文 | 百川

元好問，男，漢族，公元1190年生，壽命68歲。屬相狗，星座為獅子座，山西忻州人。元好問16歲時進城趕考，為何寫下“問世間，情為何物？”這首名詞，其中的故事太感人了。新聞源發(fā)布

這首詞的全名叫《摸魚兒·雁丘詞》。序中寫道“乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！?/p>

1205年，元好問赴山西太原參加鄉(xiāng)試。趕路途中遇到一位捕雁者，他說：“今天早晨，我捕獲一只大雁，殺了它。與它同行的另一只雁脫網(wǎng)逃了，悲鳴地一飛沖天，沒有飛走，反而墜地自殺而死?！?/p>

“予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰‘雁丘’。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之?！?/p>

元好問聽到這個故事，驚落悲起。就花錢買下這一對大雁，把它們葬在汾河之濱，壘了一座石墳，命名為“雁丘”。同行者都賦詩哀嘆。元好問也寫了《雁丘詞》。舊作沒有配作曲，現(xiàn)在重新改定。

“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處?！?/p>

情為何物？就是生死必須在一起嗎？天南的雁和地北的雁，飛到了一起，經(jīng)歷了多少寒霜酷暑。有相聚的歡樂，離別的痛苦，它們更有癡情念念的兒女。逃雁說：“萬里云，千山雪，孤單影只找誰去？”

橫汾這條路，現(xiàn)在寂寞，當年可是漢武帝出巡簫鼓喧天。如今荒郊野地，招魂也無濟于事了，只有山鬼啼哭如風雨。天也妒嫉，根本不信殉情的大雁，會像鶯燕成為黃土。它們必然被千秋萬代地歌頌。

《金史·元好問傳》記載“好問字裕之。七歲能詩。年十有四，從陵川郝晉卿學，不事舉業(yè)，淹貫經(jīng)傳百家，六年而業(yè)成。”

元好問，幼時有“神童”之譽。7歲能做詩。14歲的時候，跟隨陵川的國學大師郝晉卿學習，不去寫應考的詩文，對經(jīng)傳百家深入貫通，僅用六年就完成了學業(yè)。

元好問讀萬卷書后，始行萬里路，南下太行山，渡過黃河，寫了五古詩《箕山》，開頭曰：“幽林轉(zhuǎn)陰崖，鳥道人跡絕。許君棲隱地，唯有太古雪。人間黃屋貴，物外只自潔……”

還有《琴臺》詩“荒城草木合，破屋風雨侵。千年一琴臺，眷焉涕盈襟……”教育部部長趙秉文看見了這些詩，贊不絕口，認為近代沒有這樣的作品。于是，元好問名震京師。

1221年，32歲的元好問參考中進士，任命為河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣長。五年后，升任南陽市長。1232年，被選拔到中央辦公任職，沒過多久，任正局級的左司都事，轉(zhuǎn)行副部級的左司員外郎。

1234年，金國在南宋和蒙古南北夾擊下滅亡，身為鮮卑后裔的元好問不再做官。轉(zhuǎn)而專心研究學問，著有《杜詩學》一卷、《東坡詩雅》三卷、《錦幾》一卷、《詩文自警》十卷。字數(shù)約達上百萬。

元好問寫文章有法度，各種文體完備。他的詩詞奇崛而絕無雕琢，巧飾而去掉綺麗。他的五言詩高古沉郁，七言樂府不用古題，特出新意。他寫的歌謠慷慨豪邁，挾帶一種幽、并之氣。

他寫的長短句，宣揚新聲，寫出恩怨的有幾百篇。戰(zhàn)亂以后，故交老友都沒有了，元好問已經(jīng)成為一代宗師，為眾人所推崇，四方的人們凡是要寫碑版銘志，都跑到他家門下。

元好問在晚年熱衷寫史，他認為金國之所以取得天下，典章法度幾乎達到漢、唐的水準，國亡了要寫出歷史，已經(jīng)是自己應當承擔的任務。

當時金國實錄在北京的張萬戶家中，元好問于是對張萬戶說，愿意把金國實錄撰寫成書，后來被好友樂夔阻止才罷了。元好問不甘心地說：“不能讓一個朝代的軌跡泯滅而得不到流傳?！?/p>

于是，元好問在自己家中建造個亭子，在亭子中著述，并因此把寫的稿子稱為“野史”。凡是金朝君臣的遺言和往來活動，采訪所聞，得到一些資料立即用寸紙細字做出記錄，以至于收集到一百多萬字。

國學名篇《千字文》有言“坐朝問道”，直譯為賢君朝廷問國道。得志與民由之，不得志獨行其道，也是像元好問等國學大師的處世之道。元好問逝世后，元朝宰相脫脫編撰《金史》，大多依據(jù)他的著作。

摸魚兒·雁丘詞

（金）元好問

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語：渺萬里層云，

千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，

狂歌痛飲，來訪雁丘處。