去歲重讀《金庸全集》，與那些自少年時(shí)便十分熟悉的江湖兒女久別重逢，他們?nèi)匀缤瞻慊蜢`動(dòng)或親切，卻又多了幾分別樣的新鮮。偶有所感，隨手評議，竟?jié)u成規(guī)模，達(dá)幾十篇之多。那么，你是否有興趣與我一道，去會(huì)一會(huì)這些老朋友，說一說他們的掙扎糾葛，聊一聊他們的愛恨嗔癡！

1、《書劍恩仇錄》（一）

陳家洛：被裹挾的選擇

比起金庸筆下或憨厚樸實(shí)，或劫數(shù)重重，或左右逢源的男主角們，生于大富大貴之家，自幼便有良師調(diào)教，出落得文武雙全，風(fēng)度翩翩的陳家洛，顯得格外光彩奪目。

第三回出場時(shí)，只見他“輕袍緩帶，面如冠玉，服飾儼然是個(gè)貴介公子”，但一開口處理與鐵膽莊的恩怨，卻是柔中帶剛、氣度閑雅、雍容自若。西湖與乾隆對恃，也是不卑不亢不動(dòng)聲色中，挫敗官軍，大漲紅花會(huì)氣勢。而他與乾隆的交往中，數(shù)次賞琴聽曲、談詩論道，亦表現(xiàn)出金庸男主角少有的文雅之氣。

陳家洛可謂金庸筆下條件最好的男主角，但他幾乎又是金庸筆下最不受讀者待見的男主角?？偨Y(jié)起來，陳家洛有三宗罪：一曰幼稚。僅憑血緣關(guān)系便以為乾隆會(huì)不顧自身利益，由滿族皇帝轉(zhuǎn)化為漢人皇帝，書生意氣，天真得可嘆可笑；二曰負(fù)心。明明對霍青桐一見傾心，卻稍有誤會(huì)即心生拒意，內(nèi)心里對她的才干頗有忌憚，轉(zhuǎn)身一見美麗純真懵懂的香香公主，便迅速移情別戀；三曰自私。為了籠絡(luò)乾隆完成反清復(fù)明大業(yè)，不惜犧牲香香公主的幸福和性命，把心愛的女人變成談判籌碼，并且以愛之名蠱惑香香心甘情愿的奉獻(xiàn)自身，讀來令人何其憤懣！

因此，原本光彩照人的陳家洛，結(jié)局卻是黯然失色。既不能像郭靖、蕭峰一般用氣壯山河的氣勢舍身殉道，亦不如袁承志、張無忌、楊過等攜手愛人，天涯歸隱。陳家洛最終落得個(gè)家國兩失、情義皆傷，沒有悲壯與功業(yè)、亦無豁達(dá)與安慰，只留下心灰意冷和茍延殘喘的生命，偶爾祭奠過往。

他原本不必如此的。有的人沒有選擇，只能在命運(yùn)的脅迫下步步推移。有的人卻有很多種可能。以陳家洛的身世，可以如他的父親陳閣老一般入朝為官，實(shí)踐儒士理想，如若不慣，也可以處江湖之遠(yuǎn)棲身俠客之列，再不然，做一個(gè)自在書生、逍遙散人亦自有其樂趣。

但他選擇了幫會(huì)與政治。固然風(fēng)光無限，固然轟轟烈烈，卻有種烈火烹油旋即覆滅的虛空。更重要的是，這是一種被裹挾的選擇。他本不想做紅花會(huì)總舵主，但義父要他做，他便勉為其難。再加上他接受了“反清”這般關(guān)乎民族大義的信念，就更加義不容辭了。

世人皆笑陳家洛幼稚，天山雙鷹之一的陳正德冷言道：“官府的話說得再好聽，我也從來不相信，何況是官府的頭腦?！被羟嗤┮操|(zhì)問他：“怎地如此糊涂，竟然去相信皇帝。”更不用說無數(shù)讀者提起陳家洛，總會(huì)嘆一句：“書生論政，不足為取?！笔氩恢郧闈h人的秘密為反清契機(jī)，正是紅花會(huì)上上下下抓住的唯一一根虛妄的稻草，他們用親情和大義裹挾陳家洛去實(shí)現(xiàn)這個(gè)渺茫的目標(biāo)，這幼稚，是一個(gè)群體的幼稚。

