今天的故事讓我們從近100年前的一次發(fā)現(xiàn)講起，隴海鐵路修建到洛陽(yáng)段時(shí)，工人們?cè)谮侥_下發(fā)現(xiàn)了一批唐代墓葬，從中出土了一批舉世罕見(jiàn)的釉陶器。

它們?cè)煨拓S富、色彩明艷，極富藝術(shù)韻味，很快引起了學(xué)術(shù)界的重視，人們給它們起了一個(gè)好聽(tīng)的名字——“唐三彩”。

別看唐三彩這個(gè)名字在今天已經(jīng)廣為人知，其實(shí)它曾經(jīng)一度被歷史遺忘！原來(lái)，唐三彩在古代被用作隨葬的明器，既沒(méi)有傳世品，又不見(jiàn)于史籍記載，多虧了這次意外的發(fā)現(xiàn)，才讓它們重見(jiàn)天日。

作為古代工藝品的杰出代表，唐三彩不僅為我們提供了美學(xué)的享受，也為我們揭示了大唐王朝的生活面貌。

三彩釉陶女俑  唐

中國(guó)國(guó)家博物館藏

這件看起來(lái)自信大方、天真可愛(ài)的唐代三彩釉陶女俑出土于陜西省西安市，她在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季第八場(chǎng)的節(jié)目中與大家見(jiàn)面了。

你看，她的頭部向左微側(cè)，圓嘟嘟的臉頰面帶微笑。兩側(cè)鬢發(fā)抱面，發(fā)髻垂于額前。上身穿著綠色交領(lǐng)小袖上衣和短袖半臂。下身的藍(lán)色長(zhǎng)裙拖地，裙腰束于胸前。肩上的披帛則飄垂在腰間，搖曳生姿。

她正像杜甫《麗人行》所描述的那樣：“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。”我們仿佛能夠想象她正站在曲江池畔賞玩芳辰，嫻雅大方、從容自信。

陜西歷史博物館收藏的三件唐代陶女俑

笪顥天 攝

A 倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。

B 兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。

C 捍撥雙盤(pán)金鳳，蟬鬢玉釵搖動(dòng)。

要想答對(duì)這道題，選手們不僅要有良好的詩(shī)詞儲(chǔ)備，還要對(duì)唐代女性的發(fā)式妝容有所了解。

那么，你知道這件女俑的“發(fā)型”叫什么嗎？在唐代還有哪些流行的發(fā)式呢？讓我們從詩(shī)詞和文物出發(fā)，一起來(lái)了解它們吧！

《調(diào)琴啜茗圖》（局部）  唐·周昉

美國(guó)納爾遜·艾金斯藝術(shù)博物館藏

發(fā)式是儀容儀表的重要組成部分。往小了說(shuō)，它可以反映人們所處時(shí)代的審美旨趣；往大了說(shuō)，它能從側(cè)面體現(xiàn)一個(gè)時(shí)期人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族等方面的精神面貌。

唐代詩(shī)人李賀曾用《美人梳頭歌》鋪敘了一位美人晨起梳妝的情景——“一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。纖手卻盤(pán)老鴉色，翠滑寶釵簪不得?！?/strong>纖纖玉手綰弄著發(fā)髻，發(fā)絲柔美順滑使寶釵都插不穩(wěn)。

可見(jiàn)，發(fā)式造型一直都是門(mén)吸睛的美妝藝術(shù)。

       《搗練圖》（局部）  唐·張萱

美國(guó)波士頓博物館藏

圖中展現(xiàn)了唐代貴族婦女的各種發(fā)式造型

中國(guó)古代的發(fā)式歷代相承，但又不斷變化出新。唐代女性的發(fā)式造型更是千姿百態(tài)，名目繁多。根據(jù)頭發(fā)的梳綰方法，發(fā)式主要可以分為“髻”和“鬟”兩種；髻是實(shí)心的，鬟是環(huán)形中空的。

婦女多梳髻，莊重典雅；少女多梳鬟，活潑可愛(ài)。當(dāng)然，無(wú)論髻還是鬟，都有著豐富的式樣。《妝臺(tái)記》《中華古今注》等唐代史籍就記載了多種發(fā)式。

