前言：

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書(shū)法藝術(shù)美學(xué)及藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)概述：

中國(guó)書(shū)法是中國(guó)古典美學(xué)的靈魂。意趣超邁的書(shū)法表現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)最瀟灑、最靈動(dòng)的自由精神，展示出歷代書(shū)法家空靈的藝術(shù)精神和人格價(jià)值。正是書(shū)法藝術(shù)這一特殊魅力，使之在眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)門類中，成為最集中、最精妙地體現(xiàn)了中國(guó)人精神追求的藝術(shù)。書(shū)法是線條藝術(shù)，它具有一個(gè)由線啟象（墨象）、由象悟意（意象）的本體結(jié)構(gòu)。

書(shū)法之為藝術(shù)，也在體現(xiàn)于形式中、與形式統(tǒng)一的涵蘊(yùn)、內(nèi)容。書(shū)法并非僅有形式，書(shū)法也是內(nèi)容形式統(tǒng)一的藝術(shù)。一切藝術(shù)都以生動(dòng)的形象存在。其得以存在的根本，就在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。所不同的只是：不同的藝術(shù)品種，其要反映、可反映的內(nèi)容及其層面、性質(zhì)、方式等各有不同。如果認(rèn)識(shí)不到、不去解悟這一點(diǎn)，僅從已知的某些藝術(shù)品種反映內(nèi)容的方式，生搬硬套書(shū)法藝術(shù)的形式與內(nèi)容的關(guān)系，就可能出現(xiàn)不合書(shū)理的認(rèn)識(shí)。

書(shū)法審美標(biāo)準(zhǔn)是書(shū)法創(chuàng)作和欣賞的重要條件，是衡量書(shū)法美的標(biāo)桿。一直以來(lái)，大多數(shù)學(xué)者傾向于書(shū)法的“形神兼?zhèn)洹薄５?，“形神兼?zhèn)洹笔且粋€(gè)非?；\統(tǒng)的概念，誰(shuí)也無(wú)法拿捏得準(zhǔn)。書(shū)法之形是天地山川、衣冠人物、飛鳥(niǎo)禽獸的形，是豐富無(wú)窮盡，而“神”由“形”而生，故神也無(wú)窮盡。如果以點(diǎn)畫(huà)線條、空間結(jié)構(gòu)、神采意味等方面來(lái)衡量“形神兼?zhèn)洹?，更是籠統(tǒng)得無(wú)邊無(wú)際。

書(shū)法文字的可讀性，是綜合性的。文字在早期抽象化發(fā)展進(jìn)程中，曾陷入進(jìn)退兩難的窘境。過(guò)于的抽象化，使文字的空間造型語(yǔ)匯趨向貧乏、單一，在這種情形下文字為擺脫困境而不得不向繪畫(huà)靠攏。

書(shū)者介紹：

愛(ài)新覺(jué)羅·啟驤，滿族，雍正第九代孫，1935年生于北京。書(shū)法家，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)白書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中共黨員，1998年被聘為北京市文史研究館館員。'國(guó)學(xué)典籍書(shū)法系列叢書(shū)'《書(shū)法詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作者之一。

書(shū)法藝術(shù)觀賞及書(shū)法魅力奧妙概論：

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)并非純形式觀賞藝術(shù)，它須讀其文以品味其文學(xué)內(nèi)容之意境；觀其藝，以欣賞其書(shū)法形式美之意境。從而說(shuō)明兩者之間是相輔相成的關(guān)系，具有不可分割的藝術(shù)整體性。書(shū)法創(chuàng)作既然不可以離開(kāi)寫(xiě)字，寫(xiě)字又必然有其文字的內(nèi)容，即有一定的文學(xué)性，因此，文字內(nèi)容在書(shū)法創(chuàng)作中占有重要的位置。書(shū)法文字內(nèi)容的精神內(nèi)質(zhì)和意境，應(yīng)與書(shū)家的個(gè)性氣質(zhì)相適應(yīng)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的書(shū)法作品。

書(shū)法藝術(shù)具有強(qiáng)烈魅力的奧妙，又常于書(shū)詩(shī)結(jié)合或書(shū)文結(jié)合中體現(xiàn)出藝術(shù)效果。一幅成功的書(shū)法作品，往往能夠?qū)?shū)法藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有機(jī)地融合在一起，我們可以說(shuō)書(shū)法的藝術(shù)力量將我們帶入詩(shī)、文的意境，也可以說(shuō)詩(shī)、文所表達(dá)的內(nèi)容增加了書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，書(shū)家的書(shū)法藝術(shù)是對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行的一次再創(chuàng)造。一篇文字，不管內(nèi)容風(fēng)格如何，經(jīng)過(guò)書(shū)家之手，無(wú)不增添了雙重的感染力量。