編前言：自古武林有棍為百兵之祖的說(shuō)法。宋、明時(shí)代，棍術(shù)臻于大成，《中國(guó)武術(shù)史》(習(xí)云太編)記載：在幾十家棍法中，較有名氣的首推俞(大猷)公棍。何良臣說(shuō)：棍法之妙，亦盡于大猷。戚繼光也很欽佩俞大猷的《劍經(jīng)》，他說(shuō)這是短兵用法，千古奇秘。其實(shí)，《劍經(jīng)》寫的是棍法，而不是劍法。
　　習(xí)云太所著《中國(guó)武術(shù)史》記載：與俞公棍齊名的少林棍，也曾受過(guò)俞大猷指點(diǎn)俞大獻(xiàn)在行軍中訪過(guò)少林寺，見(jiàn)寺僧棍法已盡失古人真意，十分嘆息，就把他編的臨陣實(shí)用棍法傳授給寺僧。后來(lái)在平倭戰(zhàn)斗中，被征募的40名少林僧兵輪棍進(jìn)攻，敵遇者即仆。(見(jiàn)《吳淞甲已倭變志》)
　　本刊此一期刊發(fā)的《圖說(shuō)子母三十六棍》及《子母三十六棍對(duì)習(xí)之法》二文，即明代俞大猷所著，而注釋者，則是近代著名武學(xué)家向愷然先生，讀者閱習(xí)，自是順風(fēng)順力。
　　　　
　　

　　一、獨(dú)習(xí)法
　　
　　圖1：左手在前之單頭棍，左臂朝上伸直。右手握棍兜至左肋下，兩足并立，兩目正視，牙關(guān)緊合，谷道上提小腹上攝，十足趾著力爬地，神完氣足。表面似可乘之機(jī)，甚多，實(shí)則此式為諸式變化之母，敵非多方誘我，固無(wú)些微之隙可乘也。
　　
　　圖2：致用之道，在相敵之強(qiáng)弱，與所處之地位，而有區(qū)別。第一圖寓誘敵輕我之意，故舉臂以示空虛，然遇勁敵則不宜用、總之起勢(shì)原無(wú)一定，功夫精到者，無(wú)所不可。動(dòng)手必立門戶，惟對(duì)習(xí)時(shí)不可忽。
　　圖3：此圖用意承上勢(shì)，落馬橫移其棍至胸，所以破直符也、
　　圖4：承上勢(shì)破人直符，趁勢(shì)劈下。
　　圖5：?jiǎn)晤^棍之局勢(shì)最宜緊湊，最忌散漫，故圖中多用靠丁步，因棍在顛上。顛有千斤，身無(wú)四兩，始為得之下在姿勢(shì)威猛嚇人也，圖中虛線示沉起之區(qū)別，沉?xí)r腳跟提起，全身之勁向下注棍顛，起時(shí)反是，前手只是直前不屈不動(dòng)，后手加撥而已。
　　圖6：此圖系表示折腳殺及喜鵲過(guò)枝步之大意，然折腳過(guò)枝皆有數(shù)動(dòng)作，圖中不能畫出學(xué)者但須記取前手前腳，只是當(dāng)敵不動(dòng)，后腳向右側(cè)量敵移動(dòng)而已。
　　圖7：此系躲閃之姿勢(shì)，即吞棍也故來(lái)勢(shì)兇猛，不及接殺或轉(zhuǎn)入小門，則此種吞棍為不可少。參觀以下對(duì)習(xí)第二及第十四、第二十三圖自明。抽回、倒頭、滴水獻(xiàn)花、洗諸棍，皆從此傳出、
　　圖8：此圖系承第七圖吞棍之勢(shì)，盡手吞出，即為吞棍，直符送書亦由此棍化出。
　　圖9、圖10：此兩圖為單獨(dú)習(xí)揭棍之動(dòng)作及姿勢(shì)。揭不進(jìn)步則須轉(zhuǎn)敵小門，第十圖所示，即由大門轉(zhuǎn)入小門之意也。揭殺與沉起不同之點(diǎn)，就在轉(zhuǎn)小門與否，沉起直上直下，不偏不倚，揭棍用力之處，在前手方面五寸以內(nèi)，滾攔諸棍皆從此棍化出
　　圖11：此圖為殺棍之正面，有揭然后有殺、故圖中虛線即上圖揭棍之姿勢(shì)，由揭或前腳上一步，或后腳橫移一步，照揭時(shí)棍顛射線殺下。
　　圖12：此是單獨(dú)習(xí)沉起之姿勢(shì)，圖中虛線為起，實(shí)線為沉。沉起之身法與揭殺同，沉?xí)r腳跟提起，頭宜微俯，沉下方有勢(shì)，起時(shí)臀宜坐下，頭宜微仰，起上方得勁。
　　圖13、圖14：一沉一起之分別表示也，法理詳見(jiàn)第12圖注。
　　
　　
　　二、對(duì)