我們先來(lái)看看“髻”。初唐時(shí)期，宮人們喜歡梳“半翻髻”，于是“上行下效，成為風(fēng)氣”。

半翻髻，就是先把頭發(fā)向上梳攏于頭頂，然后再向下半翻，形態(tài)好似翻轉(zhuǎn)的荷葉。陜西歷史博物館收藏的“三彩梳妝女俑”，頭上扎的就是簡(jiǎn)潔挺拔的半翻髻。

三彩女俑  唐

1995年陜西省渭南市富平縣節(jié)愍太子墓出土

笪顥天 攝

盛唐時(shí)流行過(guò)“倭墮髻”，這種發(fā)式的發(fā)髻有單個(gè)也有多個(gè)，向前或向后置于頭頂，再搭配上雙鬢抱面的造型和圓潤(rùn)的臉頰，非常具有時(shí)代特色。題干中的“唐代三彩釉陶女俑”梳的就是此款發(fā)式，與之相對(duì)的詩(shī)句自然是“倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。”

溫庭筠妙筆生花，描寫(xiě)了一位頭梳倭墮髻、纖手畫(huà)眉，在爛漫春季相思成疾的女子。無(wú)獨(dú)有偶，許景先筆下的女子為了自己的妝容發(fā)飾也費(fèi)了一番心思，“寶釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。”

三彩載樂(lè)駱駝俑（局部） 唐  

陜西歷史博物館藏，@動(dòng)脈影 攝

中間的女立俑梳著倭墮髻

漢代的“墮馬髻”在唐代又刮起了復(fù)古風(fēng)潮。顧名思義，墮馬髻的形態(tài)就像人從馬上摔下來(lái)一樣。

發(fā)髻偏垂一側(cè)，蓬蓬松松，看起來(lái)別有風(fēng)味。這樣的發(fā)式頗為新潮，《虢國(guó)夫人游春圖》中，好幾位佳人梳的就是墮馬髻，在中晚唐時(shí)期更是大為流行。

劉禹錫曾打趣地說(shuō)道：“從來(lái)不墮馬，故遣髻鬟斜”，雖然不曾真的從馬背上掉下來(lái)，也一定要把頭發(fā)梳歪，做出一副嬌嗔嫵媚的樣子來(lái)！詩(shī)人李頎《緩歌行》“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下”，也反映了唐代女性梳墮馬髻的情景，歪斜的發(fā)髻與細(xì)長(zhǎng)彎曲的蛾眉相得益彰，更為她們的美增添了一份韻味。

《虢國(guó)夫人游春圖》（局部）  唐·張萱

遼寧省博物館藏

墮馬髻女立俑  唐

故宮博物院藏

鬟的造型也同樣十分多變。早在秦漢時(shí)期，貴族婦女就流行綰發(fā)成鬟，辛延年筆下的胡姬貌美俏麗，頭上的發(fā)鬟靚麗之極，“兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)”，精致的發(fā)型世間少有、令人贊嘆。鬟是空心的，有一種繚繞縈回的感覺(jué)，李商隱曾贊嘆樹(shù)下的少女“暖藹輝遲桃樹(shù)西，高鬟立共桃鬟齊”。

不難想象，在春日明媚的陽(yáng)光下，梳著高鬟的少女與盛開(kāi)的桃花相映成趣，給人一種“人面桃花相映紅”的浪漫。

在這里我們還要特別提到“雙鬟望仙髻”，這種發(fā)型在美妝史上可是赫赫有名。

在“凹造型”的時(shí)候要把頭發(fā)從正中分開(kāi)，將左右兩股各自梳綰成細(xì)長(zhǎng)的環(huán)，豎立在頭頂兩側(cè)，營(yíng)造出一種高挑的感覺(jué)，正所謂“拂黛隨時(shí)廣，挑鬟出意長(zhǎng)”。

雙鬟望仙髻看起來(lái)造型夸張，多見(jiàn)于歌姬舞伎的身上。

彩繪雙鬟望仙髻女舞俑  唐

陜西歷史博物館藏，笪顥天 攝

上圖中的，就是1985年出土于陜西省咸陽(yáng)市的“彩繪雙鬟望仙髻女舞俑”，這位舞伎身材修長(zhǎng)，柳眉鳳目；身穿闊袖襦，下著曳地長(zhǎng)裙；雙手端至胸前，體態(tài)端莊秀麗。

