陳洪泉

幸福是人們對生活需要的滿足感，屬于人的一種主觀感受。要獲得幸福，必須認(rèn)真傾聽自己內(nèi)心的聲音，不斷提高自己的幸福感受力。

每個人都希望自己能生活的幸福，大概沒有人會不愿意擁有幸福，逢年過節(jié)我們給親人或朋友發(fā)問候語時最常用的一個詞也是祝愿其生活幸福。那么，究竟什么是我們每個人都渴望得到的幸福？怎樣才能獲得這種幸福呢？

一、幸福是人們對生活需要的滿足感

對什么是幸福不同的人有著不同的理解，可以說是眾所紛紜，莫衷一是，有人說，一萬個人就會有一萬種理解，甚至一萬零一種理解。如果把這多種多樣的對什么是幸福的理解作一個梳理歸類的話，可大致上歸為兩大類。第一類的理解是，把幸福等同于好的生活，幸福就是好的生活或生活的好。第二類的理解則認(rèn)為，不能把幸福等同于好的生活或生活的好，生活的好與不好只是一種客觀的生活狀況，幸福不是指的人們生活的客觀狀況如何，而是用來描繪人們主觀內(nèi)在狀態(tài)的一個詞語，是人們對客觀生活狀況一種主觀感受或主觀體驗。美國伊利諾伊大學(xué)教授埃德·迪納經(jīng)過潛心思考，對幸福做了一個較為全面的界定，他認(rèn)為：“當(dāng)一個人說自己非?？鞓坊蛐腋r，他對生活有一種滿足感并常感到愉悅，很少遭受不愉快的心情（比如悲傷和生氣）。相反，當(dāng)一個人說自己不快樂或不幸福時，他會對生活表示不滿，很少享受愉悅和愛情，總是處于一種不愉快之中（比如生氣和抑郁）?！彼^幸福就是人們對于生活狀況的一種滿足感。當(dāng)一個人有了某種生活需要，就會想方設(shè)法去滿足，一旦得到滿足，就可能因此而感到舒適、快樂、高興、愉悅，即產(chǎn)生一種滿足感，這種對生活需要的滿足感，就是幸福。而如果生活需要得不到滿足，就會感到痛苦、難過、悲傷，就會具有一種挫折感，也就是不幸福。這種從人們主觀感受的角度來理解幸福的看法，也是當(dāng)前大多數(shù)人所認(rèn)可的，我本人也同意這種理解。按照這種理解，我們可以給幸福下一個簡要的定義：幸福就是人們對生活需要的滿足感。對于這個定義，我們可以從以下四個方面來把握。

1.幸福是相對于一定的生活需要而言的。沒有一定的生活需要，當(dāng)然就不會產(chǎn)生因這種生活需要的滿足而產(chǎn)生的相應(yīng)的滿足感，也不會有什么幸福可言。例如，對于一個喜歡音樂又正在想聽音樂的人來說，聽到了美妙的音樂，幸福感就會油然而生，而對于一個需要安靜休息根本就不想聽音樂的人來說，音樂聲可能就會影響他休息，使其感到煩躁。

