[散文] 成就人生的“四大智慧”

作者：天龍

中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者周?chē)?guó)平說(shuō)：“智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相?！边@段話精辟至極，寓意深刻，蘊(yùn)含了人生的智慧。
　　人生智慧，有大有小，不一而足，最莫過(guò)于集中國(guó)古代智慧韜略和哲理精華的“四大智慧”：大道至簡(jiǎn)、大智若愚、有容乃大、上善如水。

　　1、大道至簡(jiǎn)
　 “大道至簡(jiǎn)”一詞出自于老子的《道德經(jīng)》：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁?！彼^大道至簡(jiǎn)，即大道理其實(shí)是極其簡(jiǎn)單的，把復(fù)雜冗繁的表象層層剝離透析后就是事物的最本質(zhì)。
　　大道至簡(jiǎn)，意味著“少而精”。要做到這點(diǎn)，需要超人的智慧，需要突破傳統(tǒng)的思維模式，跳出原來(lái)的老框框，去粗取精，抓住事物的要害和根本，剔除那些可有可無(wú)的非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。英國(guó)經(jīng)院哲學(xué)家?jiàn)W卡姆.威廉提出了這樣一個(gè)原理：“如無(wú)必要，勿增實(shí)體。”這個(gè)原理告誡人們：切勿浪費(fèi)較多的時(shí)間去做用較少時(shí)間同樣可以做好的事情，所謂“為學(xué)日增，為道日減”就是這個(gè)道理。
　　仔細(xì)想一想，我們做事情的時(shí)候總是顧慮太多，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題想得太復(fù)雜化，結(jié)果往往把事情越辦越復(fù)雜、越辦越糟糕，令自己深陷煩惱苦悶之中，百思而不得其解。其實(shí)，世上的事情難就難在簡(jiǎn)單化處理。簡(jiǎn)單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是成熟睿智的表現(xiàn)。
　　假如我們覺(jué)得某件事情很復(fù)雜、做得很艱難，那只能說(shuō)明我們沒(méi)有找對(duì)最簡(jiǎn)單最快捷的方法。做事情過(guò)于復(fù)雜繁瑣，那只是因?yàn)橹腔圻€沒(méi)有到位。再大的事情用辨證的“一分為二”思維來(lái)審視就很簡(jiǎn)單了，再難的事情從簡(jiǎn)單入手循序漸進(jìn)就能做成。
　　大道理其實(shí)是極其簡(jiǎn)單的，世上的事情難就難在簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單不是敷衍了事，不是推諉責(zé)任，也不是頭腦單純幼稚，而是成熟睿智的表現(xiàn)。
　 “大道至簡(jiǎn)”在科技公司里有很多的案例，比如蘋(píng)果公司的前CEO千喬布斯，他在生活中就是一個(gè)講究極致簡(jiǎn)約的人，家里只有一張愛(ài)因斯坦照片、一盞tiffany桌燈、一把椅子和一張床。他把這種極簡(jiǎn)的方式帶到了工作中去，1997年他重新回到蘋(píng)果公司，一上任就果斷砍掉了70%的項(xiàng)目，隨即又砍掉了90%沒(méi)有特色的產(chǎn)品，只專注于iMac、iPod、iphone、ipad開(kāi)發(fā)研究，在發(fā)明iphone4時(shí)，他對(duì)科技人員只提出了一個(gè)要求：“把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡(jiǎn)單化?！苯Y(jié)果iphone4一上市就風(fēng)靡全球，深受顧客的青睞。
　　大道至簡(jiǎn)，知易行難，知行合一，悟在天成。大道至簡(jiǎn)，看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)實(shí)則不易，只有用自己的智慧，只有不斷地有意踐行之，才能做到“知行合一”。

　　2、大智若愚
　　大智若愚，出自蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”大智若愚，可謂濃縮了中國(guó)儒家和道家為人處世的智慧。它指有大智慧的人因有別于常人而不被理解，其行為被人看作是愚鈍的。
　　大愚者，智之其反也。外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。
　　鈍感，是一種大智若愚的智慧?！扳g感力”一詞是日本作家渡邊淳一的發(fā)明。按照他的解釋，“鈍感力”可譯為“遲鈍的力量”，即從容地面對(duì)生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的既定方向，不急不躁，徐步前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。
　　大智若愚，在與人溝通時(shí)表現(xiàn)為注重傾聽(tīng)、尊重他人、有禮有節(jié)，不炫耀自己的聰明，不向人夸耀自己、抬高自己。
　　常言道：聰明反被聰明誤。它指的是那些喜歡耍小聰明、小手腕的人。清代“揚(yáng)州八怪之一”鄭板橋的“難得糊涂”，才是真正的大智慧。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明；勝人者力，自勝者強(qiáng)?！贝笾钦邽槿酥t卑低調(diào)，實(shí)為韜光養(yǎng)晦也。三國(guó)時(shí)代的楊修可謂聰明過(guò)人，史載，“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。”可惜他的過(guò)人智慧用錯(cuò)了時(shí)間、地點(diǎn)和對(duì)象，最終落得個(gè)可悲下場(chǎng)，反誤了卿卿性命，令人唏噓惋惜！
　　大智若愚，大巧似拙。明代思想家、學(xué)者洪應(yīng)明在《菜根譚》曰：“真廉無(wú)廉名，立名者正所以為貪大巧無(wú)巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙。”意思是說(shuō)一個(gè)真正廉潔的人不與人爭(zhēng)名，那些到處樹(shù)立自己名譽(yù)的人為了貪圖虛名才耍巧術(shù)，那些總是善于耍心術(shù)炫耀張揚(yáng)的人實(shí)際上就是笨拙至極。
　　大智若愚，實(shí)乃韜光養(yǎng)晦之術(shù)?！按笾侨粲蕖?，這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，在低調(diào)中不斷修煉自己、充實(shí)自己、提升自己，讓自己在看似愚鈍中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生！

