仍課問所業(yè)。微涉謇滯，未嘗寬舍。先君以為資地有在，何慮不出身而自苦，苦之一至于此？對曰：“長便捍垎，幼乃迷昏，習而成性，惟中間耳。急之尚恐其緩，況緩之邪？且穎剛烈，故裁抑之；顗柔和，故容假之。求退由兼，此其所以異也，非有偏也?！?br>乾封中，穎丁艱闕，選為齊州祝阿縣令，□未經吏，頗多縱誕。先妣導以清白，勖以公方，居才半年，謬為八縣最，州將以折節(jié)之速，訪而知之，由是盛稱母儀，遂以清介公方薦。既而部內奴犯十惡，主以他故匿之，穎念清介之名，不可私身為利，因舉正其犯，謝病去官。然家道素貧，頗營計校，養(yǎng)羊酤酪，灌園鬻蔬，八九年中，遂至豐贍。內顧既足，無復進仕之心。先妣勸誘不行，因泣而垂責曰：“汝父臨亡，特以經史法律付汝，汝今但殖貨利，亦何殊于商農邪，且汝外有謝病之名，而內無貞隱之實，求之出處，竟欲何從？汝往日謝官，吾曲成汝志，今吾念汝仕而獨此違吾，為人子而母言不聽，大事去矣！”穎奉感激深重，遂復選為烏江縣令。
爾后十年，七應清白孝悌舉，累入朝散大夫，除臺郎，仍直麟臺，并待制觀正殿，先妣喜曰：“成汝父言，以慰吾意，好不？”時文休、謙光亦以廉平著稱而俱拜五品。每笑謂諸婦曰：“ 我分前了，未知汝輩如何？”又誡諸孫曰：“《女儀》《女誡》及《列女傳》，雖不可不讀，要于時事未周，吾別令于《曲禮》中撰出數篇目，為《女則》，其于言行靡有不舉，汝等若能行之，子婦之道修矣！”又大門及大門殷太夫人并薨，在隋代，夫人不及展箕箒之禮，然于齋忌祠祀，恒矜嚴若存，雖古人之事生，不是過也。嘗稱婦人有四可重、四可惡，二不急為，亦宜深慎，詞多不復具錄。
性至孝，所行過人。自端氏君君薨亡已來，于諸舅情顧轉切，以為樹之恨畢世無追。唯時見弟兄用寬，罔極思耳。所以每一同聚，不忍言別。又雅好釋典，兼崇道教，齋戒符箓，持皆精研。然皆達之以中，未嘗過于執(zhí)溺。尤重然信，每欲論事皆密爾三思，猶云懼喜怒之過節(jié)，而即事之不副也。忌盈滿，尚謙中，雖勤于組紃而廉于器服，故闔門稟以成化。
延載中，穎請營第，先妣意不甚欲，而卑陋難居，因此下宋州權就文休所。至證圣二年臘月四日遘疾，薨于州，時年七十有四。容貞無擾，詞氣如平生。文休咨問，所言猶一二，處分取盡。穎殃疊累積，感報無徵，溫清所違，未奄歲稔。豈圖五福，一朝永背。誠頻□滓魂骨，馳歸泉壤。而星言有暨，忍以為生。其月廿四日，勅使中給使品官劉仁果赍絹布至宅吊贈，并宣勅曰：“聞卿母亡，大助卿懊惱，是何疹疾，遂至不救？”及神柩還京，又使給使品官毛遂古宣敕，賜錢十萬，供葬事所用。伏對殊澤，還瞻筵幾，觸目驚心，萬殞何報？粵以萬歲登封元年壹月十八日，卜厝于合宮縣邙山之南原昭覺寺東三里，奉遺命也。穎眇自幼識，迄茲瘡巨。溫衾扇枕卌余年，為兄日長，竊多記錄。所以勉茲荒瘵，奉陳訓范。意在紀之以實是，用言必先身。左補闕判天官員外郎殷徽徵，國之良臣、家之益友，敢緣窮和之，□以寄無愧之詞，其銘曰
（男朝散大夫、祠部員外郎穎，自撰序，銘未就而穎亡）
曾祖邦--翱--士通-|-穎
|-顗
|-文休-|-安期
||-冠先
||-齊堅
|-謙光-|-悅
|-丹--
【唐】薛穎唐故使持節(jié)泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘并序（）
【唐】大唐故集州刺史薛府君墓志銘并序（薛文休）
