蔣勛，家喻戶曉的美學大師。他曾經(jīng)去到法國研究院，研究新古典主義至印象派階段的繪畫。后來在游歷大半個歐洲之后回到了臺灣，在臺灣幾個學校中開設了“美學”和“藝術史”的課程。

他是美學的傳播者，因為他總是在用淺白的文字為大眾傳遞美學的真諦。畫作之美，詩歌之美，文學之美，在他的講堂中，都變成鏈接生命的體驗，深深打動人心。

怪不得他的《蔣勛說紅樓夢》迷倒了林青霞，被她稱之為“唯一的偶像”。

而在蔣勛看來，所有藝術的終極目標，都是為了完成美。而美，是極致綻放的生命力，這也是為什么，所有對美的感悟，也都是和生命體驗的鏈接。

01. 美，是活出生命的極限

蔣勛曾說，他在課堂上講西方的美學，學生常常會不自覺的走神，也許會望著窗外的古樹發(fā)呆。他雖然希望學生們能夠全神貫注，卻也意識到，美不是可以被量化的感受，更不是冰冷冷的理論。如果學生體會到落葉之美，也才是真正感受到了生命之美。

孩子對美的體驗最早也大都來自于和大自然的互動，一棵草，一朵花，一棵樹。草綠了又黃，花開了又謝，樹茂盛了又枯黃，春夏秋冬，四季變化，就像人的一生。

花會極致的開放，把它最美的部分展現(xiàn)給世界。它的綻放讓你感受到生命的熱烈， 花瓣的飄落讓人感到生命流逝的無奈。所以它凋謝之時，人們心中總是會有不忍。

極致的生命力，總是會觸動人心，而生命的艱難，更讓你體會到生命的崇高。

不過從生物學的角度來說，花的極致綻放是為了招蜂引蝶，傳播自己的種子。但是對每個人來說，活出極致，幾乎是社會不允許的，各種道德和法律會壓制你渴望活出的隨心所欲。

所以美也是矛盾的。大概沒有人喜歡身邊也有一個招蜂引蝶的女子。

再想想那些文學作品或藝術表演中刻畫的經(jīng)典形象，那些不顧一切活出自我的角色，如果他們真的活在你身邊，大概你并不會喜歡。

比如說癲狂而自大的梵高。當你知道他的生平故事，你會被博物館中的《星夜》或是《向日葵》呈現(xiàn)出的熱烈色彩感動到流淚，卻一定不希望他割下的那只耳朵放在你的手里。

毛姆《尋歡作樂》里面也刻畫過一個敢于為自己而活的女性，她出軌，私奔，勾引已婚男士。毛姆在文學作品中將這個女性刻畫成了勇敢追隨內心的可愛女人，但這樣的角色在現(xiàn)實中卻也只會遭到大眾的譴責。

不過這些角色依舊被大眾所喜愛，也正是因為他們活出了每個人被壓抑，無法活出的那一部分生命力。

美學和現(xiàn)實的距離，也正好能夠滿足大眾心中的部分想象，于是能夠疏解現(xiàn)實中的不滿，心酸，和壓力，讓每個人都能夠安分地回歸到現(xiàn)實中。

蔣勛說：“美學和現(xiàn)實是互補的”。 這也正好說明，有體驗美的能力，生命才是完整的。

02. 美，最終都是為了回歸本心

蔣勛曾經(jīng)解讀過陶淵明的《桃花源記》，其中有一句是“忘路之遠近，忽逢桃花林”。他說，當你忘記了當下的目的地，你才能遇到美。

我想蔣勛嘗試說的是，當我們嘗試放下自我，甚至放下頭腦的理性，我們才能用心去和外界互動，也更加容易被打動。

正如《桃花源記》中的漁人，當他選擇放下自己的小船，于是從小洞進入了桃花源。而當他從桃花源走出來，“處處志之”，他也就再也沒有找到過桃花源。

再看看現(xiàn)代人，總是在追求高效，以為高效是成功人士的必備品質，卻總是忘記要停下來看看路邊的風景。

“忘我”，其實是一種心流狀態(tài)，當你沉浸其中，忘記了時間和周圍的空間，這一刻只是和自己相處。

這也是為什么在看到壯麗風景的時候，比如說是大?；蛘吒呱?，人往往會被觸動。大自然的博大讓你變得謙卑，它似乎能夠包容這個世界所有的喜怒哀樂，讓你忘記了自己的功成名就，讓你臣服在它的面前。

內心的渺小感讓你對生命有了新的體驗。

所以說美，都是在關注內心的感受，都是為了回歸到本心。

蔣勛說：“人永遠是創(chuàng)造的出發(fā)點。如果這個自己找不到了，聽再多的音樂，看再多的表演，也不能理解藝術。只有當你不再是一個塞滿的狀態(tài)，你放空的時候，你才會聽到聲音?！?/strong>

當你帶著成見和即有的價值觀欣賞藝術，或者大自然的時候，你得到的，只有理性的評價，卻不會有感性的體驗。

03. 為你的內心建立美的庫存

我們常常會羨慕那些可以用精準的語句表達內心感受的人。

當你站在瀑布面前，會突然吟誦起“疑是銀河落九天”。

當你人生失落的時候，你也許會想到“行到水窮處，坐看云起時”，于是振作起來。

當你孤獨一人漂泊在外的時候，也許會想起唐朝那些有著相同經(jīng)歷的詩人，“一年將盡夜，萬里未歸人”。雖然是同樣的凄涼，但是你也許能從詩句中得到一點寬慰，知道曾經(jīng)有個詩人也有和你一樣的感受。

這也是蔣勛所說的“美的庫存”。不局限于一首詩歌，可以是一幅畫，一首音樂，甚至是風景，都可以成為美的庫存，都是你平時所積累的美的感受。

在人生的某個時刻，它會突然出現(xiàn)，詮釋你當下的感受。而如果你常常不知道如何表達，也許會有一絲失落。

這也是為什么，蔣勛鼓勵家長從小要為孩子建立美的庫存，多教他念詩，多讀書，多去和大自然接觸。

而發(fā)現(xiàn)美的能力，已經(jīng)是是現(xiàn)代社會的稀缺品。在物質富足的年代，每個人的欲望永遠無法被滿足，而精神的滿足，卻也越來越匱乏。

年輕人常常覺得空虛，也許正是少了一些年輕時積累的美的庫存，去填補他們空洞的心靈。

蔣勛一直致力于傳播美學，其實也是在幫大眾建立美的庫存。在繁忙疲累的工作之后，或者失去斗志的時候，還記得抬頭看看天空，或是靜下心來讀一本書，喝一杯茶，給自己放個空，體會和自己內心相處的感覺。

毛姆曾在月亮與六便士里說，為什么你認為美-這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？ 美是美妙，是奇異，藝術家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當美出現(xiàn)，它并非為了讓每個人都認出它自己。要認識它，你必須重復和藝術家一樣的奇異之旅。這是一支他唱給你的旋律，要想再次用心聆聽，就需要智慧，感覺以及豐富的想象力。

這也是蔣勛一直在向大眾傳播的，美，需要心的參與才能發(fā)現(xiàn)，當你為自己的內心建立了足夠多的美的庫存，你也就獲得了看不見的競爭力。