2.幸福依賴于一定的生活條件。幸福是對生活需要的滿足感，而生活需要的滿足依賴于一定的生活條件，（生活條件是指滿足生活需要所依賴的各種產(chǎn)品、服務(wù)、活動、環(huán)境和關(guān)系的總和）沒有相應(yīng)的生活條件，生活需要不可能得到滿足，也就不會有幸福而言。所以，人們的幸福的確與人們所擁有生活條件密切相關(guān)，絕不能離開相應(yīng)的生活條件來空談什么幸福。但生活條件僅是實現(xiàn)幸福的外部因素，而不是幸福本身。例如，金錢作為作為當(dāng)今社會人們生活的重要條件，人們許多方面的生活需要都要通過金錢這一通用手段來得以滿足，進(jìn)而產(chǎn)生滿足感和幸福感。有人說金錢不能給人帶來幸福，實際上是說，有的生活需要不能通過金錢來得到滿足，或者說，金錢不能使人們的所有生活需要都能得到滿足。就某種需要不能用金錢得到滿足而言，可以說，金錢不能使人幸福。但有許多生活需要往往是可以通過金錢來得到滿足，使人產(chǎn)生滿足感的，所以，從這個意義上說，金錢有時可以給人帶來幸福的。可見，評論什么東西可以給人帶來幸福，是應(yīng)該相對于人們什么樣的生活需要而言。對于人們的某種生活需要來說，能夠使其得到滿足的事物就有可能使人產(chǎn)生滿足感因而感到幸福。就通過金錢可以滿足人們的某些生活需要而言，金錢是可以給人帶來幸福的。就金錢不能滿足人們的某些生活需要而言，金錢又是不能給人帶來幸福的，或者說，有一些幸福是不能通過金錢而獲得的。就金錢也可能是給人帶來許多麻煩而言，金錢也會使人感到痛苦，不幸福。

3.幸福的直接根據(jù)是生活條件對生活需要的滿足。有生活需要和相應(yīng)的生活條件，還需要人們正確使用生活條件使生活需要得到了相應(yīng)的滿足，沒有這種生活條件對于生活需要的真正滿足，就不會有真正的幸福。但這種生活需要的滿足本身還不是幸福，生活需要的滿足是人們生活的一種客觀狀態(tài)，而幸福則指的是人們對于這種客觀生活狀態(tài)的一種主觀的體驗或感受，是由于生活需要得以滿足而產(chǎn)生的一種主觀心理狀態(tài)。

4.幸福就是因生活需要得以滿足而產(chǎn)生了滿足感。例如，一個人一直想撰寫出版自己的一部著作，經(jīng)過努力，終于由出版社正式出版了，著作的出版這件事使他產(chǎn)生的很大的滿足感，也就是感到很幸福。這里幸福，不是指出版著作這件事本身，而是指這件事給他帶來的滿足、快樂的感受。人們運(yùn)用相應(yīng)的生活條件滿足了一定的生活需要，但如果沒有因此而產(chǎn)生滿足的感受，也就沒有幸福可言。就是說，現(xiàn)實的生活狀況如果不能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的體驗或感受，沒有滿足感，還不能稱其為幸福。

當(dāng)然，人們對生活的滿足感，可能產(chǎn)生于真實的生活需要的滿足，也可能是產(chǎn)生于對生活的一種不真實的感受或者說幻覺，那種不是產(chǎn)生于生活需要滿足狀況的虛幻的滿足感不能稱之為幸福。

二、作為生活直接目的的幸福和作為某種生活方式副產(chǎn)品的幸福

幸福作為人們對生活需要的滿足感，既可以作為人們生活追求的直接目的，也可以作為某種生活方式的副產(chǎn)品。

1.作為生活直接目的的幸福。幸福本身就是人們的一種生活需要，追求幸福本身就是生活的一個重要價值目標(biāo)。就是說感受幸福體驗幸福本身就是人們所需要和追求的一種生活方式，這種生活方式的直接目的就是要滿足人們對于幸福感的需要，使人們具有一種幸福的感受或體驗。這種把感受幸福體驗幸福本身作為直接目的的生活屬于一種感受或體驗式的生活。例如，欣賞音樂、觀光旅游、游戲娛樂、親友相聚等等基本上就屬于這種以感受或體驗幸福為主要目的的生活。

2.作為某種生活方式的副產(chǎn)品的幸福。幸福是人們重要的生活需要和追求，但不是人們生活的唯一需要和追求，人們的生活需要是多方面的，除了對于幸福感的需要外，還有許多方面的其他需要，滿足這諸多其他方面的需要同樣是人們生活所要追求的價值目標(biāo)。顯然滿足其他方面生活需要的生活方式的直接價值目標(biāo)就不是幸福，而是其他方面的生活價值。當(dāng)然，這種其他方面生活需要的滿足的實現(xiàn)或滿足，也可以使人從中產(chǎn)生一種滿足感，使人具有一種幸福感，但這種幸福感只是在人們追求其他生活價值過程中相伴隨而產(chǎn)生的，屬于一種副產(chǎn)品，更像一種額外的獎勵。例如，上述所說的作者撰寫出版學(xué)術(shù)著作的直接價值追求顯然不是要獲得一種幸福感，但伴隨著著作的順利出版卻也可以使作者產(chǎn)生一種滿足感，產(chǎn)生一種幸福的感受。

