古錢，也稱為古泉，理由可能是“錢”的古音與泉相似?，F(xiàn)在世面上很多收集古錢的愛好者們都稱彼此為“泉友”。筆者前些日子也湊了個(gè)熱鬧，收集了一些古錢，客串了一把“泉友”，不過筆者對古錢的喜愛并非全是古錢的品相以及市場價(jià)值，更多的則是古錢背后所蘊(yùn)含的歷史意義。通過了一段時(shí)間的收集，筆者深深的感受到了古錢背后所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治的意義重大。通過對古錢幣的研究，我們也可以加立體的研究古代歷史，相比于閱讀冷冰冰的歷史書籍，通過古錢幣研究歷史則更加具有煙火氣息。

先秦時(shí)期

早在夏商周時(shí)期，古錢的的形式還不像現(xiàn)在我們所知的圓形方孔，那個(gè)時(shí)期的人們經(jīng)常以物易物，或者就是以比較珍貴的物品，例如麻、貝殼等物，當(dāng)時(shí)用貝殼所做的“貝幣”就風(fēng)靡一時(shí)。

通過以上描述，我們至少可以得出以下兩條結(jié)論；首先，自東周起，隨著周天子力量衰弱，各諸侯國至少在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自立，不同的幣種就是證據(jù)。可見，我們并非一定要在史書上了解東周之后諸侯國不再聽從天子號令，在古幣上也可以得出一二。其次，貨幣往往是由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，例如，刀幣最初只是由齊國及燕國使用，后期則影響到了鄰國趙國及中山國。

秦國統(tǒng)一貨幣

秦惠文王時(shí)期，秦國開始鑄造半兩錢，當(dāng)時(shí)一斤重24銖，半兩錢重12銖，因此得名為半兩，現(xiàn)代泉友們稱為“秦半兩”。到了公元前221年，秦王嬴政兼并六國，為了統(tǒng)一貨幣，秦國開始向全國推行圓形方孔的“秦半兩”。從此，“秦半兩”正是進(jìn)入全國的交易市場，“秦半兩”也成為了“大五帝錢”之首（大五帝錢主要包括秦半兩、漢五銖、開元通寶、宋元通寶、永樂通寶）。圓形方孔錢也將在未來年前年中的絕大多數(shù)時(shí)間占據(jù)著貨幣絕對的主導(dǎo)地位。

漢武帝的貨幣改革——五銖錢誕生

漢朝建立后，由于“天下苦秦久矣”，漢高祖劉邦采取了無為而治，休養(yǎng)生息的國策，漢朝開始走向“小政府，大國家”的形態(tài)。基于這樣與秦國截然相反的國策，漢朝前期的錢雖然名稱沿用秦國錢幣的名稱——半兩，但是意義已經(jīng)和“秦半兩”完全不同了；首先，漢半兩的重量減輕了，劉邦時(shí)期的制造的錢被稱為榆莢半兩，意思就是這錢既小又輕。此外，漢朝允許百姓私自造錢。開創(chuàng)了了西漢初期民間可以造錢的先河。

漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢——《漢書》

既然民間可以私自鑄造錢幣，相當(dāng)于只要條件允許，每人都可以開銀行兼錢幣制造廠，這樣造成了兩個(gè)結(jié)果；首先就是錢幣的標(biāo)準(zhǔn)不一、質(zhì)量不一，里面可操作的空間很大。其次，允許民間私鑄錢幣，本意是在經(jīng)濟(jì)上使百姓受益，但是擁有鑄造錢幣的往往不是普通百姓，而是宗室豪族。例如，在漢朝前期最富的兩位分別是文帝朝的寵臣鄧通和淮南王劉濞，他們依靠著帝國給予的權(quán)力獲取銅山鑄造錢幣，富可敵國，劉濞甚至帶頭發(fā)動了七國之亂。顯而易見，漢朝前期的這種允許民間私鑄的貨幣政策被證明并不合理，隨著歷史車輪的不斷前進(jìn)，這種貨幣機(jī)制肯定會改變。

