我國(guó)各地以桐為地名的不多，有桐城，桐柏，桐廬，桐梓等，為山名則更少，卻偏偏有兩個(gè)桐柏山。近日購(gòu)得一部書，由湖北隨州學(xué)者王文虎等人編纂，吉林出版社出版的《桐柏山志》，介紹了河南湖北交界的桐柏山古今歷史風(fēng)物等，此桐柏山為我國(guó)第四大河流淮河發(fā)源地，《尚書-禹貢》有大禹導(dǎo)淮自桐柏的記載，以此聞名。志書第九章為藝文志，其中收錄關(guān)于桐柏山詩(shī)詞數(shù)十首，其中收錄唐代詩(shī)人宋之問《送司馬道士游天臺(tái)》，宋人趙師秀《桐柏觀》等詩(shī)，認(rèn)為這是與淮河發(fā)源地----桐柏山有關(guān)的詩(shī)詞，這明顯是一個(gè)張冠李戴的錯(cuò)誤，編者將浙江天臺(tái)縣的桐柏山誤以為河南桐柏縣的桐柏山。

天臺(tái)縣桐柏山屬于天臺(tái)山脈，在浙江天臺(tái)縣西北，上有桐柏宮，是中國(guó)道教南宗祖庭，最早建于三國(guó)東吳時(shí)期，在唐宋到達(dá)了鼎盛，宋朝改名為桐柏崇道觀。另外，天臺(tái)山多懸?guī)r峭壁，景致以石梁飛瀑最為有名，天臺(tái)山中有濟(jì)公故里赤城山，天臺(tái)山上國(guó)清寺則是佛教天臺(tái)宗祖庭。

淮河發(fā)源地的桐柏山屬于大別山脈，處于豫鄂交界，山南為湖北隨州市，山北為河南桐柏縣，因大禹在這里疏導(dǎo)淮河，后世一直供奉有禹廟，桐柏山主峰有太白頂，又名胎簪山，山中有水簾洞一景，歷代也有題詠。

     因此，當(dāng)詩(shī)中提到“桐柏”時(shí)，需要進(jìn)行判斷，詩(shī)人所寫到底是淮源桐柏山還是天臺(tái)桐柏山，如宋之問《送司馬道士游天臺(tái)》詩(shī)：“羽客笙歌此地違，離筵數(shù)處白云飛。蓬萊闕下長(zhǎng)相憶，桐柏山頭去不歸?！贝嗽?shī)提到桐柏山，所以被收錄進(jìn)《桐柏山志》一書，但詩(shī)的題目已經(jīng)很明確提到了天臺(tái)，所以此詩(shī)是指天臺(tái)桐柏山無疑。另外，天臺(tái)山離東海很近，又是道家祖庭，所以歷代騷人常將其和蓬萊仙島相聯(lián)系，這又是一輔證。筆者在寫此文時(shí)，百度百科中仍對(duì)這首詩(shī)中的桐柏山注為位于河南湖北交界，可見將兩座山弄混的人還很多?！?b style="background-color: rgb(160, 255, 255);">桐柏山志》中還收錄十?dāng)?shù)首名為《桐柏觀》《桐柏崇道觀》的唐宋詩(shī)歌，這明顯都是很荒謬的。

    區(qū)別淮源桐柏山和天臺(tái)桐柏山的方法，應(yīng)是看文中描寫景致，若出現(xiàn)道觀、天臺(tái)山、赤城山、桐柏觀、大海、蓬萊等意象，或提到東南方向，或詩(shī)人此刻身處在江浙時(shí)，基本可判斷為天臺(tái)桐柏山；若出現(xiàn)淮水，大禹，禹廟，大別山，或提到地處河南湖北時(shí)，當(dāng)為淮源桐柏山。