三、怎樣獲得幸福

1.認(rèn)真傾聽自己內(nèi)心的聲音，積極選擇和追求使自己具有幸福感受的生活。幸福是一種主觀感受，是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，幸福不幸福只有自己知道，所以一個人要想得到幸福，必須認(rèn)真傾聽來自自己內(nèi)心發(fā)出的聲音，按照自己對于幸福的內(nèi)在感受去選擇和追求自己的生活，覺得什么樣的生活使自己感到幸福，就去追求什么生活。不能眼睛向外，用別人的生活方式來套自己的生活，看到別人追求什么自己也去追求什么，因為別人的生活方式可能符合別人的幸福感受，但不一定也符合你的幸福感受，自己明明更喜歡吃煎餅卷大蔥，就不要跟著別人選擇去吃自己不喜歡的面包抹黃油，反之亦然。

2.根據(jù)自己內(nèi)心的聲音，選擇了自己所要追求的生活價值目標(biāo)，就要根據(jù)自己的生活價值追求，努力創(chuàng)造并合理地使用相應(yīng)的生活條件，使自己的生活要求得到恰當(dāng)?shù)臐M足，從而獲得滿足感和幸福感。

3.當(dāng)然，如果生活條件不具備，也可以通過改變生活需要的預(yù)期或愿望，降低自己的生活價值追求目標(biāo)，減少對于生活的期望，從而使自己的生活需要得到恰當(dāng)?shù)臐M足，并因此而產(chǎn)生滿足感，獲得幸福感。所謂知足常樂就是這個意思，這屬于一種消極的幸福。

4.要不斷提高自己對于生活的感受能力或體驗?zāi)芰ΑＰ腋Ｊ侨藗兊囊环N主觀感受，要獲得對于生活的幸福感，還必須具有對生活的相應(yīng)的感受能力或體驗?zāi)芰?。如果不具備相?yīng)的感受能力，即使身處某種生活狀態(tài)之中，也可能根本不能產(chǎn)生相應(yīng)的滿足感和幸福感。例如去參加一場音樂會，要想從音樂中產(chǎn)生滿足感和幸福感，就必須具個有欣賞音樂的感受力和想象力。叔本華曾說過一句話：“一個愉快的人隨時都會有他高興愉快的原因，原因是他就是一個愉快的人”。

網(wǎng)上有這樣一個故事可有助于我們對這個問題的理解：

有一個人在春天走進(jìn)一個美麗的公園，出來以后生氣地說：“這地方又臟又臭，我下次再也不來了！”而另一個人也同時走進(jìn)這個公園，出來后卻感嘆道：“簡直太美好了！到處都是鮮花，到處都是沁人心脾的芳香！為什么同一個公園會讓這兩個人有完全不同的反應(yīng)呢？

原來，第一個人進(jìn)去以后發(fā)現(xiàn)公園里有很多狗屎，于是他為了證明這個公園很臟，到處尋找花叢下的狗屎，注意力全部放在了狗屎上，結(jié)果只看到公園的骯臟，完全失去了對公園美好風(fēng)景的感受能力。而另一個人卻漫步公園，眼睛總是在看那些美好的植物和風(fēng)景，雖然他也看到了狗屎，但他總是繞開，他將注意力和感受力完全地投入到欣賞春天的生機(jī)盎然當(dāng)中，從而可以盡情去感受自然與生命的美好。

這個公園，象征著我們的生活世界。這兩個人，代表了對生活世界的兩種完全不同的生活態(tài)度和感受能力。

（陳洪泉，于青島，2019.7.2，微信號chq13668866292.）