杜甫“百寶裝腰帶，真珠絡(luò)臂鞲。笑時(shí)花近眼，舞罷錦纏頭”的描述與之完美契合。

舞伎的衣裝發(fā)飾如此華麗絢美，舞姿又是那樣輕盈飄逸，怎能不迷倒眾人呢。雙鬟望仙髻造型復(fù)雜，梳起來(lái)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，因此學(xué)者們認(rèn)為只利用自己的頭發(fā)很難成形，所以梳綰的時(shí)候可能用到了金屬絲一類的支撐物，或是“義髻”，也就是假發(fā)。

新疆阿斯塔納唐墓出土的木質(zhì)義髻  

除了髻、鬟之外，唐人對(duì)鬢發(fā)的造型也十分重視。

鬢，指的就是耳前額下部位的頭發(fā)，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的鬢角。中國(guó)古代婦女有留長(zhǎng)鬢的習(xí)俗，東晉畫(huà)家顧愷之《女史箴圖》中的女子大多都鬢發(fā)長(zhǎng)垂。

      《女史箴圖》（局部）  東晉·顧愷之

大英博物館藏

唐代的鬢發(fā)樣式也很豐富，有蟬鬢、雪鬢、叢鬢、云鬢等等，在古詩(shī)詞中，最引人注目的要數(shù)蟬鬢了。梳理蟬鬢時(shí)要向外梳掠，形成薄薄一層，“望之縹緲如蟬之翼然”，輕薄透明。

“初唐四杰”中的盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中提到了行云般的鬢發(fā)“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃”，蟬鬢給妝容增添了一份輕盈，和額黃搭配起來(lái)更顯靈動(dòng)。無(wú)獨(dú)有偶，發(fā)髻上簪著玉釵、蟬鬢縹緲的琵琶女也吸引了詩(shī)人牛嶠的目光，“捍撥雙盤(pán)金鳳，蟬鬢玉釵搖動(dòng)。”

畫(huà)家周昉筆下的《揮扇仕女圖》中，也有一位婦人正在對(duì)鏡梳鬢，頭發(fā)梳好后再貼上花鈿“呵花貼鬢黏寒發(fā)”，豐腴的唐美人可就更美了。

《揮扇仕女圖》（局部）  唐·周昉

故宮博物院藏

大體來(lái)看，唐代女性發(fā)式的總體特點(diǎn)是崇尚高和大。據(jù)說(shuō)唐太宗李世民曾問(wèn)近臣令狐德棻，為什么婦女的發(fā)式跟前朝比變高了？

令狐德棻認(rèn)為，頭在身體的上部，地位尤為重要，頭發(fā)梳得高些也無(wú)妨。

雙髻、高髻陶女俑  唐

中國(guó)國(guó)家博物館藏

詩(shī)僧寒山曾在詩(shī)文中記錄了洛陽(yáng)女性的高發(fā)髻——“共折路邊花，各持插高髻”。她們一邊摘花，一邊把鮮花插在高聳的發(fā)髻上，艷麗的樣子引得路人紛紛側(cè)目，“人見(jiàn)皆睥睨”。

畫(huà)家周昉筆下的仕女也同樣如此，她們梳著花髻，蓬松高昂，還在上面裝飾了牡丹花和步搖，珠翠滿頭，看起來(lái)雍容又華貴。

        《簪花仕女圖》（局部）  唐·周昉

遼寧省博物館藏

那么唐代女性的發(fā)髻到底能有多高呢？元稹說(shuō)“髻鬟峨峨高一尺，門(mén)前立地看春風(fēng)”，唐代的一尺大約相當(dāng)于現(xiàn)在的三十厘米，如此梳上這“峨峨之髻”，人就能立刻“拔地而起”了！

白居易說(shuō)“時(shí)世高梳髻，風(fēng)流澹作妝”，可見(jiàn)梳高髻確是唐代的時(shí)尚潮流。

上圖引自孫機(jī)先生所著《唐代婦女的服裝與化妝》，《文物》1984

只是進(jìn)入中晚唐后，女性的發(fā)式開(kāi)始變得低垂松散，呈現(xiàn)出一副慵懶、繁復(fù)的狀態(tài)，“還梳鬧掃學(xué)宮妝”從宮廷到民間，發(fā)式風(fēng)格趨于焱風(fēng)散鬈，想必這種龐雜的“鬧掃妝髻”也與社會(huì)發(fā)展的整體精神面貌相符合吧。