中條山客

如果說傳統(tǒng)兵法可以簡單劃分為高級、中級和初級的話，那么，黃石公的《三略》就是屬于高級的、專門研究戰(zhàn)略問題的專著。它大致上分為三個部分：

上略：建立秩序，設(shè)置獎罰，辨識奸雄，識人善任，揭示成敗之理；中略：區(qū)分人的德行高低，能力大小，明察權(quán)變，隨機應(yīng)變；下略陳述道德與法在治國的作用，考察國家安危，說明害賢近佞的罪過。所以講，不論你將領(lǐng)兵打仗，或者治國理政，或者治理一個地方，都需要認真閱讀《三略》（參閱陳敏昭《統(tǒng)軍治國有方略

——黃石公《三略》欣賞》）。不過，這部奇書最具傳奇色彩，我將從三個方面簡述。

1、作者黃石公極俱神話傳說

先說作者。黃石公，傳說是秦末漢初人，西漢留侯張良在下邳的橋上偶遇的老師（老先生為了考驗張良的誠心、耐性和人品，三次將鞋拋到橋下，一次次讓張良撿回來）。在獲得黃石公的認可后，將這部兵法傳授給他。然而是否真有其人？其祖籍何處？居住地又在哪里？如果是個隱者，又隱居在哪里呢？人們只知道其號曰“圯上老人”，最初僅僅在司馬遷的《史記·留侯世家》中一筆帶過，除此之外，史書中再無記載。當(dāng)然，作為一部非常重要的統(tǒng)軍治國寶典，持有者也可能秘不示人，不愿將其公之于眾。這使得作者成謎。

2、《三略》的形成也富有戲劇性

再說書《三略》。成書于東漢和帝時期（大約公元初）的《漢書·藝文志》中記載：“漢興，張良、韓信序次(整理)兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家?！劣谛⒊?漢成帝)命任宏論次兵書為四種(兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧)。”可見在班固、班昭所處的東漢中葉根據(jù)這些寫成的《漢書·藝文志·兵家》，其中并無《三略》一書。直到東漢末建安年間，陳琳(?一217年)在《武軍賦》中開始提到“三略六韜之術(shù)”。魏明帝時，李康在《運命論》中始有“張良受黃石公之符，誦《三略》”之說?！侗笔贰分杏涊d，東晉末年(公元400—417年)開始有人注釋《黃石公三略》，并流行于世?！端鍟そ?jīng)籍志》中著錄有《黃石公三略》三卷，題“下邳神人”（是否圯上老人？）撰。如果這些記載是確切的，那么，《三略》的成書時間大約在東漢末年至魏、晉時期。

3、托名之作

通讀全文，我們能夠發(fā)現(xiàn)，《三略》一書應(yīng)該是托名之作，作者博采了儒、法、墨、道等眾家的仁、義、禮、權(quán)、術(shù)、勢、尚賢、重柔等學(xué)說而形成的講戰(zhàn)略、講策略的書籍，分上略、中略、下略三個部分，共三千八百余字。與前代兵書不同，它是一部專論戰(zhàn)略的兵書，尤其側(cè)重闡述政略，這是該書的一個顯著特點。其形成也非一時一地一人之手，經(jīng)過不同時期、不同作者的深入加工，無論其策略還是文采，都有比較大的可讀性，是中國傳統(tǒng)文化中智慧的精彩體現(xiàn)。這種古代就博采眾長的書籍，對閱讀者來說，更具有實際意義。

《三略》的內(nèi)容，上略：建立秩序，設(shè)置獎罰，辨識奸雄，識人善任，揭示成敗之理；中略：區(qū)分人的德行高低，能力大小，明察權(quán)變，隨機應(yīng)變；下略陳述道德與法在治國治軍的作用，考察國家安危，說明害賢近佞的罪過。所以，君主通曉上略，就可以任用賢士、制服敵人；君主深通中略，便可以駕御將帥，統(tǒng)領(lǐng)兵眾；人臣深通中略，就可以成就功業(yè)，保全身家；君主深通下略，就可以明辨興衰的根源，熟知治國的綱紀(jì)了。

如果能夠認真閱讀、理解領(lǐng)會、融匯貫通上中下三略，那么，治國治軍就相對比較容易了。

2020年2月3日星期一，上陽書院