陳家洛為了這個(gè)目標(biāo)可謂苦苦支撐。他也未必全然信任乾隆，只是形勢所逼，別無他法，不得不信，只能一賭。這一賭，賠光了陳家洛擁有的全部驕傲與幸福。其實(shí)，苦苦支撐未必就是擔(dān)當(dāng)與勇敢，在我看來，與其說陳家洛的問題在于他的幼稚、負(fù)心與自私，倒不如說他最大的問題在于軟弱。

他倒是不乏自知之明。在反思自己對霍青桐的情感時(shí)，他暗想：“難道我心底深處，是不喜歡她太能干嗎？”霍青桐指揮千軍萬馬、守護(hù)部落的冷靜與智慧正是他需要卻欠缺的。紅花會(huì)每一次轟轟烈烈大舉其事之后，陳家洛往往獨(dú)自悲傷。在部屬面前，他勉力支撐，到了無人之地，便放聲慟哭。

陳家洛曾以納蘭容若之詞與乾隆對答，乾隆深知他重情，贈(zèng)他的佩玉上有這樣幾行字：“強(qiáng)極則辱，情深不壽。謙謙君子，濕潤如玉?！彼虼擞X得乾隆可親，總以為可以將大事寄托在乾隆身上，大概潛意識(shí)里想把這千斤重?fù)?dān)遞給乾隆吧。

有一句我很喜歡的話：“你以為挑起生活的擔(dān)子是勇氣，其實(shí)去過自己真正想要的生活才更需要勇氣?！碧子迷陉惣衣迳砩蟿t可以說：“你以為挑起家國重?fù)?dān)是勇氣，其實(shí)去拒絕自己不想做也做不到的事才更需要勇氣?！?/p>

楊過不斷被郭靖教導(dǎo)著“俠之大者，為國為民”，也不妨礙他選擇以“情”為生之根本；張無忌雖擔(dān)任明教教主，身邊無數(shù)人以利益與責(zé)任誘惑之，他卻一早就堅(jiān)定了歸隱的決心，誓言不承擔(dān)自己擔(dān)不起的責(zé)任。陳家洛卻沒有這種認(rèn)知，他既沒有勇氣質(zhì)疑義父以乾隆為漢人的秘密完成反清大業(yè)的可行性，也沒有勇氣拒絕義父為他做出得人生選擇。

換一個(gè)角度來說，書中所謂的民族大義，亦是值得商榷的，它與忠君愛國一般，都具有迷惑性和欺騙性。乾隆還是那個(gè)乾隆，換一個(gè)民族身份，天下也不會(huì)繁盛昌明。紅花會(huì)前仆后繼獻(xiàn)出無數(shù)生命不惜引起動(dòng)蕩所追求的，難道只是一個(gè)可能更糟、卻絕然不會(huì)更好的世界嗎？

這種民族大義的本質(zhì)讓他的處境顯得愈加荒謬。不管外在的光環(huán)有多耀眼，陳家洛骨子里仍是個(gè)溫潤如玉的書生，并沒有“一將功成萬骨枯”的野心和無情，因此對他來說，人生的選擇應(yīng)該由己推人，先照顧好自己與家人，行有余力，兼濟(jì)天下。順序一顛倒了，則悲劇重重，害人害己。陳家洛為了所謂天下犧牲手足兄弟和至愛紅顏，弄得自己心力交瘁，到頭來，所有的結(jié)果都是更糟糕的。

在具有狂熱特征的道德、大義或理想的感召下，個(gè)人往往被潮流慫恿和裹脅。陳家洛的選擇并非偶然或個(gè)人問題，他更像是一個(gè)代言人，提醒著我們的文化傳統(tǒng)中、甚至是全世界通行的人性中盛行的這種論調(diào)與鼓吹，至今猶盛。

香港電影《A計(jì)劃Ⅱ》中，革命黨人意圖說服馬如龍投身革命，馬如龍卻說：“我寧愿做一個(gè)警察，保護(hù)一個(gè)一個(gè)的市民，革命太大，我做不來。”何為勇氣，不為潮流與義氣裹挾才是真正的勇氣。假如陳家洛能夠堅(jiān)持本心，哪怕只做一只閑云野鶴，憑他的天資聰慧，豈非適心自在，別樣精彩？