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      我們在這場疫情中犯的錯誤,8年前這本小說就已經(jīng)“預(yù)言”過了

       hys128 2020-02-07
      少年商學(xué)院新媒體副主編

      20NN年,燕城。
       
      一種極其罕見的嗜血病毒“花冠”,襲擊了這座擁有千萬人口的都市。
       
      短短數(shù)日,罹患人數(shù)達(dá)數(shù)千,死亡病例累計已數(shù)百……
       
      曾經(jīng)繁華的城市,一瞬之間變成一座空城,人人自危。
       
      這一場景正是出自知名作家畢淑敏撰寫的《花冠病毒》。

      實際上,畢淑敏曾從事醫(yī)學(xué)工作20多年,在2003年深入過抗擊非典一線后,時隔八年寫出了這本小說。


      或許是因為自己多重的身份:作家、醫(yī)學(xué)工作者、心理學(xué)家......她曾坦言:“同去的報告文學(xué)家早就出了作品,我卻一直找不到好的支點(diǎn)表達(dá)?!?nbsp;

      所以她干脆以“虛構(gòu)小說”《花冠病毒》代替了紀(jì)實文學(xué),從一個旁觀者的角度就03年的那次戰(zhàn)役,提供一些新的視角。

      很多人都說,17年前在非典中我們犯過的錯誤,在今天我們與新興冠狀病毒的抗?fàn)幹?,依舊在重蹈覆轍。

      在2020年的今天,當(dāng)我翻開這本書時,我理解了畢淑敏為什么會選擇寫一個“虛構(gòu)的故事”:因為這確實寫的不“只是”非典,更是一種現(xiàn)象。
       

      瞞報疫情、封城、逃離、搶購、造謠、傳謠、醫(yī)護(hù)人員的堅守與犧牲……明明是書中的情節(jié),但其中的憂慮和“預(yù)言”,卻真實地發(fā)生在了當(dāng)下。
       
      不管是在過去還是現(xiàn)在的災(zāi)難中,你都能看到人性的卑劣像一只手,將人拽進(jìn)絕望的深淵。

      卻也能看到人性的光輝在黑暗中被放大:有人試圖撒謊掩蓋真相,但有更多的人承擔(dān)起了責(zé)任。
       
      謊言開了頭,就需要無數(shù)個謊言來圓
       
      故事設(shè)定在20NN年,全球變暖,北極、喜馬拉雅的冰川消融,一種來自冰川的花冠病毒來勢兇猛,迅速襲擊了一座人口千萬級的中國城市:燕市。
       
      僅僅是3月2日一天,24小時內(nèi)死亡的死亡人數(shù)就突破了三位數(shù),達(dá)到101人。
       
      在一場疫情中,死亡人數(shù)是人們最關(guān)心的數(shù)字,在此之前基本上都是如實報告,但這次死亡人數(shù)激增太快了。這座城市的決策者們面臨著一個問題:該如何對公眾報告死亡人數(shù)。
       

      一半的人認(rèn)為應(yīng)該如實披露。另一半的人,則認(rèn)為應(yīng)該技術(shù)處理。所謂的技術(shù)處理,就是瞞報,縮小死亡數(shù)目。
       
      來自抗疫一線的袁再春說到:
      “我們現(xiàn)在沒有針對花冠病毒的特效藥物,靠的是意志和信心。以現(xiàn)有的經(jīng)驗,康復(fù)比例較高的人,多屬于沒心沒肺的性格,不知道花冠病毒的厲害,一味盲目樂觀。那些所知較多,對此癥憂心忡忡的人,病死率甚高。
       
      所以,在現(xiàn)階段,老百姓沒必要知道所有的事情?!?/section>

      為了穩(wěn)定軍心,公眾的知情權(quán)被剝奪,看起來一時風(fēng)平浪靜,但背后的隱患這些決策者又何嘗不知:一旦泄露真相,將會極大地摧毀民眾對政府的公信力。
       
      兩者如何抉擇,書中給出了答案:當(dāng)真實比謊言更有害的時候,我們只有選擇說謊 。如果能在說真話的情況下,還能維持民眾的必勝心理,沒有人會說謊。
       
      那一天,燕市花冠病毒死亡人數(shù)超過100,但抗疫指揮部公開發(fā)布信息為25人,百姓士氣大振,似乎看到了戰(zhàn)勝這場疫情的曙光。
       
      但數(shù)字可以捏造,真實死去的人卻不可能憑空消失。
       

      隨著疫情擴(kuò)散,越來越多人死去,燕市的火葬場加班加點(diǎn)都來不及焚燒尸體,只好征用一個封閉的底下酒窖改成臨時的尸體存放處。
       
      除了公共汽車還在空蕩蕩地開著,幾乎所有的店鋪都已經(jīng)關(guān)閉,人們也閉門不出,不再閑談。
       
      燕市成了一座地圖上的“孤島”,所有人員、物資都只進(jìn)不出。每日的救護(hù)車呼嘯而過,人們心存疑惑,為何這電視上的死亡人數(shù)越來越少,卻絲毫不見這個城市多一絲生氣?
       
