戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，短短二三十年，便成為"探花"，僅次于美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，而今，日本依然保持這個(gè)位置，去年GDP接近5萬(wàn)億美元，比德國(guó)還厲害，在世界193個(gè)國(guó)家中，遙遙領(lǐng)先，緊追美中不放。

誠(chéng)然，日本的飛速發(fā)展離不開(kāi)其民族基因的"韌性"，但光憑韌勁是不夠的，還必須有底氣，這種底氣就是家底，是經(jīng)濟(jì)、文化、教育諸方面已取得的成就。

日本經(jīng)過(guò)明治時(shí)代、大正時(shí)代及昭和前期的發(fā)展，已然累積了大量的資本，在亞洲乃至世界都名列前茅，這樣的實(shí)力不可能因廣島、長(zhǎng)崎受到原子彈的打擊就完全灰飛煙滅，諸如交通、郵政、銀行、學(xué)校、工廠等基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該較為完備，留存于人們腦海中的知識(shí)應(yīng)該還在，這就為戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)提供了必要的基礎(chǔ)。

同理，明治維新能夠在短時(shí)間內(nèi)取得卓爾不凡的成果，自然與德川幕府二百多年的和平發(fā)展分不開(kāi)，如果此前處于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，國(guó)家一貧如洗、千瘡百孔，可以想見(jiàn)，不論木戶(hù)孝允、大久保利通、伊藤博文等明治政府官員如何雄心勃勃，都很難在短期內(nèi)讓日本快速走向近代化，何況"大政奉還"是平穩(wěn)進(jìn)行，幕府將軍德川慶喜能夠顧全大局，自動(dòng)退出，這就避免了國(guó)家遭受莫大的損失。

那么，德川時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化、教育方面已經(jīng)取得怎樣的重要成果呢？

城市化水平高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力穩(wěn)步推進(jìn)

德川家康穩(wěn)定全國(guó)局勢(shì)后，多年戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)一去不返，這就帶來(lái)了空前的和平，使得所有市町得以安定下來(lái)，從而為繁榮發(fā)展的經(jīng)濟(jì)局面創(chuàng)造了可能。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，廣大武士求之不得，他們領(lǐng)著米祿紛紛到城市居住消費(fèi)，據(jù)記載，在名不見(jiàn)經(jīng)傳的小藩城堡，最少也有五千人在那里生活，可想而知規(guī)模以上的城市必然生活著更多的武士居民。

經(jīng)過(guò)百年休養(yǎng)生息，城市和農(nóng)村都發(fā)生了巨變，盡管幕府對(duì)各色人等進(jìn)行"身份統(tǒng)治"，尤其是對(duì)農(nóng)民進(jìn)城和旅行嚴(yán)格控制，但也并沒(méi)有一棍子打死，只要事先獲得官府批準(zhǔn)，是可以達(dá)成愿望的，這樣手頭寬裕的農(nóng)民取得"農(nóng)轉(zhuǎn)非"資格勢(shì)必很多，城市人口必然猛增。

據(jù)記載，十八世紀(jì)初，居住在十萬(wàn)人口以上城市的日本人在170萬(wàn)左右，住在一萬(wàn)人口以上城鎮(zhèn)的在300萬(wàn)上下，而當(dāng)時(shí)日本全國(guó)總?cè)丝谝嗖贿^(guò)3000萬(wàn)，足見(jiàn)其城市化率之高，比起同期歐洲城市化水平還要高出2倍強(qiáng)。

顯然，城市能夠吸納如此龐大的人口，當(dāng)然與經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有很大關(guān)聯(lián)，反過(guò)來(lái)，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作支撐，城市也養(yǎng)活不了這么多人。而經(jīng)濟(jì)之所以能夠高度發(fā)展，又與幕府采取的"參覲交代制"以及給予農(nóng)民相當(dāng)大的自主權(quán)分不開(kāi)。

幕府規(guī)定所有大名必須以一年為期，往返于江戶(hù)與藩地之間，而每次上參或返回，隨行隊(duì)伍不在少數(shù)，他們的花費(fèi)也就不菲，這就促進(jìn)了沿途藩國(guó)之間、城鄉(xiāng)之間在人口、貨幣、物產(chǎn)和服務(wù)方面的全方位流動(dòng)；為了維系江戶(hù)藩邸與藩城的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，大名得拿出2/3的俸祿，這又帶動(dòng)了消費(fèi)。