到了漢武帝時(shí)期，因?yàn)檫B年對外征戰(zhàn)，再加上國家貨幣市場混亂，國內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重，民不聊生。漢武帝于元狩五年（公元前118年），漢武帝廢半兩錢及剛發(fā)行不久的三銖錢，生產(chǎn)五銖錢。至此，封建時(shí)期流通時(shí)間最長的“五銖錢”誕生。五銖錢的誕生，標(biāo)志官方發(fā)行貨幣的一次強(qiáng)化。自漢武帝鑄造五銖開始，五銖一直是社會的主流貨幣。盡管中間有過些違逆歷史的潮流的情況，如王莽的貨幣改革，生產(chǎn)“泉幣”以及魏文帝曹丕曾要求市場以物易物，但都最終都被證明是不合理的。這種情況延續(xù)到了唐高祖武德四年。

承上啟下的唐朝

隋朝末年，天下大亂，全國出現(xiàn)眾多割據(jù)政權(quán)，因此隋末的五銖錢質(zhì)量不一，百姓深受其苦。唐朝建立后，政府規(guī)范了貨幣形式，“開元通寶”取代了之前的五銖錢?！伴_元通寶”重一錢。由書法大家歐陽詢?yōu)槠漕}字，“開元通寶”的出現(xiàn)，穩(wěn)定了國家經(jīng)濟(jì)。

針對開元通寶，我們一般有兩個(gè)誤區(qū)：誤區(qū)一，很多人認(rèn)為“開元通寶”是唐玄宗時(shí)期的貨幣，因?yàn)樘菩趫?zhí)政前期的年號叫開元。其實(shí)不然，唐玄宗李隆基生于公元681年，比“開元通寶”小了整整一個(gè)甲子。誤區(qū)二，叫法，實(shí)際上“開元通寶”很有可能應(yīng)該是叫做“開通元寶”，取自于“開通萬里達(dá)，元寶出青黃”。另外，如果叫做“開元通寶”，按照慣例，唐玄宗前期年號為開元則不合適。當(dāng)然，后世泉友一般稱之為“開元通寶”，因此，筆者這里也取用“開元通寶”這個(gè)名字。

安史之亂后，唐朝國力被嚴(yán)重削弱，且當(dāng)時(shí)各地兵變不斷，緩解國家的經(jīng)濟(jì)壓力成為唐政府首要的目標(biāo)。唐朝當(dāng)時(shí)的財(cái)務(wù)大臣第五琦提出生產(chǎn)“重寶”?！扒貙殹睉?yīng)運(yùn)而生，此種錢雖然流通時(shí)間并不長，但是歷史意義十分深遠(yuǎn)。首先，皇帝的年號開始運(yùn)用到了貨幣名稱中。第二，“乾元重寶”以一當(dāng)十，甚至有的可以以一當(dāng)三十開元通寶。但是每枚“乾元重寶”的實(shí)際重量完全達(dá)不到相對應(yīng)的“開元通寶”的數(shù)量。這就導(dǎo)致了民間很多人把開元通寶融化鑄造乾元重寶以獲取暴利。唐朝的皇帝們當(dāng)然知道這個(gè)弊端，但是沒辦法，國家實(shí)在沒錢。可見，安史之亂的破壞力巨大，已經(jīng)逼的強(qiáng)大的唐朝不得不靠出臺貨幣變相的“搶劫”他的子民。從側(cè)面證明了安史之亂的破壞力驚人。我們研究歷史，不一定非要照著書本“書云亦云”，有時(shí)候也要注意實(shí)物（古董）的的研究。當(dāng)然，這種變相的打劫肯定不能長久，唐代宗上臺后就開始逐步取消了“乾元重寶”。

