這是大唐天寶年間的一個上巳佳節(jié)，天氣晴好、春暖花開，長安城里熱鬧非凡。人們成群結(jié)對，禊飲踏青，來到曲江之濱共賞盛世的韶光。在賞花的游人當(dāng)中，有一隊盛裝的人馬吸引了人們的注意。

你看！那是一眾佳人乘著香車寶馬而來，她們頭戴華麗的珠翠，身穿錦繡的羅衣，風(fēng)姿綽約，骨肉豐勻。看著這支光彩奪目的隊伍，人們不由為其撲面而來的華貴氣象所傾倒，紛紛議論，嘖嘖稱奇。大詩人杜甫，當(dāng)時或許就在圍觀的人群當(dāng)中，也被這隊聲勢煊赫的人馬所觸動。他在名作《麗人行》中，記錄了她們的姿態(tài)：

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。

背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。

這支豪華的隊伍，到底是何許人物呢？杜甫的詩句揭示了她們非凡的身份：“就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦”。原來，這是楊貴妃的姐姐們——虢國夫人與秦國夫人家的游春隊伍！“椒房”是古人對皇后的代稱，楊玉環(huán)雖然名義上沒有被立為皇后，但是待遇卻與皇后相同；她得寵之后，接自己的三位姐姐入京居住，分別被封為韓國、虢國、秦國夫人。唐玄宗對這三位“大姨子”照顧有加，不但賜給她們長安豪宅，每年還賜脂粉錢千貫，讓她們過著極其奢靡的生活。我們且看她們在這場春游中的一場宴席：

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛鞚不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。

好家伙！翡翠鍋里裝著烤駝峰，水晶盤中盛出白鱗魚；不但有隨行的廚師現(xiàn)場烹飪，宮中御膳也在絡(luò)繹不絕地快馬送來；耳畔響著樂隊演奏的動人的蕭鼓，身邊則見嘉賓貴客前后簇?fù)怼?/span>這是何等豪華的享受！然而，這一切似乎都是白忙活。你看，用犀牛角做成的筷子舉了又舉，卻遲遲不愿夾菜，原來這么奢華的聲色之樂，對她們而言卻早就聽得生厭、吃得膩煩！從這些描寫中，我們不難看出，杜甫創(chuàng)作此詩絕不是為了贊嘆楊氏姐妹的豪華生活，而是為了表達(dá)辛辣的諷刺！

就在這片鼓樂喧闐當(dāng)中，《麗人行》中隱藏的主角登場了：

后來鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！         

你看他左右徘徊、前后逡巡，你看他大搖大擺、顧盼自得！原來這正是當(dāng)朝的“丞相”——楊國忠！他正在朝中炙手可熱、權(quán)勢熏天，誰敢指出他的丑惡本色呢？杜甫在最后揭開了全詩的秘密：看上去“淑且真”、“骨肉勻”的華美外表，根本掩不住當(dāng)朝貴戚的奢靡腐敗，掩不住太平盛世下的巨大危機！

楊氏兄妹的驕奢淫逸在當(dāng)時頗為著名，不僅在《麗人行》等詩文中留下了眾多的文字記載，還通過圖像的方式留存到了今天。在《中國詩詞大會》第五季第五場的節(jié)目中，出現(xiàn)了唐代畫家張萱所作的《虢國夫人游春圖》。雖然原作已佚，我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^遼寧省博物館收藏的宋代摹本，直觀地看到當(dāng)時的姻親貴戚出游的場景。

橫屏觀看《虢國夫人游春圖》         

如同《中國詩詞大會》第五季的眾多題目一樣，對于場上選手和電視觀眾都很熟悉的詩句與典故，出題專家往往別出心裁，深入關(guān)注細(xì)節(jié)部分，有關(guān)這幅圖的題目也是這樣。

題目問到：“《虢國夫人游春圖》是唐代畫家張萱的名作，虢國夫人就是楊貴妃的三姐，她因楊貴妃的得寵而被加封。這里描繪出游時的悠閑與雍容，駿馬步態(tài)舒緩，侍女在攀談，在欣賞四周的景色。元代詩句’虢國來朝不動塵，障泥一色繡麒麟‘，結(jié)合圖畫，請問‘障泥’是指什么？”

A 靴子

B 衣服

C 馬具

無論是一首詩、一幅畫，還是一件事、一個人，總有很多不同的閱讀方式，你可能會背誦杜甫的《麗人行》，也欣賞過與此相關(guān)的《虢國夫人游春圖》。那么你是否知道題目中所問的“障泥”究竟是指什么呢？

細(xì)心的你一定已經(jīng)察覺，答案其實就藏在“障泥”這兩個字當(dāng)中?！罢稀庇衅琳?、隔擋的意思，障泥是一種馬具，垂于馬腹兩側(cè)，用來擋避泥土，用途有點類似今天車輛上的“擋泥板”，在日常的騎馬出行中非常實用。李白詩云：“臨流不肯渡，似惜錦障泥”，蘇軾詞云：“障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草”，可見唐宋大詩人出門之前，都少不了在馬鞍下面鋪上一塊障泥。

障泥的秘密還不僅僅如此，有專家認(rèn)為，障泥在我們深入研究《虢國夫人游春圖》的過程中，也扮演著一定的作用。要說明這個問題，讓我們從一個有關(guān)本畫的爭議開始說起。這幅題目叫做《虢國夫人游春圖》的畫作，圖中的哪一位才是虢國夫人呢？

原來，這個看似簡單的問題，答案一直存在很大的爭議。有人認(rèn)為隊伍前方身著男裝的是虢國夫人；有人覺得虢國夫人如果作為畫面的主角不應(yīng)該走在最前面，中間抱嬰兒的人應(yīng)該是虢國夫人；有人指出，抱嬰兒的人已經(jīng)是人老珠黃，中間并行的兩位貴婦中的前一位才是虢國夫人；甚至有人主張，畫面里根本就沒有虢國夫人。

三花

踢胸

面對這么多紛紜的爭論，小小的障泥其實也起到了一些辨識作用。原來，在中國古代，障泥垂下的長度也體現(xiàn)了等級差別。貴族所騎馬的障泥都比較長，而一般侍從的障泥都不超過馬肚。而走在隊伍最前面的人，她所用的障泥上明顯有刺繡圖案，雖然看不太清楚，不過與古人詩句中所說“障泥一色繡麒麟”也十分相符，可見騎者的地位十分尊貴。此外，這匹馬的鬃毛和胸飾也與眾不同，它鬃毛被剪成了“三花鬃”，胸前還垂著一叢華麗的紅色“踢胸” ，這些在盛唐同樣是馬主人地位的標(biāo)識。

當(dāng)然，類似的觀點至今尚有許多爭論，比如沈從文先生便指出：“至于馬剪三鬃、五鬃，只能證明當(dāng)時制度，卻并不代表騎者身份?！彼裕瑢τ谡l才是虢國夫人這個問題，學(xué)術(shù)界至今也沒有統(tǒng)一的答案。不過，飾品等細(xì)節(jié)對我們了解古代社會生活，確實有著非常重要的作用。

古人生活在特定的時代背景下，詩詞中的許多細(xì)節(jié)都為我們透露出今人不易注意的秘密，而詩與畫的結(jié)合，正為我們深入觀察古代社會，打開了一扇生動而直觀的窗戶。