要說不讓出門宅在家哪種人會最感無聊，絕對是釣魚人最無聊了，不能出門釣魚的生活，估計是釣魚人們從來不敢想象的，問題是，如今釣魚人還真是不得不暫停一切釣魚活動了，那么，這段禁閉時間釣魚人該如何度過呢？和一個釣魚人朋友閑聊，他說最近開始研究“釣魚史”和“漁畫藝術(shù)”了，釣魚人無聊到研究歷史和藝術(shù)了，看來這宅家里的確能提升品味哈！

博物館

問釣魚人朋友最近都研究啥“釣魚史”了，他說在研究“人類釣魚簡史”，又問何為“漁畫藝術(shù)”，他發(fā)來了一幅畫，據(jù)說這畫還是東瀛的國寶級千古名畫，一看，原來還真是東瀛國立博物館的鎮(zhèn)館古畫。這一幅千古名畫畫的是一老頭釣魚，看來這釣魚人朋友的研究還真是“對口”，這也是釣魚人朋友口中所說的“漁畫藝術(shù)”，所有釣魚有關(guān)的繪畫就是“漁畫藝術(shù)”。

“老頭釣魚”圖

其實這一幅“老頭釣魚”圖并非屬于東瀛人自己的古畫，因為這幅釣魚圖其實是一幅我國十二世紀(jì)的國畫名作，近代才顛沛流離到了東瀛被他們據(jù)有，這幅畫表現(xiàn)的是宋人泛舟垂釣的場景，畫面看上去并不出彩，僅僅畫了一老頭兒蜷縮在船頭懶懶地垂釣于江，卻被東瀛視為國寶、甚至被譽為了舉世公認(rèn)的千古名作，這是為何？

漁父圖

釣魚人朋友說這幅老頭釣魚圖隱藏著極為重要的“漁具史”，必須要放大十倍才能看清楚畫中有十二世紀(jì)的先進漁具，所以這幅“漁畫”其實還是一件非常重要的“釣魚史”研究史料。并且，他還推薦所有無聊的釣魚人朋友看一看漢元明等朝代古畫中的“漁畫藝術(shù)”，就在這個宅家期間他查閱了歷朝歷代的“漁畫”基本捋清了中華釣魚史。

漁父圖

根據(jù)朋友對“漁畫”和“釣魚古籍”的研究，古人釣魚至少在新石器時代就已經(jīng)會用魚竿了，但正式把漁具寫入史書的大約是在西漢，有一本《列仙傳》中第一次提及了魚竿，但古人對釣竿的叫法是“釣車”，書中記載了一個叫陵陽子明的人，這個人是個漁夫，他用“釣車”釣起來一條小白龍，然后將它放生了，由于陵陽子明的善舉小白龍最后助他升仙了。這就是古籍中最早對于漁具釣竿的確切文字記錄。

漁父圖

那么在古畫當(dāng)中出現(xiàn)漁具，就屬東瀛竊據(jù)的這幅老頭釣魚圖最有名了，釣魚人所說要放大十倍才能看到的先進漁具這一細(xì)節(jié)，你看畫中老頭手中握的是啥？一條略帶弧度的竹竿，靠近把手位置有一木質(zhì)八幅線輪，魚線從木質(zhì)線輪槽中引出，老頭隨時可以手搖線輪起魚，這老頭手中握著的線輪“釣車”堪稱是十二世紀(jì)最為先進的漁具了！正是這手中握著的“釣車”成就了這幅被東瀛視為國寶的《寒江獨釣圖》！

寒江獨釣圖

除此之外的“漁畫藝術(shù)”，還有元代的《漁父圖》也堪稱漁具史的真實寫照，元代的漁具仍然保持了十二世紀(jì)的木輪式樣，但畫家在表現(xiàn)時用一根弧竿加一個五幅木輪的簡筆進一步簡化了魚竿，包括對釣魚人的勾勒也是極為吝嗇筆墨，幾乎是將釣魚這一畫面進行符號化提煉了，而在明代的漁畫當(dāng)中甚至還出現(xiàn)了魚竿支撐架。

釣鱉圖

在萬歷年間一幅漁畫當(dāng)中則可以看到古人對“釣車”的不斷進化，明代《釣鱉圖》畫的是一漁翁手搖線輪起釣一只大甲魚的畫面，畫中線輪比宋元的更大更結(jié)實，木輪條幅密集能便于釣魚人更快搖動線輪，真是“釣車在手漂泊得樂”呀！當(dāng)然，到了如今“釣車”有了更多的細(xì)分和科技加持，但是，垂釣環(huán)境顯然也在不斷增加釣魚人的漁獲難度，想要享受到“漁畫藝術(shù)”中古人怡然鉤魚漂泊之樂，可能也還真只能在這些“漁史”“漁畫”中找尋了。

（文：luguo）