　　3、有容乃大
　 “海納百川，有容乃大”，意指人的博大胸懷。晉代袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納?！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰模绾Ｖ{百川也，其言包含廣也?！薄坝腥菽舜蟆币辉~出自于《尚書(shū).君陳》：“爾無(wú)忿疾于頑。無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大。”
　 “海納百川，有容乃大”，顧名思義，就是說(shuō)要人要像大海一樣胸懷寬闊、豁達(dá)大度。
　　明代兵部尚書(shū)太子太保袁可立在河南睢州自己的“弗過(guò)堂”中提聯(lián)“受益惟謙，有容乃大”。“海納百川，有容乃大”這八個(gè)字，出自民族英雄林則徐題于書(shū)室的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！边@是他一生做人的信條和寫(xiě)照。初入仕途時(shí)他清正廉明，對(duì)官場(chǎng)上烏七八糟的事情十分憎惡，將書(shū)寫(xiě)的“求通民情，愿聞己過(guò)”的對(duì)聯(lián)懸掛在大堂上，告誡自己要胸襟寬廣、關(guān)心民生、體恤百姓。身居高位時(shí)他竭力濟(jì)民，國(guó)有危難時(shí)他挺身而出，厄運(yùn)降臨時(shí)他鎮(zhèn)定坦然，處處顯現(xiàn)出其人格的高貴與偉大！
　　宋代有一位思想家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“大事小事，看擔(dān)當(dāng)；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)?！币粋€(gè)人的涵養(yǎng)和修養(yǎng)，無(wú)不從他的言行之中體現(xiàn)出來(lái)，寬容則是重要的體現(xiàn)。寬容，是一種非凡的氣度，是一種豁達(dá)的胸襟，是一種對(duì)人和事的包容和接納。能容人才能被人容，能容人才能得人心。
　　真正的寬容，應(yīng)該是既能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。寬容的過(guò)程也是一個(gè)互補(bǔ)的過(guò)程，學(xué)會(huì)寬容不僅有益于自己的身心健康，而且能贏得更多的友誼，贏得更多的人脈，會(huì)有助你事業(yè)的一帆風(fēng)順。寬容是一種積極的人生態(tài)度，是新時(shí)代最珍貴的品格，是成功者必須鍛造的一種品質(zhì)。
　　海納百川，心胸寬大，能夠容納天下難容之事；雞腸小肚，心胸狹隘，將永遠(yuǎn)是孤家寡人。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界！

　　4、上善若水
　 “上善若水”一語(yǔ)出自《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！币馑际钦f(shuō)，人最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。
　　老子最贊美最崇拜水了，他認(rèn)為水德最接近于道。對(duì)能做到“上善若水”的朝政者，他稱之為“圣人”，也就是“道”的體現(xiàn)者。在他的眼里，崇高的德行應(yīng)該具有水一樣的品格，他試圖借水的品格來(lái)給人的行為樹(shù)立一個(gè)榜樣。他所說(shuō)的“不爭(zhēng)”，通俗地講就是不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)功。
　　水，乃生命之源，一如陽(yáng)光和空氣不可或缺。它是大自然賜給人類最寶貴的財(cái)富。水是最勤勞的，它不分晝夜默默地流淌著，它只講奉獻(xiàn)不圖回報(bào)，故天下最大的善性莫如水，做人也應(yīng)該像水一樣，多行善事，不圖功利，不圖回饋。
　　關(guān)于水中的人生哲學(xué)，俄國(guó)革命家、哲學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基有過(guò)這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周?chē)囊磺腥绠?huà)的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家?！彼谒难劾锸悄敲吹那宄喝崆?，他用詩(shī)意的語(yǔ)言告訴人們要像水那樣清澈透明、柔和謙遜、善言善行。
　　上善若水，體現(xiàn)了老子的人生態(tài)度，為仁人志士們所崇尚所追求。倘若能夠修煉成其所說(shuō)的“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”這“七善”，那就達(dá)到了善的最高境界。
　　當(dāng)你追求名利地位、榮華富貴之時(shí)，當(dāng)你功成名就滋長(zhǎng)虛榮心、炫耀心之時(shí)，就需要去好好想一想水的低調(diào)淡然的品性?！八蜑楹！薄叭说蜑橥酢?，在名利喧囂甚上的當(dāng)下，我們應(yīng)該有像水一樣的謙卑姿態(tài)。謙卑的最高境界，就要像水的品性一樣，至善至柔至謙，惠及萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。謙卑，乃人一生的修行，你有多謙卑，就有多高貴！
　　流傳千年的中國(guó)“四大智慧”，蘊(yùn)涵著古人的哲理精華，“四大智慧”乃成就人生的大智慧。四大智慧，辯證統(tǒng)一，相通相融。大道至簡(jiǎn)，講究的是方法與策略；大智若愚，注重的是智慧與學(xué)識(shí)；有容乃大，體現(xiàn)的是心態(tài)與胸襟；上善若水，指的是人的品德與修為。四者相互貫通共成一體。謀事在人，成事在智慧，謹(jǐn)記行之！