      恐慌就像病毒,一旦傳播就難以遏制
       
      實際上,我一直認(rèn)為講真話是無條件的,尤其是對于有話語權(quán)的組織而言,真話是唯一的選擇。
       
      但不管是在現(xiàn)實中還是小說中,我們都聽到了太多匪夷所思的聲音:似乎公開真相的必然結(jié)局一定會造成社會恐慌,為了避免恐慌,我們選擇不說來維護(hù)社會的穩(wěn)定。

      然而一個集體之所以能夠凝聚在一起,是因為信任。如果領(lǐng)導(dǎo)者利用了這份信任選擇犧牲真相,說出所謂的“善意謊言”,難道不是違背了初衷嗎?
       

      要知道,假的一下子就會戳破。
       
      小說中,在瘟疫爆發(fā)后,外省市很多地方封鎖了燕市的出口,基本上是只能進(jìn)不能出。各國政府中斷了和中國的貿(mào)易、旅游等行業(yè)的往來。
       
      人心開始浮動,開始懷疑是否真的還有生機(jī),似乎所有人像被困在了一座巨大的監(jiān)牢里等死。
       
      有的獨(dú)居老人,自從知道了瘟疫這事兒,白天黑夜24小時開著電視,連廁所都不敢關(guān)門就怕錯過重要信息,結(jié)果活活被嚇?biāo)懒耍?/section>
       
      一些癌癥患者,因為害怕到醫(yī)院會交叉感染,到了化療時間也延宕不就診,最后癌癥復(fù)發(fā)過世,也沒人知道到底是死于癌癥還是死于恐懼;
       
      有的抑郁癥患者受不了這樣的擔(dān)驚受怕,與其不知哪天會被病毒折磨致死倒不如先下手為強(qiáng),直接跳樓自殺。
       

      一旦恐慌開了頭,各種小道消息便接踵而來。
       
      比如一開始說花冠病毒主要經(jīng)過呼吸道傳播,口罩一下子就脫銷了。雖然后來證實無論是什么口罩其實都攔截不住花冠病毒的傳播,此事又不了了之。
       
      再比如一對夫婦收到在海外讀醫(yī)學(xué)博士兒子電話得知燕市謊報死亡數(shù)字,花冠病毒的感染沒有特效藥,疫情在不斷擴(kuò)大之中,幾近失控。
       
      他們便只能打車沖到了郊區(qū)的大型超市瘋狂采購以求自保,并把消息告訴了出租司機(jī)。后面一傳十,十傳百,“謠言”馬上散布出去了。
       
      一時之間,超市的所有貨架子全部被清空,奶粉沒有了,茶也沒有了,砂糖也沒有了……

      大難臨頭,人都有本能的自保本能。就單獨(dú)的個體而言,沒有太大的過錯。但是為了保命的一系列舉措會傳染,比任何一種病菌病毒都要快,而且沒有潛伏期
       

      從境外的一個電話,到打出租車,到司機(jī)群發(fā)給自己的親朋好友,再到民眾哄搶,心理瘟疫的多米諾骨牌已經(jīng)傾倒,坍塌迫在眉睫。
       
      恐懼的傳染將引起巨大的困境,如果得不到根本平息,就會陷入永不停息的惡性循環(huán)中。
       
      在小說中,防疫中心也采取了一系列的措施去制止謠言。但正如之前所說,已經(jīng)傾倒的多米諾骨牌,雖然停止了倒塌,但想要恢復(fù)原狀,不是一朝一夕就可以完成的。
       
      這其中的關(guān)鍵,就是制作出對抗此次病毒的特效藥,這也是推動整個故事發(fā)展的動力。
       
      災(zāi)難就是生活,照出最真實的自己
       
      實際上,在小說中沒有用太多的筆墨去描繪病毒感染時,病人生離死別的種種悲壯場面,也沒有描繪病毒感染后的僵尸橫行的恐怖畫面。
       
      作者敢在一個傷疤幾乎愈合的年代重提舊事,其實是明確了一個概念的:災(zāi)難也不過就是生活。

      雖然一些情節(jié)設(shè)置過于魔幻,但你會發(fā)現(xiàn)在描述災(zāi)難的時候,語言大多數(shù)都是比較單調(diào)又缺乏戲劇性的。

      包括在書中描繪的每一個角色,你幾乎都能從現(xiàn)實生活中找到類似的人。

      在這本小說中,活躍著三類人。
       
      第一種是消極悲觀的人,比如剛到前線的羅緯芝。對于它而言,更多的疾病意味著更多地死亡,似乎看不到希望的曙光。
       
      第二類人是樂觀的人。比如將活的花冠病毒株作為遺物的于增風(fēng),還有沉穩(wěn)地在一線指揮的袁再春等人,對于他們而言,或許更多的人患病,就意味著更多戰(zhàn)勝病毒的機(jī)會。
       