另外參覲交代制還衍生出交通和旅行，馬路縱橫交錯(cuò)、水運(yùn)發(fā)達(dá)便捷，沿途酒店、旅館生意紅火，觀光旅游者絡(luò)繹不絕，到處呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

當(dāng)然，城市的一切消費(fèi)所需以及所有物品的制造都不可能與農(nóng)業(yè)脫鉤，各種原料得靠廣大農(nóng)村來(lái)提供，而農(nóng)民能在一定程度上自主決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)事務(wù)，這就激發(fā)了他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造潛能，在努力改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量也就相應(yīng)得到了大幅提高，如此一來(lái)，城鄉(xiāng)兩旺局面便得以實(shí)現(xiàn)。

據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)村鎮(zhèn)紡織業(yè)已初具規(guī)模，三五十工人的小廠舉不勝舉，絲綢、棉紡業(yè)大行其道，其他諸如生活用品清酒、醬醋及日常用品陶瓷、造紙、染料等作坊多如牛毛，這種"原始工業(yè)化"無(wú)疑是幕府經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的生力軍。

城市人口的增加，表明幕府時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，農(nóng)村生產(chǎn)力的提高以及"原始工業(yè)化"的盛行，又進(jìn)一步刺激和助推了城市的繁榮發(fā)展，這些寶貴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如同珍貴的遺產(chǎn)，無(wú)疑為明治維新的順利開(kāi)展及奇跡的創(chuàng)造提供了條件，反之，要是白手起家，經(jīng)濟(jì)零基礎(chǔ)，明治政府改革態(tài)度或?qū)⒄扒邦櫤?，改革進(jìn)程緩慢而曲折。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化因之而悄然興起

城市人口集中，經(jīng)濟(jì)繁盛，這就為文化的異軍突起營(yíng)造了某種機(jī)制和土壤，物質(zhì)與文化是相輔相成的，物質(zhì)上的滿(mǎn)足，必將催生對(duì)文化的需求。

文學(xué)向來(lái)在文化領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映和提煉，有著高度的藝術(shù)性，能夠給人們帶去強(qiáng)烈的震撼和啟迪，促使人們?nèi)ニ伎肌?/p>

于是文學(xué)的表現(xiàn)樣式小說(shuō)、詩(shī)歌及戲劇便首當(dāng)其沖，扮演著重要角色，當(dāng)然，作為繪畫(huà)藝術(shù)，"浮世繪"木刻版畫(huà)同樣深刻影響著社會(huì)，撞擊著人們的心靈。

幕府時(shí)代，每個(gè)人都有著自己的身份，武士、農(nóng)民、町人、娼妓等各有等級(jí)劃分，于是關(guān)于他們的題材也就在小說(shuō)和戲劇中得到了體現(xiàn)。

井原西鶴、松尾芭蕉和近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期的文學(xué)領(lǐng)軍人物，井原擅長(zhǎng)通俗小說(shuō)創(chuàng)作，他在作品中極力嘲諷宗教和商人的貪得無(wú)厭，并將世人在物欲橫流面前的丑態(tài)作了淋漓盡致地刻畫(huà)。與此同時(shí)，將底層人物塑造成男女英雄也是其小說(shuō)的重要內(nèi)容。

松尾芭蕉作為詩(shī)人，對(duì)自然和社會(huì)有著敏銳的洞察力，作品中像"舊池飛蛙水聲"這種富于鄉(xiāng)村生活氣息的名句隨處可見(jiàn)，讓人于繁華的都市喧囂中暢想著大自然的美妙與和諧。

近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)是"文樂(lè)"木偶戲劇作的佼佼者，作品中散發(fā)著強(qiáng)烈的文學(xué)性，其中對(duì)生活中尋常百姓悲哀的描寫(xiě)入木三分，對(duì)當(dāng)時(shí)廣為流傳的兇殺悲劇的記述發(fā)人深省，其中《曾根崎心中》與《四十七浪人》最為時(shí)人所稱(chēng)道，即便是現(xiàn)在，依然熱度不減。

德川中期的繪畫(huà)堪為另一藝術(shù)瑰寶，以歌川廣重為代表的"浮世繪"畫(huà)家，其木刻版畫(huà)圖文并茂，藝妓、歌舞伎等木刻像栩栩如生，受到當(dāng)時(shí)文化界的高度重視，這些不可多得的版畫(huà)作品，對(duì)日本后世的漫畫(huà)創(chuàng)作無(wú)疑有著開(kāi)創(chuàng)之功。