【唐】唐故華陰郡司兵參軍任城縣開國男薛府君墓志銘并序（薛丹）


薛文休（649—715），字仲良
薛登(647-719年)，原名謙光，常州義興(今宜興)人。為避太子諱，晚年敕賜今名，是唐文學家。
薛丹（703—754），字化成
《洛陽流散唐代墓志匯編》
五　唐故使持節(jié)泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘
萬歲登封元年一月十八日一
《仰澍齋藏歷代墓志輯錄》（二十五）
26.《唐故使持節(jié)泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓志銘并序》萬歲登封元年 696年 帶蓋
《仰澍齋藏歷代墓志輯錄》（二十五）
5.《大唐故集州刺史薛府君(文休)墓志銘并序》開元四年 716年帶蓋


萬歲登封元年（六九五）
《唐故使持節(jié)泉州諸軍事泉州刺史上柱國河東薛府君夫人張氏墓誌銘并序》
（頁一一八）也是一篇特殊的墓誌，據載為“男朝請大夫、祠部員外郎穎自撰序銘，未就而穎亡”，由“左補闕判天官員外郎殷徽徵”足成之，但基本內容仍保存薛穎自述的口氣，是唐代母教的一篇生動文字：
先妣年十六，門中以地兼惟梓，家偶世潘，中饋所歸，齊大斯可爰膺，禮擇聿釐。閫政十八，首育愚昧。廿一誕第四弟顗，廿七誕第五弟文休，廿九誕第六弟謙光。穎齠齔在辰，躬授小學，十歲而後方從外傅，每至假暇，歸休仍課問所業(yè)，微涉謇滯，未嘗寬捨。
先君以爲資地有在，何慮不出身而自苦苦之，一至於此。對曰：“長便捍垎，幼迺迷昏，習而成性，唯中間耳。急之尚恐其緩，況緩之邪？”且穎剛烈，故裁抑之。顗柔和，故容假之。求退由兼，此其所以異也，非有偏也。乾封中，穎丁艱闋，選為齊州祝阿縣令。未經吏，頗多縱誕，先妣導以情白，勗以公方。居纔半年，謬爲八縣最，州將以折節(jié)之速，訪而知之。由是盛稱母儀，遂以清介公方薦。既而部內奴犯十惡，主以他故匿之，穎念清介之名，不可私身爲利。因舉正其犯，謝病去官。然家道素貧，頗營計校。養(yǎng)羊酤酪，灌園鬻蔬。八九年中，遂至豐贍。內顧既是，無復進仕之心。先妣勸誘不行，因泣而垂責曰：“汝父臨亡，特以經史法律付汝，汝今但殖貨利，亦何殊於商農邪，且汝外有謝病之名，而內無貞隱之實。求之出處，竟欲何從？汝往日謝官，吾曲成汝志，今吾念汝仕，而獨此違吾，爲人子而母言不聽，大事去矣?！狈f奉感激深重，遂復選為烏江縣令。爾后十年，七應清白孝悌舉，累入朝散大夫，除臺郎，仍直麟臺，并待制觀正殿。先妣喜曰：“成汝父言，以慰吾意，好不？”時文休、謙光亦以廉平著稱，而俱拜五品。每笑謂諸婦曰：“我分前了，未知汝輩何如？”又誡諸孫曰：“女儀女誡及列女傳，雖不可不讀，要於時事未周。吾別令於曲禮中撰出數篇目爲女則，其於言行，靡有不舉，汝等若能行之，子婦之道備矣?！庇执箝T及大門殷太夫人並薨在隨代，先妣不及展箕箒之禮，然於齋忌祠祀，恒矜嚴若存。雖古人之事生，不是過也。嘗稱婦人有四可重、四可惡、二不急爲，亦宜深慎，詞多不復具録。
通篇幾乎用白話寫成，包括其母出嫁、生育以及自己從初學到從宦、經商、再從宦過程中所得母親之教導，以及其母對諸婦、諸孫之要求，乃至要自編女則，提出婦人的行為原則，皆不辭辭費地一一道來，確實是研究唐代女性教育和母子關係的一篇難得文獻。