      第三類人就是投機(jī)者。比如偷毒株交給國外機(jī)構(gòu)換取錢財?shù)暮罗H,他認(rèn)定中國沒有能力研究出特效藥,倒不如利用這個機(jī)會為自己做打算。
       
      小說里,這場由病毒、體制、權(quán)力、人性之惡交織在一起的悲劇在書中被毫不留情地揭開,仿佛帶我們回到非典,那一個“天災(zāi)人禍”的時期,所有人都撕下了偽裝。
       
      災(zāi)難是惡,花冠病毒是惡,非典是惡。但是這些惡正是生活的一部分,面對惡的態(tài)度,卻千差萬別。
       
      有的人心已經(jīng)被熏黑了,就像最近頻頻爆出的那些哄抬價格、售賣家口罩的商家們。
       
      但也有人在苦苦堅持,有光明,也就會有黑暗,作者深知這一點(diǎn)。
       

      小說《鼠疫》的作者加繆曾說:“鼠疫就是生活,不過如此。所有當(dāng)不成圣賢,又不甘心橫遭災(zāi)禍的人,當(dāng)然要將個人的傷痛置之度外,努力當(dāng)好醫(yī)生,抗擊瘟神及其武器樂此不疲的恐怖。?!?/section>
       
      這是作者想要傳達(dá)出的主旨:我們可以絕望,但手中的抗?fàn)幬淦鞑荒芊畔?/strong>。
       
      有的人,像《花冠病毒》里的于增風(fēng)或者袁再春那樣的專業(yè)人士的話——他們是書中瘟疫盛行時期的脊梁和良心,就像非典時期的鐘南山。
       
      而更多的普通人,若能冷靜且有點(diǎn)疏離地對待之就已經(jīng)獲得了面對災(zāi)難的勇氣。
       
      “花冠病毒本身是無罪的”
       
      在小說的結(jié)尾處,人類的抗?fàn)幰詣倮娼K。
       
      卻提出了一個很有意思的觀點(diǎn):病毒其實才是這個地球的真正主人,資格比人類要老得多。我們只能說,人類不應(yīng)該在不恰當(dāng)時間,在不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn),打擾了它們,遭遇了它們。從這個層面上來說,花冠病毒是無罪的。
       
      這段話頗有給病毒洗白的意味,但確實有些病毒最開始是和人類完全是井水不犯河水的。

      以H5N1型流感病毒為例,該病毒在鴨子和蚯蚓身上都存在,卻相安無事,然而人類一旦感染便是致命的。

      很多時候,病毒之所以成為人類的一場災(zāi)難,是因為人類打擾了它們原本的生活方式。


      在小說中,人類之所以會感染上花冠病毒,正是因為他們將遠(yuǎn)在喜馬拉雅的冰運(yùn)到市中心做展覽;回顧過去和現(xiàn)在,非典、新冠病毒不也都是因為人類的一時口腹之欲,吃野味造成的么。

      那些原本寄生于動物身上,并和動物和諧相處的病毒,因為沒有了宿主就只能試圖在人類身上找到新的生活領(lǐng)域,才導(dǎo)致了一場場災(zāi)難。

      但歸根結(jié)底,沒有那個第一個吃“螃蟹”的人,災(zāi)難一開始就已經(jīng)被扼殺在搖籃里了。小說中有這樣一段話: 
      病毒是無知無覺的,人類侵襲了他們的生存之地,那不是他們的錯??吹斤@微鏡下的病毒,人們必將對它們的美麗,驚詫莫名。
       
      每當(dāng)我在顯微鏡下觀察它們的時候,都充滿感嘆。它讓人意想不到,非常精巧,充滿生命和運(yùn)動氣息。對這樣歷史悠久的生物,我們要致以尊崇和敬意。
       
      請站在病毒的角度想一想,它們本來是一種在黑暗中自得其樂的生靈,它們淘一出來,依照本能開始繁衍,卻和我們發(fā)生了慘烈的戰(zhàn)爭。

      人類是充滿智慧的,但有時候也過于自負(fù)。我們有時候總以為人類是這個地球上最高等的生物,因而有睥睨眾生的權(quán)利。


      于是我們污染海洋、濫伐森林、肆意捕殺其他物種......漸漸地,有的動物開始滅絕,我們遺憾但還未放在心上。

      然后全球氣候開始變暖,冰川溶化、海平面升高,危及到人類的生存環(huán)境,我們才開始意識到問題的嚴(yán)重性。
       
      《鼠疫》中有過這么一段話:
      世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多,實際問題并不在這里。
       
      但人的無知程度卻有高低的差別,這就是所謂美德和邪惡的分野,而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知:自認(rèn)為什么都知道,于是乎就認(rèn)為有權(quán)殺人。

      殺人兇犯的靈魂是盲目的,如果沒有真知灼見,也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。

      尊重生命,尊重自然,這大概是這本書給所有人最大的警醒。

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