除了文學(xué)、繪畫(huà)，諸如說(shuō)書(shū)、戲劇表演等也都風(fēng)靡于各大城市，劇院每每座無(wú)虛席，更有娼館與茶樓，讓武士學(xué)人流連忘返，這些文化元素共同構(gòu)成幕府時(shí)期獨(dú)特的文化景觀，豐富著人們的生活，引導(dǎo)著社會(huì)的進(jìn)步。

文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，受經(jīng)濟(jì)制約，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有刺激作用，德川時(shí)代獨(dú)特而濃厚的文化氛圍，逐漸演變成歷史文明，這種文明必然隨著"改朝換代"來(lái)到明治時(shí)代，在維新變革中充當(dāng)鼓舞者角色，深入每一個(gè)人心中，凝聚起強(qiáng)大的改革力量，推動(dòng)明治日本取得一系列非凡成就。

教育蔚然成風(fēng)，城鄉(xiāng)居民識(shí)字率不斷提高

前文說(shuō)過(guò)，德川時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平有了相當(dāng)程度的改善，農(nóng)村"個(gè)體戶(hù)"及"微型企業(yè)"層出不窮，促進(jìn)了城市社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮。

顯然，生產(chǎn)力的提高與勞動(dòng)者的受教育程度分不開(kāi)，而教育被證明起著關(guān)鍵性作用，同樣是農(nóng)民，目不識(shí)丁與識(shí)文斷字、學(xué)識(shí)廣博必然存在很大差別，后者無(wú)論智力和想象力都將超越前者。

盡管幕府時(shí)期農(nóng)民身份受到限制，且不得更改，但在按時(shí)足額繳納一定稅收后，還是有著較大自主權(quán)的，這就給廣大農(nóng)民以積極性和創(chuàng)造熱情，他們可以根據(jù)市場(chǎng)需要自行擴(kuò)大或減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

其中耕作方式在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中扮演著重要角色，而教育的傳播作用不容小覷，令人意想不到的是，武士學(xué)人、僧侶和為數(shù)眾多的女性農(nóng)民能夠主動(dòng)充當(dāng)起教育傳播者一角，他們不拘一格，因地制宜，以村中寺廟為課堂，講的津津有味，而男女老幼也愿意"洗耳恭聽(tīng)"，這樣農(nóng)村的受教育者普遍增加，農(nóng)業(yè)技術(shù)便在相互傳承中得到推廣，據(jù)稱(chēng)，耕作"指南"這樣的手冊(cè)曾多次發(fā)行，受到廣泛歡迎。

農(nóng)村尚且如此，城市定然不會(huì)遜色。據(jù)預(yù)測(cè)，到十九世紀(jì)初，日本人的識(shí)字率已非常可觀，女性在20%左右，男性為前者的兩倍。

"百年大計(jì)，教育為本"，自古以來(lái)，那些教育發(fā)達(dá)的國(guó)家和民族，會(huì)輕而易舉地走向自強(qiáng)之路。幕府時(shí)期日本受教育者增多，就為明治維新開(kāi)展小學(xué)義務(wù)教育打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，正所謂"前人栽樹(shù)后人乘涼"，沒(méi)有德川時(shí)代教育的提高，明治政府要想一下子提升國(guó)民教育水平，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，正因此，明治維新才會(huì)穩(wěn)步推進(jìn)，深得人心，從而實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，在亞洲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

結(jié)語(yǔ)

世人總對(duì)明治日本贊不絕口，認(rèn)為明治政府的一班人馬能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流，變革圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取，克服阻礙，變不利為有利，最終實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，由封建時(shí)代一躍而為發(fā)達(dá)的近代化國(guó)家，令西方列強(qiáng)再也不敢睥睨斜視。

其實(shí)任何新事物的發(fā)展和壯大都離不開(kāi)舊有事物這一根基，否則與無(wú)源之水、無(wú)本之木何異？就明治維新而言，盡管改革使得日本發(fā)生了翻天覆地的變化，明治政府的領(lǐng)導(dǎo)層功勞很大，但要是沒(méi)有幕府時(shí)期創(chuàng)下的基業(yè)，談何容易？

即此而言，德川時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化、教育諸方面取得的固有成績(jī)是不容忽視的，雖然不能說(shuō)傲人，但作為鋪路石，明顯為明治維新做了有力鋪墊，就像牛頓所言，"我之所以比別人看得遠(yuǎn)一些，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?，同理，明治維新能夠讓近代日本高歌猛進(jìn)，也離不開(kāi)德川幕府二百年打下的基業(yè)。