在唐朝制造“乾元重寶”之時(shí)，安史叛軍也開始制造自己的錢幣，如“順天元寶”和“得壹元寶”，但是這兩種錢幣存世量不多，所以價(jià)格非常高，泉界一直流傳著“順天易得，得壹難求”這句話?？梢?，安史叛軍已經(jīng)有很強(qiáng)的實(shí)力，甚至可以鑄造自己的錢幣。但是，他們的錢幣存世量卻不如唐政府鑄造的“乾元重寶”，可以分析在當(dāng)時(shí)唐朝政府在經(jīng)濟(jì)上還是高于安史叛軍的，經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢也是唐朝政府可以迅速平定安史之亂的原因之一。

中晚唐時(shí)期，國家貨幣減少，很多人都把銅錢融化鑄造佛像，再加上兩稅法的出臺使得錢幣成為了征收稅務(wù)的主要方式，國家面臨者嚴(yán)重的通貨緊縮，錢價(jià)大漲。再加上佛教在唐朝中晚期的流行，使得民間廣泛鑄造佛像。唐武宗上臺后，大肆打壓佛教，把佛像、法器等物用作鑄造銅錢。唐武宗規(guī)定，利用被征收的佛像、法器等制作“開元通寶”銅錢，并把鑄造錢幣各個(gè)地區(qū)的地名鑄刻在錢幣背面。因?yàn)檫@批開元通寶是在唐武宗會昌年間鑄造，因此又稱這批錢為“會昌開元”。值得一提的是，目前存世“會昌開元”并沒有河朔三鎮(zhèn)的地名，可見在號稱“會昌中興”的唐武宗在位時(shí)期，藩鎮(zhèn)問題并沒有解決，各個(gè)藩鎮(zhèn)還是可以據(jù)地割據(jù)，財(cái)稅自理。

充滿藝術(shù)氣息的宋錢

提起宋朝，就要聊聊五代。五代的貨幣存世量不多，所以整體價(jià)格偏貴，很多甚至可以拍出天價(jià)甚至無價(jià)。相對來講五代的地方割據(jù)政權(quán)南唐的錢幣相對較多，例如南唐開元（錢幣文字也為“開元通寶”）、“唐國通寶”，存世量相對較多。由此我們可以看出五代時(shí)有兩個(gè)主要特點(diǎn)，第一，一般而言貨幣存量代表著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱，南方貨幣存世量較多則代表著全國的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)徹底已經(jīng)由北轉(zhuǎn)南。第二，無論是南唐開元還是“唐國通寶”，或者是一些地區(qū)還在生產(chǎn)著之前的“開元通寶”，都意味著在五代時(shí)期，雖然唐朝已經(jīng)滅國，但影響力依然存在。

最終，五代歸宋，宋太宗趙匡胤在立國之初，鑄造“宋元通寶”，顯而易見，宋太祖也是想把宋朝的貨幣做成國號幣，而不是皇帝個(gè)人的年號幣。轉(zhuǎn)折點(diǎn)在宋太宗時(shí)期，宋太宗趙光義登基后，年號太平。并把貨幣由國號幣改為年號幣“太平通寶”，此后，宋朝的貨幣全部換成了“年號幣”。

宋錢在古錢幣史的歷史地位很高，原因有以下幾點(diǎn)：

1、存世量大

宋朝經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，商業(yè)體系也基本上是封建時(shí)期最好朝代之一，再加上當(dāng)時(shí)白銀并未大面積流入中國，所以使用銅錢極多，這也從側(cè)面證明宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

2、版本復(fù)雜

宋朝的皇帝們很多都有很多年號，而每換一個(gè)年號，都會鑄造新的年號錢幣，而且版本復(fù)雜，錢文字體有楷書、篆書等等。且藝術(shù)氣息濃厚，例如，宋徽宗崇寧年間，徽宗皇帝曾為“崇寧通寶”錢幣提字作為模板，這種模板有上千種，同樣的一個(gè)字，每一版本的筆畫都不相同，皇帝做到這個(gè)程度，恐怕離亡國也不遠(yuǎn)了。

3、制作精良

宋朝的錢幣大多制作精良，雖傳承千年，但是錢骨大多良好。

元明時(shí)期的貨幣——宣誓主權(quán)

元朝的貨幣也主要采用年號錢，但因?yàn)槭敲晒耪?quán)，所以錢幣上加入蒙古族的元素，最明顯的就是錢幣的字上鑄著八思巴文。從存世量來看，蒙文的貨幣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于漢文的貨幣。

到了元朝末年，天下大亂，個(gè)地方割據(jù)政權(quán)林立。勢力較大的割據(jù)政權(quán)相繼發(fā)行貨幣，最有名氣的當(dāng)屬朱元璋的“大中通寶”以及以及陳友諒的“大義通寶”。這些錢有的版本并未大面積發(fā)行，但意義重大，這也從側(cè)面引證了元朝末期個(gè)地方割據(jù)政權(quán)蜂擁而起，已成燎原之勢。

明朝開國的銅錢為“洪武通寶”以年號命名，此后的明朝歷任帝王都把錢幣以年號命名，直到明朝滅亡。古泉界對南明錢也是有很多研究，南明錢最多的兩款就是“永歷通寶”和“興朝通寶”，這兩款都是在南明桂王政權(quán)下所鑄造的錢幣。永歷是桂王稱帝后的年號，“興朝”則是對前朝的懷念。無論是“永歷通寶”還是“興朝通寶”，制造工藝都有很濃郁的云南風(fēng)格，這也從側(cè)面引證了南明政權(quán)曾長時(shí)間在云南，并在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。

清朝銅錢——百花齊放

清朝的銅錢可以說非常受泉友們喜愛，下面我們從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

1、版別多，清朝的銅錢版別極多，例如“羅漢”、“部頒”、“山底隆”等等，而這每一種又根據(jù)不同局口是可以演化出多種形態(tài)，千變?nèi)f化，令眾多泉友目不暇接。

2、原材料優(yōu)質(zhì)，大多采用黃銅，且鑄幣精良。清朝前期，國力強(qiáng)盛，人民相對富足。國家銅錢儲量豐富，且質(zhì)量相對較好。特別是清朝前期的五位帝王：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶時(shí)期的銅錢，被稱作“清五帝”，在民間極受追捧。

3、清朝中后期，由于太平天國運(yùn)動的爆發(fā)，清朝從咸豐開始制作“大錢”，存世量最多的是“咸豐通寶當(dāng)十”，甚至有當(dāng)百的“大錢”。類似于唐朝的“乾元重寶”，因?yàn)橛昧舷鄬α夹?，所以這種“大錢”也保存了下來。

4、清朝和元朝在封建時(shí)期都算少數(shù)民族統(tǒng)治，但如果我們分析雙方的貨幣可以發(fā)現(xiàn)還是有很多區(qū)別的。例如，清朝的錢幣都是滿漢融合，一般都是正面是某某通寶，后面則是滿文的局口（出產(chǎn)錢幣廠）?？滴跏巧踔吝B局口都是滿漢相結(jié)合。相對元朝貨幣的“孤立”，清朝政府更加的融合。因此從錢幣可以分析，清朝對待漢族的國策還是以和平融合為主。這也是清朝享國比元朝長久的最根本原因。

5、厭勝錢，俗稱花錢，起源于元朝，真正流行于清朝。這種大多都是描述著美好寓意的字或者圖，例如十二生肖花錢、連中三元花錢、山鬼花錢等等。需要說明的是，這種錢幣的生產(chǎn)商并不是官方局，而是民間私鑄。

由于篇幅所限，筆者也只是簡單的梳理一下古代封建時(shí)期的錢幣歷史，其中很多的知識量也僅僅是淺嘗輒止，更多的知識由于篇幅和筆者的個(gè)人能力等原因并未提及。只要用心觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)古錢幣里面蘊(yùn)含著很多歷史知識，而這些歷史知識，可以開拓我們的見識，從側(cè)面印證或者發(fā)現(xiàn)更多的歷史文化。